Hindoe-aanhangers maak gereed om as van die oorledenes in die see te strooi as deel van Ngaben, 'n massa verassingseremonie, in Surabaya, Indonesië. Juni Kriswanto/AFP via Getty Images
Baie mense sien die dood as 'n rite van 'n gang: 'n reis na 'n nuwe plek, of 'n drumpel tussen twee soorte wese. Zoroastrians glo dat daar is 'n brug van oordeel dat elke persoon wat sterf moet kruis; afhangende van dade wat gedurende die lewe gedoen is, neem die brug die oorledene na verskillende plekke. Antieke Griekse bronne beeld die oorledene uit die Styx-rivier oor te steek, oorkom struikelblokke met die hulp van munte en kos.
Maar die dooies kan nie alleen hierdie oorgang maak nie – oorlewende familie of vriende speel sleutelrolle. Rituele aksies wat die lewendes namens die dooies uitvoer, word gesê om die oorledenes met hul reis te help. Terselfdertyd gee hierdie optrede die lewendes kans om te treur en totsiens te sê.
As 'n geleerde van Suid-Asiatiese godsdienste Ek het gespesialiseer in dood en sterf, en ek het gesien hoeveel oorlewende familie afhanklik is van hierdie rituele vir gemoedsrus. Tradisies verskil baie volgens streek en godsdienstige tradisie, maar almal help roubeklaers om te voel dat hulle 'n laaste geskenk aan hul geliefde gegee het.
Vuur, water en kos
Sommige Hindoe-doodrituele het wortels in antieke Vediese rites so oud as 1,500 XNUMX vC Die oorlewendes se doel is om te verseker dat 'n dooie persoon van die lewendes skei en 'n veilige oorgang maak na 'n geseënde hiernamaals of wedergeboorte.
Doodsrites gebruik gewoonlik vuur, water en kos in 'n reeks van drie fases.
Fase een is verassing, die vurige verbranding van 'n lyk op 'n stapel hout wat met vlambare olies toegedien is. Verassing word beskou as die dooie persoon se gewillige, finale geskenk aan die god van vuur, tradisioneel behartig deur die oudste seun van die oorledene.
Fase twee is die onderdompeling van veras oorblyfsels in 'n vloeiende watermassa, soos die Gangesrivier. Daar is baie heilige riviere in Indië waar die as van 'n geliefde gedompel kan word, en Hindoes beskou hulle as godinne wat onsuiwerhede en sondes wegdra en die siel op sy reis bystaan.
Baie Hindoes glo die ideale plek om 'n geliefde se as te onderdompel, is in die heilige stad Varanasi, in die noorde van Indië, waar die Ganges in 'n breë stroom vloei. Gesinne dra lyke in feestelike optogte na die verassingsterrein, met die hoop dat hul rituele geliefdes sal help om na 'n ander bestaanstoestand te beweeg. Alhoewel die Ganges as die heiligste rivier beskou word, word baie riviere as heilig beskou.
Fase drie is toegang tot die ryk van die voorvaders. Antieke Hindoe-geloof beeld familielede uit wat gesterf het wat in 'n ryk woon waar hulle onderhou word deur offers wat gegee word deur hul lewende afstammelinge, wat hulle met vrugbaarheid en rykdom help.
Hindoe-oortuigings en -praktyke is uiters uiteenlopend. In baie gemeenskappe voer afstammelinge egter rites uit wat voeding aan die dooie bied, voorgestel in die vorm van 'n bal rys. Deur hierdie offers, wat na die dood of tydens sekere vakansiedae en herdenkings uitgevoer kan word, word gesê dat die afgestorwe gees geleidelik 'n beliggaamde voorouer word, wedergebore danksy die rituele arbeid van hul nageslag.
Kleurvolle optogte
Boeddhistiese doodsrituele verskil aansienlik van kultuur tot kultuur, maar een gemeenskaplikheid is die hoeveelheid menslike inspanning wat gedoen word om die dooies uit te stuur.
Draakdansers tree op tydens 'n begrafnis vir die Taiwanese TV-ster Chu Ke-liang in New Taipei City op 20 Junie 2017. Sam Yeh/AFP via Getty Images
In die Chinese en Taiwanese kultuur word dit die beste geag om die oorledene af te stuur met 'n goed bygewoonde begrafnisstoet, vol prag vir gode en sterflinge. Baie mense huur "Electric Flower Cars", vragmotors wat as bewegende verhoë vir kunstenaars dien - selfs paaldansers is nie ongewoon nie. Vyftig jeeps met paaldansende vroue het gepryk die begrafnisstoet van 'n Taiwanese politikus wat in 2017 gesterf het.
Alhoewel paaldansers 'n nuwer verskynsel is, het Taiwanese begrafnisse en godsdienstige optogte lank vroue en jongmense ten toon gestel, insluitend vroulike rouklaers wat gehuur is om te huil. Skoliere soos antropoloog Chang Hsun stel voor dat 'n kombinasie van sulke tradisies tot die insluiting gelei het van vroue wat dans en sing in sommige moderne begrafnisstoete.
Teen die 1980's was karig geklede vroue 'n deel van die plattelandse Taiwanese begrafniskultuur. In 2011, antropoloog Marc L. Moskowitz het 'n kort dokumentêr genaamd "Dancing for the Dead: Funeral Strippers in Taiwan” oor die verskynsel.
Begrafnisoptredes toon geweldige vryheid en innovasie; mens sien tromspelers, marsjeergroepe en Taiwanese operasangers. Papiervoorwerpe in die vorm van dinge wat die oorledene glo in die hiernamaals gebruik, word verbrand, van mikrogolwe tot motors. Net so word spesiaal gedrukte geld genaamd "spookgeld" verbrand om die oorledene van fondse te voorsien.
Lei die dooies
In Tibet glo Boeddhiste dat die lewensenergie van 'n persoon wat gesterf het by die liggaam bly vir 49 dae. Gedurende hierdie tyd ontvang die dooie persoon opdrag van priesters om hulle te help om die reis vorentoe te navigeer.
Hierdie reis na die volgende fase van wese behels 'n reeks keuses wat die ryk van hul wedergeboorte sal bepaal - insluitend wedergeboorte as 'n dier, 'n honger spook, 'n godheid, 'n wese in die hel, 'n ander mens of onmiddellike verligting.
Priesters fluister instruksies in die oor van die dooie, wat glo in staat is om te hoor solank hulle hul lewenskrag behou. Deur vertel te word wat om te verwag na die dood, stel 'n persoon in staat om die dood met gelykmoedigheid tegemoet te gaan.
Die instruksies wat aan die dooies gegee word, word beskryf in 'n heilige teks genaamd die "Bardo Thodol", wat dikwels in Engels vertaal word as "Die Tibetaanse Boek van die Dooies.” "Bardo" is die Tibetaanse term vir 'n tussen- of tussen-toestand; mens kan aan die bardo van die dood dink as 'n trein wat by verskeie bestemmings stop, deure oopmaak en die passasier geleenthede gee om te vertrek.
Tibetaanse Boeddhiste glo dat hierdie instruksies die oorledene toelaat om goeie keuses te maak in die 49-dae tussentyd tussen hul dood en die volgende lewe. Verskillende wedergeboorteryke sal aan die persoon verskyn, in die vorm van gekleurde ligte. Gebaseer op die karma van die afgestorwenes, sal sommige ryke meer aanloklik lyk as ander. Die persoon word aangesê om vreesloos te wees: om hulself na hoër ryke te laat trek, selfs al lyk dit skrikwekkend.
Vir 'n paar dae voor begrafnis word die oorledene besoek deur vriende, familie en welgevalle - almal in staat om hul hartseer uit te werk terwyl hulle die dooies in 'n nadoodse reis bystaan.
Liz Wilson, Professor in Vergelykende Godsdiens, Miami Universiteit
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
Gebedsjoernaal vir Vroue: 52 Week Skrif, Oordenkings & Begeleide Gebedsjoernaal
deur Shannon Roberts en Paige Tate & Co.
Hierdie boek bied 'n geleide gebedsjoernaal vir vroue, met weeklikse skriflesings, oordenkingsaanwysings en gebedsaanwysings.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Kom uit u kop: stop die spiraal van giftige gedagtes
deur Jennie Allen
Hierdie boek bied insigte en strategieë om negatiewe en giftige gedagtes te oorkom, met behulp van Bybelse beginsels en persoonlike ervarings.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die Bybel in 52 weke: 'n Jaarlange Bybelstudie vir vroue
deur Dr. Kimberly D. Moore
Hierdie boek bied 'n jaarlange Bybelstudieprogram vir vroue, met weeklikse voorlesings en refleksies, studievrae en gebedsinstruksies.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die meedoënlose uitskakeling van haas: Hoe om emosioneel gesond en geestelik lewend te bly in die chaos van die moderne wêreld
deur John Mark Comer
Hierdie boek bied insigte en strategieë vir die vind van vrede en doel in 'n besige en chaotiese wêreld, met behulp van Christelike beginsels en praktyke.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die boek Henog
vertaal deur RH Charles
Hierdie boek bied 'n nuwe vertaling van 'n antieke godsdiensteks wat uit die Bybel uitgesluit is, en bied insig in die oortuigings en praktyke van vroeë Joodse en Christelike gemeenskappe.
