Wat moet iets hê om ons plesier te verskaf? Kelly Sikkema/Unsplash
Ons mense, soos ander kognitiewe sisteme, is sensitief vir ons omgewing. Ons gebruik sensoriese inligting om ons gedrag te rig. Om be in die wêreld.
Ons besluit hoe om op te tree gebaseer op die hedoniese waarde ons ken aan voorwerpe, mense, situasies of gebeure toe. Ons soek gedrag wat tot positiewe of lonende uitkomste lei en neem deel aan gedrag en vermy dié wat tot negatiewe of bestraffende gevolge lei. Ons konstrueer ons kennis van die wêreld volgens hoeveel ons van elemente van die omgewing hou, en ons doen dit deur te leer en verwagtinge daaroor te skep.
Hedoniese waardasie is kortliks 'n fundamentele biologiese meganisme. Verder, dit is deurslaggewend vir oorlewing.
Normatiewe tradisie
Vir millennia het filosowe en wetenskaplikes 'n gemeenskaplike doelwit nagestreef: om wette te identifiseer wat die eienskappe van voorwerpe en die plesier om dit waar te neem verbind.
Die idee dat voorkeur uit die objek spruit, gaan terug na klassieke filosofiese denke. Die Pythagorese skool het gemeen dat die hedoniese waarde van enige voorwerp lê in die harmonie en verhouding tussen sy dele. Net so is eienskappe soos simmetrie, balans en die goue verhouding gepostuleer as bepalers van ons smaak.
Voorstelling van hoe die goue verhouding in Dürer se Melancholia I gebruik word. UpdateNerd / Wikimedia Commons, CC BY-SA
Hierdie filosofie veronderstel dat hedoniese waarde inherent aan die objek is. Dit word dus verwag om te ontlok voorafbepaalde reaksies in terme van skoonheid, smaak of genot.
Die moderne toonbeeld van hierdie tradisie is 'n onlangse studie in Nature Human Behaviour. Die skrywers daarvan beweer dat voorkeure kan voorspel word uit kenmerke van stimulus.
Maar hoekom het ons dan so verskillende en veranderende smake? Hoekom hou ons van wat ander haat, en omgekeerd? Hoe is dit moontlik om op te hou hou van iets wat ons vroeër liefgehad het, of andersom? Is die eienskappe van stimuli nie genoeg om te verduidelik hoekom ons hou waarvan ons hou nie?
Hedoniese sensitiwiteit
Hierdie teorieë en die aanname waarop dit verwoord word het nie empiriese ondersoek deurstaan nie. Simmetrie spreek nie almal aan nie; dit hang af van ervaring en persoonlikheid. Voorkeur vir die goue verhouding vang die gemiddelde smaak vas, nie die individuele een nie.
Dit is 'n fout om te aanvaar dat algemene tendense eenvormigheid impliseer of universele wette inlig. In werklikheid masker hulle aansienlike variasie in hedoniese sensitiwiteit. Dit wil sê in die rol wat die eienskappe van voorwerpe speel in hoeveel ons daarvan hou.
Elke persoon bring 'n unieke stel ervaring en kennis na waardasie. Waardasie hou ook verband met die situasie waarin dit plaasvind. Vandaar die gesegde "aan elkeen sy eie".
Individuele verskille
Sekerlik, ons hou van verskillende dinge op verskillende maniere. Een rede hiervoor is dat breine verskil, As gevolg van genetiese, ontwikkelingsbehoeftes or ervaringsleer oorsake. Dit beteken dat die prosesse onderliggend aan waardasies ook verskil.
Die ondersoek van hierdie individuele prosesse is die sleutel tot die begrip van die algehele meganismes. Neurowetenskap het aansienlik bygedra in hierdie opsig.
Verbinding tussen sensoriese gebiede en die beloningstelsel is noodsaaklik vir hedoniese waardasie. Dit verduidelik 'n groot variasie in die plesier wat ons put uit stimuli soos musiek. Dit beteken dat die plesier om na musiek te luister hang af van hoe hierdie breinareas kommunikeer. Soveel so dat sensoriese inligting wat nie na die beloningstelsel oorgedra word nie, geen hedoniese waarde het nie. Dit is die geval in musiekspesifieke anhedonia, waar sodanige kommunikasie belemmer word. Gevolglik kan mense met hierdie toestand nie genot uit musiek ervaar nie.
Nog 'n belangrike faktor is vorige ervaring, verantwoordelik vir verskille in smaak tussen mense en tussen verskillende oomblikke in die lewe van 'n persoon.
Bekendheid is noodsaaklik om voorkeure te definieer. In werklikheid, die plesier wat met bekende en onbekende musiek ervaar word, behels verskillende breinaktiwiteit. Selfs as te veel herhaling ons moeg maak, ons hou van wat ons weet.
Om van voorwerpe wat aan verskillende kategorieë behoort, is bevooroordeeld deur ons voorkeure. Die voorkeurkategorie stel dus die maatstaf waarvolgens ons beide voorwerpe evalueer. Dit wil sê, ons kies deur vergelyking tussen die verstekantwoord en sy alternatief.
Kontekstuele faktore
Individuele verskille verklaar die diversiteit in smaak onder mense. En hoe waardasie verwoord word, moduleer smaak volgens omstandighede. Ons hou van verskillende dinge op verskillende tye.
So hoe ontwikkel ons voorkeure? Fisiese entiteite wat relevant is vir oorlewing word geassosieer met spesifieke sensoriese eienskappe. Dit stel ons in staat om te leer om gevare en voordele op te spoor – die basiese beginsel waardeur ons voorkeure genereer. Dit verklaar egter nie regtig hoekom ons smaak verskil nie. Een rede is dit waardasies is konteks-sensitief.
Die meeste kognitiewe sisteme ontwikkel meganismes wat hulle in staat stel om ander relevante inligting te oorweeg rakende die toestand, behoeftes, doelwitte en verwagtinge van die stelsel, en die voorwaardes van waardasie. Wyfies se maatskeuse word byvoorbeeld beïnvloed deur die voorkeur van ander wyfies: vroulike guppies hou van 'n voorheen verwerpte mannetjie as hulle later sien hoe ander wyfies hom jaag.
Verwagtinge, fisiologie en omgewing het 'n beduidende invloed op waardasie. Hulle beïnvloed die manier waarop perseptuele, kognitiewe en emosionele sisteme daarop optree.
As ons byvoorbeeld honger is, is dit dikwels baie lekker om iets soets te eet. Soos ons versadig word, verminder die plesier om te eet, tot die punt waar ons ons gunsteling kos op sekere tye verafsku.
Waardasiestelsels
Kortom, hedoniese waarde is nie inherent aan die objek nie. Dit kan nie slegs op grond van sy eienskappe voorspel word nie. Dit hang af van individuele neurobiologie en die betrokke rekenaarhulpbronne.
Dit impliseer nie dat die assesserings arbitrêr is nie. As hulle was, sou hulle min biologiese nut gehad het. Inteendeel, breinmeganismes het ontwikkel om buigsame reaksies in 'n veranderende omgewing te verskaf.
Dieselfde stimulus kan radikaal verskillende waardes aanneem na gelang van die situasie. Dit kan voordelig wees vir een individu en nadelig vir 'n ander; voordelig onder sommige omstandighede en nadelig in ander.
Waardasiestelsels is dus aanpasbaar, nie voorskriftelik nie. Hulle dien oorlewing baie beter deur die waarde van voorwerpe in spesifieke situasies te voorspel.
Persepsie is nie 'n passiewe optekening van die eienskappe van voorwerpe nie. Dit is die middel waardeur 'n aktiewe kognitiewe sisteem poog om sin van die wêreld te maak. En dit doen so deur voortdurend die ervaring, doelwitte en verwagtinge wat daarmee geassosieer word, te evalueer.
Ons siening van die wêreld is nooit naïef nie. Ons neem waar en evalueer deur 'n individuele en geleë lens; die lens van ons ervaring, kennis, belangstellings, behoeftes, doelwitte en verwagtinge.
Ons hou van waarvan ons hou, want ons is wie ons is, hier en nou.
Oor Die Skrywer
Ana Clemente, Nadoktorale navorser in kognitiewe neurowetenskap, Universiteit van Barcelona
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Boeke wat houding en gedrag verbeter vanaf Amazon se lys met topverkopers
"Atoomgewoontes: 'n Maklike en bewese manier om goeie gewoontes te bou en slegte gewoontes te breek"
deur James Clear
In hierdie boek bied James Clear 'n omvattende gids aan om goeie gewoontes te bou en slegte gewoontes te breek. Die boek bevat praktiese raad en strategieë vir die skep van blywende gedragsverandering, gebaseer op die jongste navorsing in sielkunde en neurowetenskap.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"Ontdek jou brein: Gebruik wetenskap om oor angs, depressie, woede, freak-outs en snellers te kom"
deur Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
In hierdie boek bied dr. Faith Harper 'n gids om algemene emosionele en gedragskwessies te verstaan en te bestuur, insluitend angs, depressie en woede. Die boek bevat inligting oor die wetenskap agter hierdie kwessies, sowel as praktiese raad en oefeninge vir hantering en genesing.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"Die krag van gewoonte: hoekom ons doen wat ons doen in die lewe en besigheid"
deur Charles Duhigg
In hierdie boek ondersoek Charles Duhigg die wetenskap van gewoontevorming en hoe gewoontes ons lewens beïnvloed, beide persoonlik en professioneel. Die boek bevat verhale van individue en organisasies wat hul gewoontes suksesvol verander het, asook praktiese raad vir die skep van blywende gedragsverandering.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"Klein gewoontes: die klein veranderinge wat alles verander"
deur BJ Fogg
In hierdie boek bied BJ Fogg 'n gids vir die skep van blywende gedragsverandering deur klein, inkrementele gewoontes. Die boek bevat praktiese raad en strategieë vir die identifisering en implementering van klein gewoontes wat mettertyd tot groot veranderinge kan lei.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"The 5 AM Club: Own Your Morning, Elevate Your Life"
deur Robin Sharma
In hierdie boek bied Robin Sharma 'n gids aan om jou produktiwiteit en potensiaal te maksimeer deur jou dag vroeg te begin. Die boek bevat praktiese raad en strategieë vir die skep van 'n oggendroetine wat jou doelwitte en waardes ondersteun, sowel as inspirerende stories van individue wat hul lewens deur vroeë opstaan verander het.
