Mense geniet Kersversierings in Johannesburg, Suid-Afrika. Luca Sola/AFP via Getty Images

As die media, populêre vermaak en kleinhandelgewoontes as aanwysers geneem word, dan word die viering van Kersfees is nie meer net die reservaat van Christene nie. Dit het sekere gevolge vir die godsdienstiges en nie-godsdienstiges.

In populêre kultuur en die media word Kersfees uitgebeeld as 'n tyd van geluk, samesyn, vrygewigheid en vrede. In die "gemaak vir Kersfees" flieks, soos dié op die gewilde Hallmark Channel, 'n "voel goed"-boodskap is aan die orde van die dag.

Of dit nou die herlewing van 'n lank verlore liefde or versoening tussen familielede na 'n lang en pynlike konflik, word kykers gelei om te glo dat daar 'n sekere soort van "towerkuns" by die werk tydens wat bekend geword het in grootliks sekulêre terme as “die vakansieseisoen”.

Baie mense glo, hetsy openlik of stilswyend, dat Kersfees en die vieringe rondom dit vir hulle vreugde, vrede, geluk en samesyn sal bring.

innerself teken grafiese in

In my navorsing, wat in 'n veld genoem word publieke teologie, Ek bestudeer sulke "oortuigings" om te probeer verstaan ​​waar hulle vandaan kom, hoekom mense dit aanhou en watter implikasies dit vir ons sosiale, politieke en ekonomiese lewe het.

Ek noem dit "sekulêre oortuigings" om hulle van tradisionele "godsdienstige oortuigings" te onderskei. 'n Sekulêre geloof is nie formeel aan 'n godsdiens geheg nie, of het mettertyd losgeraak van 'n bepaalde godsdiens. In hierdie sin het Kersfees 'n soort van "sekulêre spiritualiteit". Dit het baie meer gemeen met die dominante simbole en aspirasies van ons tyd (soos ontspanning, plesier, sosiale beheer en verbruik) as wat dit met sy godsdienstige wortels het.

Kersfees verstaan

Kersfees, soos die naam aandui, is gekoppel aan die geboorte van Jesus die Christus. As professor in teologie het ek al dikwels grappenderwys gesê: “Christus is nie Jesus se van nie”. Die woord "Christus" kom van die Griekse woord ?? (Chrístos), wat die Griekse vertaling is vir die Hebreeuse woord "messias" (???????? or m?š?a?). Vir Joodse mense, en later vir Christene (mense wat hulself vernoem na hul messias, Jesus die Christus), was die messias God se beloofde bevryder – ’n Koning wat sou kom om God se volk van hulle onderdrukkers te bevry en hulle in vrede en voorspoed te lei.

Christene glo dat Jesus die beloofde messias is (volgens gedeeltes in die Bybel, soos Jesaja 9:6-7, Johannes 4:25 en Handelinge 2:38). Hy het 'n boodskap van liefde, vrede en anti-materialisme kom verkondig.

Vroeg in die Christelike geskiedenis het Christene begin om die geboorte van Jesus die Christus (die beloofde bevryder) te vier in spesiale dienste, wat bekend geword het as die "massa" na die Latynse woord Missa. Daarom was dit die kombinasie van daardie twee woorde wat later een woord geword het, Kersfees, 'n fees wat bevryding, vrede en vreugde deur die messias vier.

Wanneer dit in hierdie terme aangebied word, sal dit nie verbasend wees om te vra wat die hedendaagse aanbiedings van Kersfees (veral in die Westerse wêreld) met die viering van Jesus die Christus te doen het nie. Dit lyk asof Kersvader, sneeumanne en rendiere Jesus en sy dissipels vervang het.

In plaas daarvan om op messiaanse bevryding en anti-materialisme te fokus, is Kersfees gefokus op partytjies, gesinsbyeenkomste en geskenke. Met ander woorde, soos soveel van die Westerse moderniteit, het die fokus van die heilig vir die sekulêre en van God na die menslike self.

navorsing toon dat daar sewe primêre aktiwiteite en ervarings is wat aan die hedendaagse Kersvakansie gekoppel is:

  • Spandeer tyd saam met die gesin

  • Deelname aan godsdienstige aktiwiteite

  • Onderhou kulturele, nasionale of familie tradisies (soos die versiering van 'n Kersboom)

  • Spandeer geld aan ander om geskenke te koop

  • Geskenke van ander ontvang

  • Om ander te help (soos 'n plaaslike liefdadigheidsorganisasie) en

  • Geniet die sensuele aspekte van die vakansie (soos goeie kos en drank, rus en ontspanning).

Dieselfde navorsing toon egter dat hierdie "vreedsame" en "vreugdevolle" verwagtinge vir baie mense is nie ontmoet nie. Kersfees is nie meer 'n tyd van vreugde, vrygewigheid, familie samesyn en rus nie.

Die hedendaagse verwagtinge van die fees-“seisoen” – soos die koste verbonde aan geskenkgee, reis, feesvieringe (soos werksfunksies, gesinsbyeenkomste en gemeenskapsgeleenthede) – kan eerder lei tot ontevredenheid, stres, konflik en teleurstelling. Miskien kan jy verband hou?

Verder, die las op vroue is dikwels baie hoër as wat dit op mans is. Daar word dikwels van vroue verwag om byeenkomste te reël, geskenke te koop, kos voor te berei, die nasleep skoon te maak en die vrede te bewaar.

Herleef die ware gees van Kersfees

Dus, met inagneming van hierdie realiteite, wat kan jy doen om die “ware”, of ten minste die historiese “gees” van Kersfees vanjaar te herontdek (of jy nou godsdienstig is of nie)?

Hier is 'n paar voorstelle, gebaseer op sosiologiese navorsing.

Eerstens toon sosiale en sielkundige navorsing dat in die algemeen, maar ook met Kersfees, mense rapporteer veel groter "welstand"

wanneer ervarings van nabyheid aan die familie en om ander te help veral opvallend was.

Tweedens, dat “verminderde welstand” gerapporteer word waar mense se ervarings en verwagtinge “gefokus het op die materialistiese aspekte van die seisoen (besteding en ontvang)”. Verder, die navorsing getoon dat godsdienstige mense wat aktief aan godsdienstige byeenkomste deelgeneem het, geneig was om 'n meer positiewe ervaring van Kersfees te hê, met hul verwagtinge wat grootliks vervul is.

Dus, of jy Christene is, of meer van 'n sekulêre spiritualiteit het, kan dit wel wys wees om iets van die historiese "gees" van die Christus-mis-boodskap te herwin deur die verantwoordelike gebruik van geld en tyd te neem, deur positiewe verbruikspraktyke te kies. , terwyl hy poog om goeie verhoudings met familie, vriende en kollegas te kweek.

Gee boonop noukeurige aandag aan kwessies soos die geslagsverdeling van arbeid en verantwoordelikheid deur die werk en moeite te deel. Sodoende kan jy dalk net 'n gelukkiger Kersfees hê.Die gesprek

Oor Die Skrywer

Dion Forster, Volle Professor in Etiek en Departementshoof, Sistematiese Teologie en Ekklesiologie, Direkteur van die Beyers Naudé Sentrum vir Publieke Teologie, Universiteit Stellenbosch

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

VERWANTE BOEK: Christus in die sentrum

Christus in die middel: Ontdek die kosmiese Christus in die spiritualiteit van Bede Griffiths
deur Dion A Forster PhD.

boekomslag van Christ at the Centre deur Dion A Forster PhD.Wat is die verhouding tussen die Christendom en ander godsdienste? Wat van die verhouding tussen godsdiens en wetenskap? Hierdie boek betrek hierdie onderwerpe met kreatiwiteit en insig, en bied 'n vars benadering tot mistieke, Christus-gesentreerde, spiritualiteit, soos gevind in die lewe en werk van die Benediktynse monnik, Bede Griffiths. 

Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.

Meer boeke deur hierdie skrywer