Image deur Peter Göblyös
Van 'n pa wat sy dogter omhels wat 'n sportwedstryd verloor het tot 'n man wat probeer om sy vrou se nood te verlig deur na haar te luister, mense het die vermoë om ander se standpunte aan te neem en met ander se emosies verband te hou. Hierdie vermoë om te deel en te verstaan wat ander dalk voel, staan bekend as empatie, en dit speel 'n deurslaggewende rol in hoe ons met mekaar omgaan. Met die eerste oogopslag kan dit lyk asof empatie 'n menslike eienskap is; verskeie studies in die neurowetenskap en primatologie velde het dit egter getoon ander soogdiere kan ook empatie voel.
“Vir de Waals bestaan die empatiese reaksie uit verskeie lae wat op mekaar bou en funksioneel geïntegreer bly.”
Wetenskaplikes het deur die jare verskillende betekenisse aan die term 'empatie' toegeskryf. Toe die term empatie in die vroeë 1900's geskep is, het dit nie hoofsaaklik verband gehou met die gevoel van 'n ander persoon se emosies nie. In plaas daarvan het dit gegaan oor die projektering van ons verbeelde gevoelens en bewegings in voorwerpe. Teen die 1950's, soos wetenskaplikes begin om sosiale verhoudings te ondersoek, het empatie se definisie verskuif van 'n verbeeldingryke projeksie na die verband tussen mense. Dit was eers in die laaste paar dekades dat die belangstelling in empatie verder as sielkunde na ander wetenskaplike velde soos neurowetenskap en primatologie versprei het (Lanzoni, 2015). Van hierdie oomblik af het breër definisies van empatie begin kop uitsteek, en meer wetenskaplikes het empatie by ander diere, veral nie-menslike soogdiere, begin herken.
Onder hierdie wetenskaplikes is die primatoloog Frans de Waal wat die sosiale gedrag van primaat bestudeer. Hy verstaan empatie as 'n 'sambreel' term vir al die prosesse wat begin wanneer 'n dier 'n ander se emosionele toestand verstaan. 'n Dier het dus empatie met 'n ander wanneer dit geraak word deur en die ander se emosionele toestand deel en ook wanneer dit die redes daarvoor beoordeel en die ander se standpunt inneem. Vir de Waals is die empatiese respons saamgestel uit verskeie lae, wat bo-op mekaar bou en funksioneel geïntegreer bly (De Waal en Preston, 2017). Hy noem dit a Russiese pop-model van die empatiese reaksie, vernoem na 'n stapelpop-stel waarin 'n klein pop in 'n groter een geplaas word.
"Daar is bewyse wat toon dat vrees, sowel as pyn, sosiaal oorgedra kan word."
Die verskillende lae van die Russiese popmodel
In die kern van die empatiese reaksie het ons motoriese nabootsing en emosionele besmetting. Motoriese nabootsing is wanneer 'n dier 'n ander dier se liggaams- en gesigsuitdrukking kopieer. Wanneer 'n baba knip in reaksie op 'n volwassene se knipoog, maak hy of sy dit na. Op 'n soortgelyke manier, wanneer 'n hond gaap in reaksie op 'n ander se hond wat gaap, is dit ook naboots. Benewens honde, is die gedrag om 'n ander se gesigs- en/of liggaamsuitdrukking te weerspieël ook beskryf by ander nie-menslike primate soos sjimpansees en makake.
Emosionele besmetting, soos die naam aandui, vind plaas wanneer 'n emosie na 'n ander dier oorgedra word. Daar is bewyse wat dit wys vrees, sowel as pyn, kan sosiaal oorgedra word. Byvoorbeeld, in die verskynsel van vrees besmetting, die sig, klank of reuk van 'n bang muis kan vreesreaksies veroorsaak of verhoog soos vries in 'n ander muis (Debiec en Olsson, 2017). Pyn kan ook van een dier na 'n ander oorgedra word. Om 'n ander muis in pyn te aanskou, verhoog die pynreaksie van die waarnemermuis (Smith et al., 2016).
Benewens vrees en pyn, kan muise ook pynverligting deurgaan. In 'n studie wat vroeg in 2021 gepubliseer is, het navorsers twee muise met 'n pyn-induserende oplossing ingespuit, maar een het ook 'n strelende dosis morfien gekry, 'n medikasie wat gebruik word om pyn te verlig. Nadat muise 'n uur in dieselfde hok deurgebring het, is hul pynsensitiwiteit gemeet. Muise in pyn wat sosiaal interaksie met morfien-behandelde diere het, het gedra asof hulle ook die middel gekry het, wat aandui dat die verligting van pyn, bekend as analgesie, ook sosiaal oorgedra word (Smith et al., 2021).
“Rotte kan ook hulp bied om 'n ander rot se nood te verlig. “
In die middel-laag van die empatiese reaksie vind ons empatiese besorgdheid. ’n Dier toon empatiese besorgdheid wanneer hy bekommerd is oor die emosionele toestand van ’n ander dier en probeer om daardie toestand te verlig. Diere wat betrokke is by ander druk dikwels uit troos gedrag, gedefinieer as 'n gerusstellende gedrag deur 'n omstander teenoor 'n benoude medemens (De Waal, 2011). In 2010 het 'n studie wat data van meer as 3,000 XNUMX waarnemings van sjimpansee-gevegte saamgestel het getoon dat sjimpansees bied dikwels troos aan 'n mede-sjimpansee wat 'n geveg verloor het. Daar is getoon dat hierdie gedrag meer gereeld voorkom by sosiaal nabye individue en was meer tipies van vroue (Romero et al., 2010).
Rotte kan ook hulp bied om 'n ander rot se nood te verlig. In 'n studie wat in 2011 gepubliseer is, is rothokmaats daagliks in 'n arena geplaas, met een dier vasgevang in 'n plastiekbuis en die ander vry om rond te loop. Binne 'n paar dae, die vrye rotte het geleer om die deur oop te maak wat hul kagemaat vasgevang gehou het. Hierdie deur-oopmaakgedrag was minder algemeen wanneer die buise 'n speelgoedrot bevat of leeg was, en dit het ook gebeur selfs wanneer rotte die keuse gegee is tussen die vrylating van 'n kagemaat en om sjokoladeskyfies te eet - 'n kos wat knaagdiere geniet om te eet (Bartal et al. , 2011).
In die buitenste laag van die empatiese reaksie vind ons perspektief neem en doelgerigte help. Perspektiefneming laat 'n dier toe om 'n ander se situasie en behoeftes te verstaan, terwyl geteikende hulp, wat as 'n duidelike voorbeeld van perspektiefneming beskou word, 'n gedrag is wat deur 'n dier getoon word wat ander dier se situasies verstaan en daarvolgens optree volgens hierdie evaluering. ’n Jonger aap wat vrugte van ’n boom bring na ouer ape wat nie meer kan klim nie of ’n ma-aap wat haar kermende jongeling help om van een boom na ’n ander te beweeg, is voorbeelde van doelgerigte hulpverlening (De Waal, 2008; De Waal en Preston, 2017). .
"[...] as mense en diere vlakke van die empatiese reaksie deel, kan die basiese neurale meganismes onderliggend aan hierdie gedrag ook gedeel word."
Van emosionele besmetting tot perspektiefneming, alle prosesse wat hierbo bespreek is, vertel ons dit empatie kan 'n vermoë wees wat onder verskeie soogdierspesies gedeel word. En al het sommige spesies dalk nie die volle empatiese reaksie wat ons by mense sien nie, beteken dit nie noodwendig dat hulle nie mekaar se emosies deel of daarmee verband hou nie. Soos hier bespreek, word sosiale soogdiere soos ape en rotte geraak deur die nood van 'n bekende medemens en tree namens hulle op, wat wys dat hulle bloot op 'n ander manier met ander kan verband hou. Daarbenewens, as mense en diere vlakke van die empatiese reaksie deel, sal die basiese neurale meganismes onderliggend aan hierdie gedrag kan ook gedeel word. Dus, die bestudering van hierdie diere kan wetenskaplikes help om beter menslike afwykings te verstaan waarin sosiale vermoëns aangetas word.
