Die sogenaamde Qanon-sjaman, Jacob Chansley, by die Capitol-oproer. Shutterstock/Johnny Silvercloud
Logies is outoritarisme en libertarisme teenstrydig. Ondersteuners van outoritêre leiers deel 'n gemoedstoestand waarin hulle rigting neem van 'n geïdealiseerde boegbeeld en nou identifiseer met die groep wat daardie leier verteenwoordig. Om libertêr te wees is om die vryheid van die individu as die hoogste beginsel van politiek te sien. Dit is die kern van die ekonomie en politiek van neo-liberalisme, sowel as vir sommige boheemse teenkulture.
As 'n gemoedstoestand is libertarisme oppervlakkig die teenoorgestelde van outoritarisme. Identifikasie met die leier of groep is vervloeking en alle vorme van gesag word met agterdog bejeën. In plaas daarvan is die ideaal om jouself as 'n selfstandige, vrye agent te ervaar.
Tog is daar 'n geskiedenis van hierdie twee uitkyke wat verweef is. Oorweeg Donald Trump, wie se herverkiesing in 2024 deur baie gesien sal word as bydra tot die internasionale opkoms van outoritarisme.
ander kan hom sien as onvoldoende gefokus om 'n effektiewe outoritêre leier te wees, maar dit is nie moeilik om hom voor te stel dat hy volgens uitvoerende bevel regeer nie, en hy het suksesvol 'n outoritêre verhouding met sy volgelinge gesoek. Hy is 'n objek van idealisering en 'n bron van "waarheid" vir die gemeenskap van volgelinge wat hy voorgee om te verteenwoordig.
Tog bied Trump terselfdertyd, in sy retoriek en sy persona van roofsugtige vrywieler, in sy rykdom en onverskilligheid teenoor ander 'n hiper-verwesenliking van 'n sekere soort individualistiese vryheid.
Trumpisme se samesmelting van die outoritêre en die libertêre is vergestalt in die 6 Januarie-aanval in Washington DC. Die opstandelinge wat daardie dag die Capitol bestorm het, wou Trump passievol as 'n outokratiese leier installeer. Hy het immers nie 'n demokratiese verkiesing gewen nie.
Maar hierdie mense het ook 'n karnavaleske bewering van hul individuele regte, soos hulle dit gedefinieer het, uitgevoer om die Amerikaanse staat aan te val. Onder hulle was volgelinge van die bisarre samesweringsteorie QAnon, wat Trump as die heldhaftige gesagsfiguur benoem het wat in die geheim die terugvegpoging teen 'n groep elites wat kinders martel, gelei het.
Langs hulle was die Trotse Seuns, wie se mistige libertarisme gepaard gaan met 'n proto-outoritêre verbintenis tot politiek as geweld.
New age ontmoet anti-vax
Samesweringsteorieë is ook betrokke by ander onlangse voorbeelde van outoritêr-libertêre hibriditeit. Oortuigings dat COVID-19-entstowwe (of inperkings, of die virus self) pogings was deur 'n kwaadwillige mag om ons aan te val of te beheer, is aangevuur deur 'n groeiende leër van samesweerders. Maar hulle is ook gefasiliteer deur libertariese ideologieë wat agterdog van en antipatie teenoor gesag van alle soorte rasionaliseer - en weiering ondersteun om aan openbare gesondheidsmaatreëls te voldoen.
In die Verenigde Koninkryk het sommige klein dorpies en landelike gebiede 'n toestroming van mense gesien wat betrokke is by 'n verskeidenheid van strewes - kuns en kunsvlyt, alternatiewe medisyne en ander "welstand" praktyke, spiritualiteit en mistiek. Navorsing ontbreek maar 'n onlangse BBC ondersoek in die Engelse dorp Totnes gewys hoe dit 'n sterk "alternatiewe" etos kan skep waarin sagte, hippieagtige vorme van libertarisme prominent is - en baie gasvry teenoor sameswering.
Mens sou dalk gedink het dat Totnes en sommige ander dorpe soos dit die laaste plekke sou wees waar ons simpatie vir outoritêre politiek sou vind. Die BBC-ondersoek het egter getoon dat hoewel daar dalk geen enkele dominante leier aan die werk is nie, nuwe era-teen-gesagsentimente kan verander in onverdraagsaamheid en hardnekkige eise vir vergelding teen die mense wat gesien word as die orkestreer van inentings en inperkings.
Dit word weerspieël in sommige COVID-samesweraars wat vra dat diegene wat die reaksie op openbare gesondheid gelei het, verhoor moet word by "Nürnberg 2.0", 'n spesiale hof waar hulle die doodstraf moet opgelê word.
Wanneer ons onthou dat 'n gewelddadige gevoel van grief teen 'n vyand of onderdrukker wat gestraf moet word, 'n gereelde kenmerk van outoritêre kultuur is, begin ons sien hoe die skeidslyne tussen die libertêre ingesteldheid en die outoritêre perspektief vervaag het rondom COVID.
A ontstellende opname wat vroeër vanjaar vir King's College in Londen uitgevoer is, het selfs bevind dat 23% van die steekproef bereid sou wees om die strate in te gaan ter ondersteuning van 'n "deep state" samesweringsteorie. En van daardie groep het 60% geglo die gebruik van geweld in die naam van so 'n beweging sou geregverdig wees.
Twee reaksies op dieselfde angs
’n Sielkundige benadering kan ons help om die dinamika van hierdie raaiselagtige samesmelting te verstaan. Soos Erich Fromm en ander het gewys, ons ideologiese affiniteite is gekoppel aan onbewuste strukture van gevoel.
Op hierdie vlak is outoritarisme en libertarisme die uitruilbare produkte van dieselfde onderliggende sielkundige moeilikheid: die kwesbaarheid van die moderne self.
Outoritêre politieke bewegings bied 'n gevoel van behoort aan 'n kollektief, en om deur sy sterk leier beskerm te word. Dit kan heeltemal illusie wees, maar dit verskaf nietemin 'n gevoel van veiligheid in 'n wêreld van dreigende verandering en risiko. As individue is ons kwesbaar om magteloos en verlate te voel. As 'n groep is ons veilig.
Libertarisme, daarenteen, gaan uit van die illusie dat ons as individue fundamenteel selfversorgend is. Ons is onafhanklik van ander en het nie beskerming van owerhede nodig nie. Hierdie fantasie van vryheid, soos die outoritêre fantasie van die ideale leier, genereer ook 'n gevoel van onkwesbaarheid vir diegene wat daarin glo.
Beide uitkyke dien om te beskerm teen die potensieel oorweldigende gevoel om in 'n samelewing te wees waarvan ons afhanklik is, maar wat ons voel ons nie kan vertrou nie. Terwyl hulle polities uiteenlopend is, is hulle sielkundig ekwivalent. Albei is maniere vir die kwesbare self om eksistensiële angs af te weer. Daar is dus 'n soort gordel-en-draad-logika om tussen hulle te wissel of selfs albei posisies gelyktydig te beklee.
In enige spesifieke konteks is outoritarisme meer geneig om die nodige fokus en organisasie te hê om te seëvier. Maar sy hibriede samesmelting met libertarisme sal sy ondersteuningsbasis verbreed het deur mense met anti-gesagsimpulse te verlei.
En soos dinge tans staan, loop ons die risiko om toenemende polarisasie te sien tussen, aan die een kant, hierdie angsgedrewe, defensiewe vorm van gekombineerde politiek, en aan die ander kant, pogings om realiteitsgebaseerde, nie-defensiewe politieke maniere te bewaar. diskoers.
Barry Richards, Emeritus Professor in Politieke Sielkunde, Bournemouth University
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
Oor tirannie: Twintig lesse uit die twintigste eeu
deur Timothy Snyder
Hierdie boek bied lesse uit die geskiedenis vir die behoud en verdediging van demokrasie, insluitend die belangrikheid van instellings, die rol van individuele burgers en die gevare van outoritarisme.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Ons tyd is nou: krag, doel en die stryd vir 'n regverdige Amerika
deur Stacey Abrams
Die skrywer, ’n politikus en aktivis, deel haar visie vir ’n meer inklusiewe en regverdige demokrasie en bied praktiese strategieë vir politieke betrokkenheid en kiesersmobilisering.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Hoe Demokrasieë sterf
deur Steven Levitsky en Daniel Ziblatt
Hierdie boek ondersoek die waarskuwingstekens en oorsake van demokratiese ineenstorting, en maak gebruik van gevallestudies van regoor die wêreld om insigte te bied oor hoe om demokrasie te beskerm.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die mense, No: 'n Kort geskiedenis van anti-populisme
deur Thomas Frank
Die skrywer bied 'n geskiedenis van populistiese bewegings in die Verenigde State en lewer kritiek op die "anti-populistiese" ideologie wat volgens hom demokratiese hervorming en vooruitgang gesmoor het.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Demokrasie in een boek of minder: hoe dit werk, hoekom dit nie werk nie en hoekom dit makliker is as wat jy dink
deur David Litt
Hierdie boek bied 'n oorsig van demokrasie, insluitend sy sterk- en swakpunte, en stel hervormings voor om die stelsel meer responsief en verantwoordbaar te maak.
