Deesdae word meditasie soms verwar met ander aktiwiteite. Meditasie maak nie net die liggaam en gees ontspan nie. Dit stel ook nie voor dat 'n suksesvolle persoon met wonderlike besittings, goeie verhoudings, waardering van ander en roem is nie. Dit is net dagdroom oor objekte van beslaglegging. Meditasie sit nie in die volle vajra posisie nie, met 'n pyl-reguit rug en 'n heilige uitdrukking op ons gesig.
Meditasie is 'n geestelike aktiwiteit. Selfs as die liggaam in perfekte posisie is, as ons gedagtes wilde denke oor objekte van aanhegting of woede hardloop, is ons nie mediteer nie. Meditasie is ook nie 'n gekonsentreerde toestand nie, soos ons kan hê wanneer ons skilder, lees of enige aktiwiteit doen wat ons interesseer. Dit is ook nie net bewus van wat ons op enige spesifieke oomblik doen nie.
Die Tibetaanse woord vir meditasie is gom. Dit het dieselfde verbale wortel as "om te habitueer" of "om bekend te maak." Meditasie beteken om onsself opbouende, realistiese en voordelige emosies en houdings te skep. Dit bou goeie gewoontes van die verstand op. Meditasie word gebruik om ons gedagtes en sienings te verander sodat hulle meer medelydend is en ooreenstem met die werklikheid.
Watter soort van meditasie is daar?
Meditasie is van twee algemene tipes: stabiliseer en analitiese. Die voormalige is ontwerp om konsentrasie en laasgenoemde tot begrip en insig te ontwikkel ontwikkel. 'N Voorbeeld van die stabilisering van meditasie fokus ons verstand op ons asem en die waarneming van al die sensasies wat voorkom as wat ons inasem. Dit kalmeer ons verstand en bevry dit uit sy gewone babbel, sodat ons meer vreedsame in ons daaglikse lewe te wees en nie soseer bekommerd te wees. Die gevisualiseer beeld van die Boeddha kan ook gebruik word as die voorwerp waarop ons ons verstand te stabiliseer en te ontwikkel konsentrasie. Terwyl sommige nie-Boeddhiste tradisies stel na 'n blom of kers om konsentrasie te ontwikkel, is dit oor die algemeen nie aanbeveel deur Boeddhistiese tradisies omdat meditasie is 'n aktiwiteit van ons geestelike bewussyn, nie ons sin bewussyn.
Ander meditasies help om woede, beslaglegging, en jaloesie beheer deur die ontwikkeling van positiewe en realistiese houding teenoor ander mense. Dit is gevalle van analitiese of "nagaan" meditasie. Ander voorbeelde is besin oor ons kosbare menslike lewe, verganklikheid, en die leegheid van inherente bestaan. Hier oefen ons dink 'n opbouende manier om behoorlike begrip te kry en uiteindelik gaan as konseptuele denke.
Suiwering meditasies reinig die afdrukke van negatiewe aksies en stop knaende skuldgevoelens. Mediteer op 'n Koan - 'n verwarrende legkaart ontwerp om ons gewone vaste opvattings breek - is gedoen in 'n Zen (Ch'an) tradisies. Sommige meditasies betrek visualisering en mantra voordrag. Dit is 'n paar van die baie verskillende tipes van meditasie geleer in Boeddhisme.
Wat is die voordele van meditasie?
Deur die opbou van goeie gewoontes van die gedagte in meditasie, ons gedrag in die daaglikse lewe geleidelik verander. Ons woede af, ons is beter in staat om besluite te neem, en ons minder tevrede en rusteloos. Hierdie resultate van meditasie kan nou ervaar. Maar ons moet altyd probeer om 'n breër en meer omvattende motivering om te mediteer as net ons eie huidige geluk het. As ons genereer die motivering om te mediteer om voorbereiding te maak vir toekomstige lewens, om bevryding te bereik van die siklus van voortdurend herhalende probleme, of om die toestand van volle verligting te bereik vir die voordeel van alle wesens, dan natuurlik ons gedagtes sal ook vreedsaam verloop nou. Daarbenewens sal ons in staat wees om die hoë en edel doelwitte te bereik.
Na 'n gereelde meditasie praktyke - selfs al is dit net vir 'n kort tyd elke dag - is uiters voordelig. Sommige mense dink, "My dag is so besig met loopbaan, familie, en sosiale verpligtinge wat ek nie kan mediteer. Ek sal laat oorbly tot ek ouer is en my lewe is minder besig is. Daily meditasie is die taak van die monnike en nonne. " Dit is verkeerd! As meditasie is nuttig om ons, moet ons tyd maak vir dit elke dag. Selfs as ons nie wil hê om te mediteer, met 'n paar "stiltetyd" vir onsself elke dag is belangrik. Ons het tyd nodig om rustig te sit en besin oor wat ons doen en hoekom, na 'n Dharma boek te lees, of om 'n paar sing doen. Om gelukkig te wees, moet ons leer om soos ons eie maatskappy en om alleen inhoud. Tersydestelling sommige stiltetyd, verkieslik in die oggend voor die aanvang van die dag se aktiwiteite, is dit nodig is, veral in moderne samelewings waar mense is so besig.
Ons het altyd tyd om ons liggame te voed. Ons selde slaan maaltye, want ons sien hulle is belangrik. Net so moet ons tyd om ons verstand en hart voed behou, omdat hulle te belangrik is vir ons gevoel van welsyn. Na alles, dit is ons verstand, nie ons liggaam, wat steeds aan toekomstige lewens, wat daarmee die karmiese afdrukke van ons aksies. Dharma praktyk is nie gedoen om voordeel die Boeddha se, maar vir ons eie. Die Dharma beskryf hoe om die oorsake vir geluk te skep, en omdat ons almal wil geluk, moet ons die Dharma soveel as wat ons kan oefen.
Visualisering en Mantras tydens meditasie
Sommige Boeddhiste tradisies gebruik visualisering en mantra voordrag tydens meditasie terwyl ander hierdie ontmoedig. Hoekom?
Die Boeddha geleer 'n verskeidenheid van tegnieke omdat verskillende mense het verskillende neigings. Elke tegniek kan 'n soortgelyke doel benader, maar vanuit 'n ander oogpunt. Byvoorbeeld, wanneer jy asemhaal meditasie, klem gelê op die ontwikkeling van konsentrasie op die asem self. In hierdie geval, die verbeelding van iets sou ons te lei van die voorwerp van meditasie, wat is die asem.
Maar 'n ander meditasie tegniek maak gebruik van die gevisualiseer beeld van die Boeddha as sy doel van meditasie. A suiwering meditasie kan betrek, byvoorbeeld, visualisering van die Boeddha met die lig uitstraal uit die Boeddha in ons en al die mense wat ons dink sit rondom ons. Dit meditasie neem die natuurlike neiging van ons verstand te dink dinge en verander dit in die pad na verligting. In plaas daarvan om te verbeel 'n vakansie met ons vriend of vriendin, wat net aanhits ons skakel, dink ons die rustige figuur van die Boeddha, wat 'n gebalanseerde en vreedsame gemoedstoestand inspireer.
Net so, die voordrag mantras neem die natuurlike neiging van ons verstand te gesels en verander dit in die pad. Eerder as om die voortsetting van ons interne dialoog oor wat ons wil en wat ons doen nie, gebruik ons daardie innerlike stem te mantras opsê. Mantra voordrag help ons om konsentrasie te ontwikkel en 'n reiniging effek op die gees het.
Meditasie: one size fits all?
Is dit beter om net 'n tipe van meditasie of 'n verskeidenheid te doen?
Dit hang af van die spesifieke Boeddhistiese tradisie wat ons volg en in opdrag van ons geestelike onderwyser. Diegene wat in die Tibetaanse Boeddhistiese tradisie trein in 'n paar verskillende soorte meditasie omdat baie verskillende aspekte van ons karakter moet gekweek. Dus, kan ons doen asemhaling meditasie om die kop afgeskakel, goedertierenheid meditasie om deernis en altruïsme vir ander te wek, visualisering van die Boeddha of 'n godheid saam met mantra voordrag negatiewe karmiese afdrukke reinig, en analitiese meditasie gekombineer met konsentrasie op die ontwikkeling van wysheid besef leegheid. Wanneer ons 'n algemene oorsig van die geleidelike pad na verligting ontwikkel, sal ons die doel van elke oordenking verstaan en waar dit inpas in langs die pad. Dan kan ons geleidelik ontwikkel baie verskillende vermoëns en kante van ons karakter
Ontwikkeling van Clairvoyant magte Meditasie
Kan 'n mens ontwikkel heldersiende magte deur die beoefening van Boeddhisme? Is dit die moeite werd doel na te streef?
Ja, kan 'n mens nie, maar dit is nie die skoolhoof doel van Dharma praktyk. Sommige mense kry baie opgewonde oor die vooruitsig van 'heldersiendheid. "Wag tot ek aan my vriende oor hierdie! Almal sal dink ek is spesiaal en sal kom om my te vra vir raad." Wat 'n egoïstiese motivering vir die wat wil heldersiende te wees! As ons nog kwaad en nie in staat is om te beheer wat ons sê, dink en doen, wat gebruik is hardloop na heldersiendheid? Verlang heldersiende magte, want ons wil bekende en gerespekteerde te wees is nie net 'n afleiding om ons praktyk, maar antitetiese om dit te. Besig om 'n soort en altruïstiese persoon voordele sowel onsself en ander baie meer.
Sodra 'n kind my gevra of ek moes heldersiendheid. Kan ek 'n lepel deur konsentrasie buig? Kan ek ophou 'n horlosie of loop deur 'n muur? Ek het vir hom gesê nee, en selfs as ek kon, wat sou dit wees? Sou dit die lyding in die wêreld te verminder? Trouens, die persoon wie se lepel Ek verwoes kan meer ly nie! Die punt van ons menslike bestaan is nie om op te bou ons ego's nie, maar om 'n soort hart en 'n gevoel van 'n universele verantwoordelikheid werk vir wêreldvrede te ontwikkel. Goedertierenheid is die werklike wonderwerk!
As 'n mens 'n soort hart, kan dan ontwikkel heldersiende magte voordelig vir ander wees. Moet egter opregte praktisyns nie gaan om te adverteer hul heldersiendheid. Trouens, die meeste van hulle sal ontken hulle het so vermoëns en sal baie nederig wees. Die Boeddha het gewaarsku teen die openbare vertonings van heldersiendheid, tensy hulle nodig was om ander te bevoordeel. Nederige mense is eintlik meer indrukwekkend as grootpraters kinders. Hul rustigheid en respek vir ander skyn deur, en dit verbly ons hart. Mense wat trots is gedemp, goedertierenheid teenoor ander, en is besig om hul wysheid is mense wat ons kan vertrou. Sulke mense is besig om vir die voordeel van ander, nie vir hul eie prestige en rykdom.
Kan Meditasie gevaarlik wees?
Kan meditasie gevaarlik wees? Sommige mense sê dat jy kan gaan mal daaruit. Is dit waar?
As ons leer om te mediteer van 'n ervare onderwyser wat ons opdrag in 'n betroubare metode, en as ons hierdie instruksies korrek volg, is daar geen gevaar nie. Meditasie is eenvoudig opbou goeie gewoontes van die gedagte. Ons doen dit in 'n geleidelike wyse. So, doen gevorderde praktyke sonder behoorlike onderrig is onwys. As ons die opbou van ons vermoëns geleidelik, sal ons in staat wees om te vorder tot meer gevorderde praktyke sonder probleme, en eendag sal 'n Boeddha geword.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Snow Lion Publications. © 2001.
http://www.snowlionpub.com
Artikel Bron
Boeddhisme vir beginners
deur Thubten Chodron.
Hierdie gebruikersgids vir Boeddhistiese basiese beginsels neem die mees algemene vrae. Begin met "Wat is die kern van die Boeddha se leerstellings?" - en bied eenvoudige antwoorde in duidelike Engels. Thubten Chodron se antwoorde op die vrae wat altyd voorkom onder mense wat Boeddhisme nader, maak dit 'n buitengewone volledige en toeganklike inleiding - sowel as 'n handleiding om 'n meer vreedsame, bewuste en bevredigende Lewe te leef. Boeddhisme vir beginners is 'n ideale eerste boek oor die onderwerp vir enigiemand, maar dit is ook 'n wonderlike bron vir gesoute studente, aangesien die vraag-en-antwoord-formaat dit maklik maak om net die onderwerp te soek wat jy soek.
Info / Bestel hierdie boek (nuwe dekking).
Oor die skrywer
Bhikshuni Thubten Chodron, 'n Amerikaans-gebore Tibetaanse Boeddhistiese non, bestudeer en beoefen Boeddhisme in Indië en Nepal sedert 1975. Ven. Chodron reis wêreldwyd onderrig en lei meditasie retraites en is bekend vir haar duidelik en praktiese verduidelikings van die Boeddha se leerstellings. Sy is die skrywer van Boeddhisme vir beginners, Werk met Woede, Kreet Die gedagte, en Oop Hart, helder kop. Besoek haar webwerf by www.thubtenchodron.org.
