Webgemeenskappe het die antieke filosofie van Stoïsisme gehelp om aanhangers in 'n nuwe generasie te vind. utah778/iStock via Getty Images Plus

Stoïsisme kry dalk 'n renaissance. Vir eeue is die antieke filosofie wat in Griekeland ontstaan ​​het en oor die Romeinse Ryk versprei het min of meer as uitgesterf behandel – met die woord “stoïsyns” wat aanhang as snelskrif vir iemand wat nie emosioneel is nie. Maar vandag, met die hulp van die internet, wen dit veld: Een van die grootste aanlyn gemeenskappe, Die Daily Stoic, beweer dat hy 'n e-pos volg van meer as 750,000 XNUMX intekenare.

Miskien is dit nie so verbasend nie. Die huidige politieke klimaat van die Verenigde State het parallelle met die laaste paar eeue vC in antieke Rome, die tuiste van noemenswaardige Stoïsyne soos die die filosoof Epictetus, 'n voormalige slaaf, en die keiser Marcus Aurelius. Gedurende hierdie tydperk van onstabiliteit, insluitend die val van die Romeinse Republiek, Stoïsisme het sy praktisyns gehelp om gemeenskap te vind, betekenis en rustigheid.

Vandag het die samelewing ook wydverspreide gevoelens van isolasie, Depressie en angs. Intussen soek al hoe meer mense na antwoorde buite die hoofstroomgodsdiens. Volgens 'n 2022 Gallup-peiling, 21% van die Amerikaners sê nou dat hulle geen godsdienstige affiliasie het nie.

Met hierdie herlewing van belangstelling in Stoïsisme, het ek ontwerp 'n kollege filosofie klas wat beide teorie en praktyk dek. Wanneer ek studente vra hoekom hulle ingeskryf het, hoor ek nie net 'n opregte belangstelling in die vak nie, maar ook 'n begeerte om betekenis, doel en persoonlike ontwikkeling te vind.

Kernbeginsels

Antieke Stoïsisme het ten doel gehad om 'n volledige filosofie te wees wat etiek, fisika en logika insluit. Tog fokus die meeste moderne Stoïsyne hoofsaaklik op etiek, en hulle neem tipies vier Stoïsynse beginsels aan.

Die eerste is dat deug die enigste of hoogste goed is, insluitend die kardinale deugde van wysheid, matigheid, moed en geregtigheid. Alles behalwe deugde – insluitend rykdom, gesondheid en reputasie – kan lekker wees om te hê, maar dit dra nie direk by tot menslike florering nie.

Tweedens behoort mense in ooreenstemming met die natuur of rede te leef. Hierdie beginsel weerspieël die Stoïsynse oortuiging dat die heelal 'n rasionele orde vertoon, daarom behoort ons ons oortuigings en optrede in lyn te bring met ewige beginsels. Lewe in ooreenstemming met die natuur openbaar ook die onderlinge verbondenheid van alle dinge, wat wys hoe mense deel is van 'n groter geheel.

Derdens kan 'n persoon slegs sy eie optrede beheer - nie eksterne gebeure nie. Epictetus het hierdie tweespalt uitgelê in die openingsin van Die Enchiridion, 'n versameling van sy kernleringe wat deur sy student Arrian saamgestel is: “Dinge in ons beheer is opinie, strewe, begeerte, afkeer, en in 'n woord, wat ook al ons eie optrede is. Dinge wat nie in ons beheer is nie, is liggaam, eiendom, reputasie, opdrag, en, in een woord, wat ook al nie ons eie optrede is nie.”

Die vierde beginsel is dat gedagtes oor eksterne gebeure dikwels die bron van ontevredenheid of benoudheid is – 'n siening wat het moderne kognitiewe gedragsterapie beïnvloed. Weereens kom hierdie idee direk van Epictetus: "Mens word versteur, nie deur dinge nie, maar deur die beginsels en idees wat hulle oor dinge vorm."

Tesame vorm hierdie beginsels die grondslag van moderne Stoïsisme, wat daarop gemik is om 'n samehangende lewensfilosofie te verskaf. Die hoop is dat sodra die praktisyn aanvaar dat hulle nie heeltemal in beheer is nie, hulle veerkragtigheid begin bou en angs verminder. Nie net is elke individu die argitek van hul emosionele lewe nie, maar mense kan hul eie oordele vorm op maniere wat bevorderlik is vir groter innerlike vrede.

Stoïsisme in die praktyk

In Diskoerse stel Epictetus dit onomwonde studie is nie genoeg nie – om deugsaam te word, moet 'n persoon studie met oefening koppel. “In teorie is daar niks wat ons daarvan weerhou om die gevolge te trek van wat ons geleer is nie,” het hy opgemerk, “terwyl daar in die lewe baie dinge is wat ons van koers af ruk.”

Met ander woorde, filosofie is nie net 'n intellektuele strewe nie, maar 'n praktiese en geestelike een: 'n lewenswyse wat ontwerp is om praktisyns na die Stoïsynse opvatting van die goeie te beweeg. Om te leer om kern Stoïsynse beginsels te kweek behels sekere geestelike oefeninge.

My klas bevat 'n verskeidenheid van hierdie oefeninge sodat studente 'n voorsmakie van Stoïsisme in die praktyk kan kry. Een daarvan is die "uitsig van bo," wat die praktisyn aanmoedig om hul lewe en sekere situasies vanuit 'n voëlvlug voor te stel, wat die onbeduidendheid van hul huidige probleme in perspektief plaas.

Nog een is "negatiewe visualisering": die afwesigheid van iets wat ons waardeer, oorweeg. In plaas daarvan om bekommerd te wees oor die verlies van iets, mediteer 'n persoon doelbewus oor die afwesigheid daarvan, met die doel om dankbaarheid en tevredenheid te bevorder. Wanneer studente hierdie oefening in die klas doen, het studente die verlies van 'n besitting, 'n beurs of selfs 'n geliefde troeteldier voorgestel.

'n Derde oefening is 'n joernaal om 'n mens se dag te beplan en te hersien. Deur na te dink oor gedagtes en optrede laat 'n meer objektiewe, rasionele manier toe om te oordeel of iemand in ooreenstemming met hul beginsels lewe.

Sodra die oefeninge by teorie geïnkorporeer is, kan Stoïsisme 'n tipe geestelike projek word. Soos Epiktetus geskryf het, "Want net soos hout die materiaal van die timmerman is en brons dié van die beeldhouer, het die lewenskuns elke individu se eie lewe as sy materiaal."

Die weg van die prokopton

So, wat beteken dit om 'n praktiserende Stoïsyn te wees - 'n "prokopton," in Grieks?

Vir beide antieke en moderne praktisyns, Stoïsisme is meer as 'n stel abstrakte idees. Dit is 'n stel rigtinggewende beginsels wat alle aspekte van 'n mens se lewe deurdring. Die doelwit is vooruitgang, nie perfeksie nie – en om Stoïsynse idees saam met ander te verken word aangemoedig.

Vandag is daar ten minste drie relatief robuuste Stoïsynse gemeenskappe aanlyn: Die Daily Stoic, Moderne Stoïsisme en die Kollege van Stoïsynse Filosowe.

Deur toegewyde gemeenskappe, 'n leidende raamwerk en kenmerkende geestelike oefeninge te hê, is parallelle tussen Stoïsisme en baie hoofstroomgodsdienste onmiskenbaar. Vir moderne mense wat sulke dinge soek, mag Stoïsisme dien as 'n surrogaat of aanvulling tot hoofstroom godsdiens. Mense is vandag geneig om die oorspronklike Stoïsyne se idees oor fisika en teologie ongeloofwaardig te vind, maar afgesien van daardie idees, kan die kernbeginsels van moderne Stoïsisme smaaklik wees vir mense wat hulle identifiseer met hedendaagse geloofstradisies – of geen.

Die antieke Grieke het geglo dat 'n lewensfilosofie van kritieke belang is vir menslike florering. Sonder 'n leidende etos, het hulle gevrees, sal individue waarskynlik ongestruktureerde en onproduktiewe lewens lei, om oppervlakkige plesier na te streef en om te voel dat hul lewens 'n gebrek aan doel het. Stoïsisme aangebied 'n pad vir sommige om te volg - toe en nou.

Sandra Woien, Mede-onderwysprofessor, Arizona State University

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

Aanbevole boek:

Liefde vir geen rede: 7 stappe om 'n lewe van onvoorwaardelike liefde te skep
deur Marci Shimoff.

'N Baanbrekende benadering tot die ervaar van 'n blywende toestand van onvoorwaardelike liefde - die soort liefde wat nie afhanklik is van 'n ander persoon, situasie of romantiese vennoot nie en dat jy enige tyd en in enige omstandighede toegang het. Dit is die sleutel tot blywende vreugde en vervulling in die lewe. Liefde vir geen rede nie bied 'n revolusionêre 7-stap program wat jou hart oopmaak, jou 'n magneet vir liefde maak en jou lewe verander.

Vir meer inligting of om hierdie boek te bestel.