Baie voel dat die toestand van ons saak (dit is ons gesondheid) en die stand van ons verstand (dit is ons gemoed) nou verbind is. Hierdie idee, wat intuïtie soms geneig is om te ondersteun, word egter gewoonlik deur wetenskaplikes geïgnoreer wanneer dit nie regverdig veroordeel word nie. Soos ons gesê het, handel wetenskap slegs met verskynsels wat gemeet kan word, en intuïsie is nooit deel van 'n vergelyking nie. Baie wetenskaplikes verkies om te ignoreer wat nie gemeet kan word nie; baie ander selfs ontken die bestaan ​​van wat nie gemeet kan word nie.

Vir die meeste wetenskaplikes is daar vandag geen verband tussen verstand en materie nie. Verstand behoort tot die metafisiese wêreld en materie tot die konkrete wêreld. Die ontdekking van kwantumverskynsels het egter gemaak dat alle wetenskaplikes saamstem dat materie op sy minste 'n raaiselagtige verskynsel is, en dat die wêreld, soos ons dit sien, in werklikheid geen bestaan ​​op sigself het nie. Die mees raaiselagtige aspek van die kwantumteorie is inderdaad dat die waarnemer nie van die waargenome kan skei nie. Albei is nodig om wat ons gewoonlik werklikheid noem, te "skep". As iemand ontbreek, verdwyn die werklikheid. Sonder 'n waarnemer kan geen werklikheid geskep word nie; materie bly net golwe, golwe van waarskynlikhede.

Ons persepsie: Die resultaat van uitgebreide kondisionering van ons brein?

Volgens die fisikus David Bohm, is ons persepsie van die wêreld die gevolg van uitgebreide kondisionering van ons brein deur die eeue. [Heelheid en die implisiete orde] Hierdie kondisionering het 'n skeiding geskep - wat hy beskou kunsmatig - tussen die mensdom en die natuur en tussen mens en mens.

Met ander woorde, vir Bohm, is ons persepsie verantwoordelik vir die fragmentering van ons heelal. Hy glo dat kwantumteorie impliseer dat hierdie begrip onvolhoubaar is en dat die wêreld as 'n onverdeelde geheel beskou moet word, waarin die waarnemer en waargenome een is. In hierdie eenheid sluit hy nie net saak in nie, maar ook verstand. Vir hom is verstand en materie twee aspekte van dieselfde entiteit. Sonder om te ver te vinnig te gaan, kan ons ons nie voorstel dat emosies 'n brug of koppelvlak tussen ons liggaam en ons verstand is nie?

Ná die radio, wat elektromagnetiese golwe in klank vertaal, en die faks wat elektromagnetiese golwe in tweedimensionele beelde vertaal, kom die uitvinding van die hologram, wat elektromagnetiese golwe in driedimensionele beelde vertaal. Nou is daar masjiene wat elektromagnetiese golwe verder kan vertaal in driedimensionele beelde wat selfs aangeraak kan word. Deur middel van 'n intieme interaksie met 'n rekenaar kan 'n denkbeeldige omgewing geskep word vir 'n waarnemer wat dan 'n virtuele realiteit kan ervaar. In die mees suksesvolle virtuele omgewings voel gebruikers dat hulle werklik teenwoordig is in die gesimuleerde wêreld. Hierdie gesimuleerde wêreld "raak" hulle.

Is ons brein 'n masjien wat driedimensionele virtuele werklikheid skep?

Kan ons brein, hierdie baie komplekse netwerk van neurone, so 'n masjien wees? 'N masjien wat deur middel van sy interaksie met materiegolwe 'n driedimensionele prentjie met vorms, teksture, kleure, klanke, reuke en smaak skep? 'N Toestel waardeur golfpakke ineenstort? 'N Toestel waardeur een van die vele moontlikhede in hierdie golwepakkette werklik word, ten minste vir ons? Wie kies?

Bohm het gesê dat ons almal waarnemers is wat die werklikheid waarin ons leef, geskep het. Een van die vrae wat ons onsself kan afvra, is of die wêreld wat ons elke oomblik kan skep, werklik of virtueel is. Omdat die meeste van ons dieselfde brein het, lyk ons ​​almal 'n soortgelyke werklikheid te skep; Ons kan dus sê dat ons wêreld werklik is, want dit is die "dieselfde" vir die meeste van ons. Dit is egter waarskynlik dat 'n mens met 'n beskadigde brein 'n ander werklikheid sal skep / ervaar. Is sy of haar werklikheid minder "werklik" as ons s'n?

Nog 'n relevante vraag vir ons is: Is hierdie wêreld wat ons verstand van materiegolwe kan skep, ook ons ​​binnekant - hierdie wêreld kan ons nie deel nie, maar dit is beslis nie minder werklik vir ons as die buitewêreld nie? Het ons dit geskep? Hoe werklik is dit? Hoe definitief is dit? Kan ons dit verander? Kan ons molekules dit beïnvloed?

Toe die wêreld van plat na rond gegaan het ...

Van die begin van die Christendom en die daaropvolgende eeue was die Westerse konsep dat ons planeet Aarde 'n statiese sfeer was waarheen ontoeganklike planete in perfekte kringe draai, die hele ding bedek met 'n onveranderlike kluis waarop die sterre nie minder onveranderlik was nie. hang soos prente op 'n muur. Die mensdom was voorgestel om 'n vreemde en efemere verskynsel in 'n volmaakte en ewige wêreld te wees. Eers in die sestiende eeu het die waarnemings van Copernicus (1472-1543) en later deur Galileo (1564-1642) bevestig 'n ander realiteit onthul.

Al was die aarde nog altyd in beweging en alhoewel daar nooit 'n sterre plafon was nie, is dit vreemd genoeg dat hierdie ontdekking ervaar is asof dit 'n ware kosmiese gebeurtenis is. Asof hul beeld van die lug hul hele wese kan beïnvloed, lyk dit of mense, sodra die deure van die hemel oopgaan, uit algemene gevangenis 'n gevangenis verlaat waar slegs hul verbeelding hulle beperk het. Hulle voel vry, wedergebore.

Vrugte van hierdie nuwe kreatiwiteit kan op alle terreine van kultuur gesien word: godsdiens, filosofie, kuns, literatuur, wetenskap en tegnologie. Moderne wetenskap is gebore. Hierdie episode van menslike geskiedenis kan 'n goeie voorbeeld wees van die dikwels onderskatte mag van verbeelding en kondisionering.

Kwantumteorie: Vind die Breuk in die Muur tussen Materie en Gees

Kwantumteorie is slegs 'n paar dekades gelede gebore. Dit het skaars verby die deure van navorsingsinrigtings gereis en het amper in die publieke opinie begin infiltreer. Hierdie teorie kan die volgende groot wetenskaplike revolusie begin, miskien selfs meer aardbeweging as die Koernernaanse revolusie. Hierdie keer is dit nie die struktuur van die hemel wat in duie stort nie, maar die heelal van die heelal, en daarmee saam die van ons eie vlees.

Na Copernicus en Galileo moes ons, sonder pyn, die muur wat konsensus tussen ons en die lug geplaas het, vernietig. Kan daar ook 'n muur wees tussen saak en gedagtes, wat daar slegs deur konsensus geplaas word? Op die grense van die wetenskap, waar teorieë struikel en bespiegelings begin, kan ons 'n oortreding vind?

* Onderskrifte deur InnerSelf

Gedig en herdruk met toestemming van die uitgewer,
Park Street Press, 'n afdruk van Inner Traditions Inc.
© 2013 deur Françoise Tibika. www.innertraditions.com

Hierdie artikel is aangepas met die toestemming van die boek:

Molekulêre bewussyn: Waarom die heelal bewus is van ons teenwoordigheid
deur Françoise Tibika.

Françoise Tibika, wat die intieme verband tussen verstand en materie onthul, verklaar dat bewuste kommunikasie heeltemal tot in die baie molekules bestaan ​​waarvan ons - en die heelal - gemaak word. Françoise ondersoek hoe elke onvergeeflike atoom van die heelal intrinsiek met al die ander atome verbind word deur hul herinneringe en die inligting wat hulle dra. Sy wys nie net hoe elke atoom van jou wese deel is van die groter heelal van die heelal nie, maar ook hoe jou gedagtes, gevoelens en gemoedstoestande diep verwant is aan die aktiwiteit van elk van jou molekules. Net soos ons voortdurend transformasie ondergaan deur die molekules wat ons omring, verander ons eie molekules voortdurend die netwerk waarvan ons deel is. Deur die konkrete manifestasies van hierdie molekulêre bewussyn te ondersoek, soos intuïsie, openbaar sy hoe ons optrede deur middel van bewuste verandering op molekulêre vlak verreikende betekenis het in 'n heelal wat nie blind is vir ons teenwoordigheid nie.

Klik hier vir meer inligting of om hierdie boek op Amazon bestel.

Oor die skrywer

Françoise Tibika, Ph.D. is 'n navorsingschemikus vir meer as 30 jaar en haar nuwe boek lyk buite die mikroskoop in die groter geheim van die heelal en spesifiek in die verband tussen verstand en materie. Sy het in Parys gebore en in Parys opgevoer. Sy het in 1968 na Israel getrek en vir die afgelope 10 jaar het sy 'n navorsingsprogram oor energie aan die Instituut vir Chemie van die Hebreeuse Universiteit van Jerusalem onder leiding. Françoise het nog altyd 'n groot belangstelling in spiritualiteit en geestelike beelde gehad en het dertien jaar lank saam met die bekende kabbalis, geestelike meester en geneser, Colette Aboulker-Muscat, gestudeer.