Militêre polisie bots met ondersteuners van Brasiliaanse voormalige president Jair Bolsonaro ná 'n inval na Planalto Presidensiële Paleis in Brasilia op 8 Januarie 2023. Sergio Lima/AFP via Getty Images.

Gebeurtenisse soos die onluste in Brasilië, die 6 Januarie 2021, opstand twee jaar voor dit en die massaskiet op die Colorado LGBTQ nagklub elkeen het plaasgevind nadat sekere groepe herhaaldelik gevaarlike retoriek teen ander gerig het. Dis die rede verkose amptenare in die VSA het begin om die rol wat taal speel om geweld uit te lok, te ondersoek.

As 'n sosiale sielkundige wat bestudeer gevaarlike spraak en disinformasie, ek dink dit is belangrik vir burgers, wetgewers en wetstoepassers om te verstaan ​​dat taal geweld tussen groepe kan uitlok. Trouens, daar is verskillende tipes bedreiging in retoriek wat binne-groepe – mense wat ons identifiseer as “ons” – gebruik om geweld te veroorsaak, teen buite-groepe – mense wat ons as “hulle” beskou.

In my navorsing noem ek gevaarlike spraak wat buitestanders as dreigemente uitbeeld, “dreigend”. Die gebruik van hierdie tipe gevaarlike spraak laat toe in-groepe om geweld te regverdig as 'n verdediging teen buite-groepe. Byvoorbeeld, onlangse peilings dui dat 40% van mense wat hoofsaaklik verregse nuusbronne verbruik glo dat “ware patriotte” dalk tot geweld moet wend om die land te “red”. Voormalige goewerneur van Missouri, Eric Greitens, het hierdie sentiment geag in 'n veldtogadvertensie terwyl hy die Republikeinse benoeming vir 'n Amerikaanse Senaatsetel gesoek het. In die advertensie het Greitens ’n beroep op bondgenote gedoen om “’n RINO (Republican in Name Only) jagpermit te kry. Daar is geen bagasieperk nie. Geen merkerlimiet nie. En dit verval nie – totdat ons ons land red.”

Met behulp van 'n verskeidenheid wetenskaplike teorieë wat erken die sleutelbestanddele wat konflik tussen groepe aandryf, Ek het vyf basiese tipes bedreiging geïdentifiseer.

1. Fisiese dreigemente – Hulle gaan ons skade aandoen

Threatoric wat die uit-groep skilder as geneig om lede van die in-groep fisies te benadeel of dood te maak, val in hierdie kategorie. Byvoorbeeld, soms in-groepe gebruik siekte om te verf die uit-groep as 'n bedreiging vir die in-groep se fisiese welstand. Die beskuldigings wat mense gedurende die COVID-19-pandemie teen Asiatiese Amerikaners en immigrante ingedien het, is voorbeelde.

In-groepe dryf ook groepe uit as fisies aggressiewe of gewelddadige misdadigers om dieselfde rede. Meesters van bedreiging is veral lief daarvoor om uit-groepe uit te beeld as roofdiere van ons samelewing se beskermde of kwesbare – groepe soos vroue, kinders en bejaardes. Sulke karakteriserings laat die uit-groep betreurenswaardig lyk en optrede om die kwesbares te "beskerm" lyk edel.

Periodiek, van so ver terug as die Middeleeue, het verskillende in-groepe Joodse mense valslik beskuldig van “bloedhinder.” Dit is 'n bewering dat Jode Christenkinders vermoor as deel van 'n ritueel. Vandag sien ons eggo's hiervan in QAnon-samesweringsteorieë wat liberale beskuldig dat hulle kindershandel. As gevolg hiervan wil QAnon-gelowiges "red die kinders” en is bereid is om geweld te gebruik om die beweerde bedreiging te hanteer.

2. Morele bedreigings – Dit verneder ons samelewing

Iemand in 'n in-groep wat die uit-groep beskou as afbrekend die samelewing se kulturele, politieke of godsdienstige waardes, werp die buite-groep as 'n morele bedreiging.

Byvoorbeeld, mense teiken gereeld lede van die LGBTQ-gemeenskap met hierdie soort bedreiging. Sommige glo homoseksualiteit moreel verkeerd is. En daar is mense wat aanvoer dat selfdegeslaghuwelike 'n gevaar vir die huwelik self inhou. Tydens die vorige kongres het 'n Republikein kongresvrou huil op die Huisvloer voordat die kamer die Wet op Respek vir Huwelik onderteken het, is een voorbeeld hiervan. Mense het blameer die beweerde onsedelikheid van die LGBTQ-gemeenskap vir alles van natuurrampe tot terreuraanvalle. En beskuldigings dat LGBTQ-mense kinders indoktrineer en versorg, is steunpilare van politieke dreigende vandag al hoe meer gesmous.

Florida is nuut Wetsontwerp op Ouerregte in Onderwys, omstrede genoem die Don't Say Gay-wetsontwerp deur sommige teenstanders en die Anti-versorgingsrekening deur sommige voorstanders, verbied onderwysers om seksuele oriëntasie of geslagsidentiteit in sekere klaskamers te bespreek.

Voormalige Amerikaanse Rep. Vicky Hartzler van Missouri huil in Desember 2022 op die Huisvloer en smeek haar kollegas om teen 'n wetsontwerp op selfdegeslaghuwelike te stem.

3. Hulpbronbedreigings – Hulle neem van ons af

Soms beeld lede van die in-groep die uit-groep uit as 'n mededinger vir waardevolle goedere. Ons sien dit in die klassieke Robber's Cave-eksperiment, waarin seuns wat 'n somerkamp bygewoon het, arbitrêr in twee groepe verdeel is - Rattlers en Eagles - en gemaak is om mee te ding vir gewaardeerde hulpbronne. Vyandigheid en konflik tussen die groepe het vinnig gegroei.

Om persepsies van hulpbronbedreigings te versterk, speel mense dikwels die persepsie dat toegang tot hulpbronne a nul-som spel. As die uit-groep toegang tot die verlangde hulpbron kry, sal dit beteken dat min tot niks vir die in-groep oorbly nie. Die mees algemene voorbeeld in hierdie tipe dreigend is die beskuldiging dat immigrante is “ons werk steel.” Hierdie bedreiging kan uitgebrei word tot die uitsetting van die groep wat 'n onregverdige deel van ander hulpbronne ontvang, soos onderwys, beurse, gesondheidsorg of maatskaplike dienste.

4. Sosiale bedreigings – Hulle is struikelblokke vir ons

Wanneer lede van die in-groep die uit-groep blameer vir die koste van die in-groep sosiale status of toegang tot belangrike verhoudings, gebruik hulle sosiale bedreigings. Dit kan veroorsaak word deur demografiese verskuiwings in bevolking. Alternatiewelik, wanneer in-groeplede hul status as ongewens beskou, kan hulle na 'n buite-groep kyk om te blameer. Daar is dikwels temas van reg in hierdie retoriek, waarin die spreker voel dat hy 'n sekere sosiale aansien of verhouding verskuldig is. Byvoorbeeld, onder die Incel-beweging, 'n subkultuur van onwillekeurige selibate mense - meestal mans - woede teen vroue omdat hulle seksuele verhoudings ontsê word, is algemeen. Hierdie woede kan hê dodelike gevolge, soos in die 2018 skiet tydens 'n jogaklas in Tallahassee, Florida. ’n Man het twee vroue vermoor en ses ander beseer.

5. Selfbedreigings – Dit laat ons sleg voel

Laastens voel die in-groep soms asof sy kollektiewe selfagting deur die buite-groep bedreig word, soos wanneer hulle sien dat die buite-groep hulle ontmenslik. Dit kan daartoe lei dat jy dink in die trant van "hulle haat ons, so ons haat hulle." Soek net vir "libtard" of "repugnican" op Twitter vir voorbeelde. Maar in hierdie geval is die vlak waarop die buite-groep beskou word as betrokke by hierdie afwyking oordrewe en ignoreer soortgelyke gedrag deur die in-groep. Die beledigings wat deur die ander groep geslinger word, word altyd as erger beskou as enige wat deur die in-groep gebruik word. Hierdie bedreiging is veral duidelik onder politieke partye.

In sommige gevalle, veral wanneer daar was historiese konflik tussen groepe is daar bewyse uit die verlede van 'n groep wat eintlik 'n bedreiging verteenwoordig. Maar dreigend verminder oortredings deur die in-groep en skilder die buite-groep as in wese giftig aan die in-groep, enigiets bedreig van hul selfbeeld tot die lewens van diegene vir wie hulle omgee. Hoe groter die waargenome bedreiging, hoe meer geregverdigde ekstreme optrede verskyn. Dit word 'n "ons of hulle"-narratief.

Verskeie studies oor dekades van navorsing oor intergroepkonflik het hierdie verband tussen waargenome bedreiging en vyandigheid en konflik. Selfs nou sien ons dit in ons strate afspeel, aangesien die helfte van alle ekstremistiese aanvalle vir die eerste keer in die geskiedenis plaasgevind het tydens polities gepolariseerde betogings. Ons sien dit in die manifeste van bekende moordenaars.

In Amerika hou ons van die idioom: "Stekke en klippe kan my bene breek, maar woorde sal my nooit seermaak nie." Ons versuim egter om dit te erken niemand gooi daardie stokke en klippe sonder rede nie. Threatoric gee ons daardie rede.

Oor Die Skrywer

H. Colleen Sinclair, Mede Navorsingsprofessor in Sosiale Sielkunde, Louisiana State University

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

Verwante Boeke:

Oor tirannie: Twintig lesse uit die twintigste eeu

deur Timothy Snyder

Hierdie boek bied lesse uit die geskiedenis vir die behoud en verdediging van demokrasie, insluitend die belangrikheid van instellings, die rol van individuele burgers en die gevare van outoritarisme.

Klik vir meer inligting of om te bestel

Ons tyd is nou: krag, doel en die stryd vir 'n regverdige Amerika

deur Stacey Abrams

Die skrywer, ’n politikus en aktivis, deel haar visie vir ’n meer inklusiewe en regverdige demokrasie en bied praktiese strategieë vir politieke betrokkenheid en kiesersmobilisering.

Klik vir meer inligting of om te bestel

Hoe Demokrasieë sterf

deur Steven Levitsky en Daniel Ziblatt

Hierdie boek ondersoek die waarskuwingstekens en oorsake van demokratiese ineenstorting, en maak gebruik van gevallestudies van regoor die wêreld om insigte te bied oor hoe om demokrasie te beskerm.

Klik vir meer inligting of om te bestel

Die mense, No: 'n Kort geskiedenis van anti-populisme

deur Thomas Frank

Die skrywer bied 'n geskiedenis van populistiese bewegings in die Verenigde State en lewer kritiek op die "anti-populistiese" ideologie wat volgens hom demokratiese hervorming en vooruitgang gesmoor het.

Klik vir meer inligting of om te bestel

Demokrasie in een boek of minder: hoe dit werk, hoekom dit nie werk nie en hoekom dit makliker is as wat jy dink

deur David Litt

Hierdie boek bied 'n oorsig van demokrasie, insluitend sy sterk- en swakpunte, en stel hervormings voor om die stelsel meer responsief en verantwoordbaar te maak.

Klik vir meer inligting of om te bestel