Image deur Gerd Altmann

Ons prehistoriese voorouers het in 'n toestand van konneksie geleef, sonder 'n gevoel van apartheid tot hul onmiddellike omgewing of hul gemeenskap. Dit is weerspieël in hul sosiale en seksuele egalitarisme en hul magsdelingpraktyke, insluitend maatreëls om te verseker dat dominante, magsbehepte mense nie beheer oorneem nie.

Op 'n stadium het 'n "val" in ontkoppeling egter plaasgevind. Dit kon deels verband hou met 'n verskuiwing na 'n sittende leefstyl, met die koms van landbou en die ontwikkeling van nedersettings en dorpe. Maar miskien die mees fundamentele was dit gekoppel aan 'n sielkundige verandering: die ontwikkeling van 'n meer geïndividualiseerde sin van self.

Die val in ontkoppeling

Die val in ontkoppeling was erg. Die meeste pre-moderne samelewings – tot aan die begin van die 18de eeu – was hoogs ontkoppel, met hoë vlakke van wreedheid, geweld en sosiale onderdrukking.

As moderne Europeërs of Amerikaners kon terugreis na byvoorbeeld die 17de eeu, sou hulle verstom wees oor die brutaliteit wat hul voorvaders se lewens gevul het. In lande soos Brittanje en Frankryk was daar massiewe wreedheid teenoor kinders en diere. Ongewenste babas is gereeld verlaat, terwyl arm ouers soms hul kinders opgelei het om diewe of prostitute te wees. Die strate was vol hawelose kinders, wat dikwels vir rondloper gearresteer en tronk toe gestuur is.

Die straf van misdadigers was so barbaars soos hedendaagse Saoedi-Arabië of die Taliban. Mense is gehang vir onbenullige oortredings soos diefstal of huisbraak, en nog 'n gewilde vorm van vermaak was die aandele, wanneer lede van die publiek vrot vrugte en klippe na klein misdadigers gegooi het, wat soms aan hul beserings sou sterf.


innerself teken grafiese in


Vroue het baie lae status gehad, met min of geen toegang tot onderwys of beroepe nie. Samelewings is regeer deur oorerflike elites wat lewens van enorme voorreg en rykdom gelei het terwyl kleinboere gesukkel het om te oorleef. Sulke samelewings was hoogs godsdienstig, en geneig tot burgeroorloë tussen verskillende godsdienstige denominasies, en tot godsdiensoorloë met buurlande.

'n Nuwe golf na verbinding

In die tweede helfte van die 18de eeu het 'n verskuiwing egter begin. ’n Nuwe golf van empatie en deernis het ontstaan, tesame met ’n nuwe bewustheid van die belangrikheid van geregtigheid en regte. Dit het gelei tot die ontstaan ​​van die vroueregtebeweging, die anti-slawernybeweging, die diereregtebeweging, die ontwikkeling van konsepte van demokrasie en gelykheid, ensovoorts. Dit was asof mense 'n nuwe vermoë gehad het om met mekaar te verbind, asof hulle nou die wêreld vanuit mekaar se perspektief kon sien en mekaar se lyding kon aanvoel.

Hierdie nuwe bewustheid van onreg en menseregte het aanleiding gegee tot die Franse Revolusie en die Amerikaanse Grondwet. Albei het die ou sosiale orde uitgedaag deur daarop aan te dring dat alle mense gelyk gebore is en geregtig is op dieselfde geleenthede en regte.

Die neiging na verbinding het deur die 19de en 20ste eeue voortgeduur. Demokrasie het na ander lande versprei. Vroue se status het aanhou styg, tesame met toenemende openheid vir seks en die liggaam. Klasseverdelings het weggekalwe, aangesien groot dele van die bevolking (insluitend vroue) toegang tot onderwys, gesondheidsorg, sanitasie en 'n verbeterde dieet gekry het. (Een verwoestende newe-effek van die ontbinding van die ou sosiale strukture was dat dit hiper-ontkoppelde mense toegelaat het om op te staan ​​en mag te gryp, soos in Sowjet-Rusland en Nazi-Duitsland.)

'n Toenemende gevoel van verbinding 

In die 20ste eeu het 'n toenemende gevoel van verbintenis met die natuur aanleiding gegee tot die omgewingsbeweging. Toenemende empatie vir diere het gelei tot toenemende vegetarisme en veganisme. Geslagsrolle het minder gedefinieer geword, met mans en vroue wat beide die buite- en binnewêrelde deel. Sedert die einde van die Tweede Wêreldoorlog was daar 'n neiging na vrede en versoening, veral in Europa. Nasies wat gedurig in oorlog met mekaar was – soos Frankryk, Spanje, Brittanje, Duitsland en ander – het byna agt dekades lank vrede.

Nog 'n betekenisvolle tendens oor die afgelope dekades was die steeds groeiende aantal mense wat geestelike paaie en praktyke volg - en sodoende hul eie wese verken en hul bewustheid uitbrei. Dit is veral betekenisvol omdat geestelike ontwikkeling in wese 'n beweging na verhoogde verbinding is.

Verbinding en evolusie

Waarom was daar sedert die 19de eeu 'n beweging na verbinding? Ontkoppeling is gekoppel aan swaarkry, so een moontlikheid kan wees dat hierdie beweging bloot die gevolg is van verbeterde lewenstandaarde in die afgelope tyd. Die meeste mense se lewensomstandighede het egter nie aansienlik verbeter tot lank nadat die beweging na verbinding begin het nie.

Vir die meeste gewone Europese en Amerikaanse mense was die lewe moeilik tot in die 20ste eeu. Gedurende die 19de eeu het lewensomstandighede vir baie gewone mense eintlik erger geword as gevolg van die Industriële Revolusie. Trouens, ons kan waarskynlik die oorsaaklike verband tussen verband en lewensomstandighede omkeer: dit was 'n beweging na verbinding wat 'n verbetering in werkersklasmense se lewensomstandighede meegebring het, toe middel- en hoërklasmense (soos politici en fabriekseienaars) het empatie met hul lot begin ervaar en maatreëls getref om lewens- en werksomstandighede te verbeter.

In Die Val, Ek het voorgestel dat die beweging na verbinding in wese 'n evolusionêre verskynsel. Op 'n fisiese vlak is evolusie 'n proses van variasie en kompleksifisering in lewensvorme. Maar evolusie is ook 'n innerlike, geestelike aspek. Soos wat lewende wesens fisies meer kompleks word, word hulle ook meer voelend en bewus. Hulle word meer bewus van die wêreld om hulle, van ander lewende wesens en van hul eie innerlike lewens.

Vanuit hierdie oogpunt is evolusie self 'n beweging na verbinding. Soos lewende wesens meer bewus word, word hulle meer verbind met die wêreld, aan mekaar en aan hul eie innerlike wesens. So na my mening was die toenemende sosiale verbintenis oor die afgelope 250 jaar 'n uitdrukking van hierdie evolusionêre beweging. In wese het dit verteenwoordig – en was te danke aan – 'n kollektiewe uitbreiding van bewustheid. Dit geld ook vir individuele geestelike ontwikkeling, wat 'n individuele uitbreiding van bewustheid behels, en is ook 'n proses van toenemende verbinding.

'n Nuwe Evolusionêre Beweging 

Dit alles laat die vraag ontstaan: hoekom sou so 'n evolusionêre beweging nou plaasvind? Waarom sou dit ongeveer 250 jaar gelede begin het, en die afgelope paar dekades in intensiteit toegeneem het?

Miskien is daar geen spesifieke rede hoekom dit gebeur nie. Evolusionêre ontwikkelings kan eenvoudig van tyd tot tyd spontaan plaasvind. Ek onderskryf nie die Neo-Darwinistiese siening dat evolusie 'n toevallige en willekeurige proses is nie. Soos bespreek in my boek Geestelike Wetenskap, Neo-Darwinisme word bevraagteken deur al hoe meer bioloë, wat glo dat die verbysterende kreatiwiteit van die evolusionêre proses nie in terme van lukrake mutasies en natuurlike seleksie verklaar kan word nie. Die soort willekeurige mutasies wat 'n oorlewingsvoordeel verleen, gebeur te selde om die volle diversiteit van lewe op Aarde te verantwoord.

Ek glo daar is 'n kreatiwiteit inherente binne die evolusionêre proses, 'n impuls wat lewensvorme beweeg na toenemende fisiese kompleksiteit en subjektiewe bewustheid.

Soos die paleontoloog Simon Conway Morris geskryf het, het evolusie 'n "ongelooflike vermoë ... om na die gepaste oplossing te navigeer." Een manifestasie hiervan is die verskynsel van "aanpasbare mutasie" (of nie-ewekansige mutasie) wat daarop dui dat voordelige mutasies spontaan kan plaasvind, wanneer dit nodig is om lewensvorme te help oorleef. Byvoorbeeld, wanneer bakterieë wat nie laktose kan verwerk nie, in 'n laktoseryke medium geplaas word, muteer 20% van hul selle vinnig in 'n Lac+-vorm, sodat hulle laktose kan verwerk. Hierdie mutasies word deel van die bakterieë se genoom en word deur toekomstige geslagte geërf.

Jy kan die proses van evolusie vergelyk met die proses van biologiese ontwikkeling wat mense ondergaan vanaf bevrugting tot volwassenheid. Daar is 'n soortgelyke proses van onvermydelike groei - beide in terme van fisiese kompleksiteit en bewussyn - op 'n massief uitgebreide skaal, vanaf die eerste eensellige lewensvorme tot diere en mense en verder. In hierdie terme is miskien die veranderinge van die afgelope 250 jaar of wat soortgelyk aan die groeispruite wat kinders van tyd tot tyd ondergaan.

Ekopsigopatologie – 'n Bedreiging vir Oorlewing

Aan die ander kant kan die groeispruit plaasvind omdat dit nodig is, op dieselfde manier as wat aanpassingsmutasies plaasvind wanneer dit nodig is vir 'n lewensvorm se oorlewing. Miskien gebeur dit as gevolg van die potensiële ekologiese ramp wat ons voortbestaan ​​as 'n spesie bedreig.

Hierdie potensiële ekologiese ramp is die ernstigste gevolg van ons verval in ontkoppeling. Mense het 'n gevoel van skeiding met die natuur ontwikkel. Prehistoriese mense was diep verbonde aan die natuur, asof hulle was binne dit, lewe in deelname. Te oordeel aan hedendaagse inheemse volke, het ons voorouers 'n innige band met hul land gevoel, asof hulle hul wese daarmee gedeel het. Hulle het gevoel dat natuurverskynsels voelend en heilig was, deurspek met 'n geestelike essensie.

Die sondeval het egter ons verbintenis met die natuur verbreek. Ons was nou buite natuur, wat dit van 'n afstand waarneem, in 'n toestand van dualiteit. Die natuur het ontnugter geraak. Dit het geword ander vir ons, 'n vyand om teen te veg en 'n voorraad hulpbronne om te ontgin. Bome, klippe en selfs diere het voorwerpe geword om te gebruik en te mishandel.

In hierdie sin was die klimaatsnood onvermydelik, sodra ons buite die natuur geskuif het en ons gevoel van sy heiligheid verloor het. Nou was dit vir ons moontlik om die natuur roekeloos te misbruik en uit te buit, op dieselfde manier as wat mense met psigopatiese eienskappe ander uitbuit. Trouens, jy kan ons ontkoppelde houding teenoor die natuur tipeer as ekopsigopatie.

Ekopsigopatie kan gedefinieer word as "'n gebrek aan empatie en verantwoordelikheid teenoor die natuurlike wêreld, wat lei tot die misbruik en uitbuiting daarvan". Soos psigopate se verhoudings met ander mense, is ons kultuur se houding teenoor die natuur gebaseer op oorheersing en beheer. Op dieselfde manier as wat mans vroue oorheers, dat bevoorregte klasse laer klasse oorheers, en nasies probeer om mekaar te oorheers, probeer ontkoppelde samelewings die natuur, ander spesies en die hele aarde self oorheers.

Inheemse volke het nog altyd erken dat moderne samelewings aan ekopsigopatie ly, selfs al sou hulle nie daardie term gebruik het nie. Byna van die eerste oomblik dat Europeërs aan die kus van Amerika aangekom het, was inheemse Amerikaners verskrik oor die koloniste se uitbuitende houding teenoor die land. Soos hoofman Seattle in 1854 gesê het, "Sy [die wit man se] aptyt sal die aarde verslind en net 'n woestyn agterlaat."

Die onvermydelike eindpunt van ons uitbuitende houding teenoor die natuur is die algehele ontwrigting van die brose ekosisteme waarvan ons lewe afhanklik is. Hierdie ontwrigting is reeds goed op dreef, wat lei tot meer ekstreme weersomstandighede soos vloede en orkane en die massa-uitwissing van ander spesies. As hierdie proses nie gekontroleer word nie, sal lewe op aarde meer en meer uitdagend word, totdat die menslike ras nog 'n uitgestorwe spesie word.

'n Groeiende golf van weerstand 

Gelukkig was daar 'n groeiende golf van weerstand teen hierdie proses, as deel van die beweging na verbinding. Soos ons gesien het, het 'n nuwe empatiese houding teenoor die natuur ongeveer 250 jaar gelede begin ontstaan ​​(soos bewys deur die Romantici). In onlangse dekades het omgewingsbewustheid massief gegroei, en 'n wye verskeidenheid sosiale bewegings en groepe het ekopsigopatiese houdings uitgedaag. Dit is 'n aspek van die kultuuroorloë: 'n stryd tussen ontkoppelde mense wat steeds 'n psigopatiese houding teenoor die natuur voel en aanhou om die Aarde vir wins te misbruik, en verbonde mense wat empatie en verantwoordelikheid teenoor die natuurlike wêreld voel.

Dit mag dus wees dat – ten minste gedeeltelik – 'n evolusionêre beweging na verbinding 'n aanpassingsproses is wat nodig is vir ons oorlewing. Dit is beslis moeilik om te sien hoe ons sonder hierdie evolusionêre verskuiwing sal oorleef. Ons kan nie voorspel wat die uitkoms van ons kultuuroorloë sal wees nie, en of die verskuiwing betyds sal plaasvind voordat onherstelbare skade aangerig is nie. Die toekoms van die mensdom hang in die weegskaal, tussen ontkoppeling en konneksie.

Kopiereg 2023. Alle regte voorbehou.
Aangepas met toestemming van die uitgewer,
Iff Books, 'n afdruk van John Hunt Publishing.

Artikelbron:

BOEK: Ontkoppel

Disconnected: Die wortels van menslike wreedheid en hoe verbinding die wêreld kan genees
deur Steve Taylor PhD

boekomslag van: DisConnected deur Steve Taylor PhDOntkoppel bied 'n nuwe visie van die menslike natuur en 'n nuwe begrip van menslike gedrag en sosiale probleme. Verbinding is die mees noodsaaklike menslike eienskap – dit bepaal ons gedrag en ons vlak van welstand. Wreedheid is die gevolg van 'n gevoel van ontkoppeling, terwyl "goedheid" uit konneksie spruit.

Ontkoppelde samelewings is patriargaal, hiërargies en oorlogsagtig. Verbonde samelewings is egalitêr, demokraties en vreedsaam. Ons kan beide sosiale vooruitgang en persoonlike ontwikkeling meet in terme van hoe ver ons langs 'n kontinuum van verbinding beweeg. Altruïsme en spiritualiteit is ervarings van ons fundamentele verbintenis. Om bewustheid van ons verbintenis te herwin, is die enigste manier waarop ons in harmonie met onsself, mekaar en die wêreld self kan lewe.

Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hierOok beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.

Oor die skrywer

foto van Steve Taylor PhDSteve Taylor PhD is 'n senior lektor in sielkunde aan die Leeds Beckett Universiteit. Hy is die skrywer van baie topverkoperboeke oor spiritualiteit en sielkunde. Die afgelope tien jaar is Steve opgeneem in Mind, Body Spirit tydskrif se lys van die wêreld se 100 mees geestelik invloedryke mense. Eckhart Tolle het na sy werk verwys as ''n belangrike bydrae tot die globale verskuiwing in ontwaking.' Hy woon in Manchester, VK.    

Besoek sy webwerf by stevenmtaylor.com