Die vraag is nie wat jy kyk nie, maar wat jy sien.
                                                                         - Thoreau

In die duisternis van ons beperkte moderne lewens,
ons het nuwe visioene nodig wat ons harte kan oopmaak
en gee ons 'n hoopvolle metafoor waardeur ons kan lewe. . . .
Ons draai na die Sjamane, die mistieke en die visioenêre
wat eenheid en harmonie soek met die hele skepping.
In ons era van krisis, draai na die innerlike wysheid van die siener
Kan die mees praktiese, down-to-earth ding wees wat ons kan doen.
Die aarde sien as een woonplek vir alle lewende wesens
en omgee vir daardie gemeenskaplike grond is 'n noodsaaklikheid
as ons oorleef.
                                              - Linda Schierse Leonard,
                                           Skepping se hartklop

Wat is die aard van weer buite ons fisiese beskrywings? Het die weer 'n ingebore geestelike wese, waarvan ons doelbewus kan verhoud en daarmee saamwerk? Om die weer regtig te verstaan, beteken om buite fisiese verklarings te kyk. Soms is daar geen duidelike interpretasies nie, en in hierdie gevalle probeer die wetenskap moeilik om een ​​te vind.

Die aanname in ons moderne wêreldbeeld is dat daar 'n suiwer fisiese oorsaak is wat wag op die tegnologie om dit te openbaar. Alhoewel daar 'n rasionele, fisiese verklaring vir 'n bepaalde verskynsel kan wees, is dit vir die sjamaan slegs 'n deel van die verhaal - die 'gewone werklikheid'-weergawe. Om die konsep van weer-sjamanisme en die weg van lewenskrag en harmonie wat dit vir ons inhou te begryp, moet ons kyk na die oorsprong en omvang van ons eie geleerde perspektief op die wêreld - ons wêreldbeskouing.

Waaruit bestaan ​​ons wêreldbeskouing?

Ons wêreldbeskouing bestaan ​​uit al die idees, ideale, definisies, beskrywings en reëls van waaroor die werklikheid gaan en hoe om ons lewens reg te leef wat ons sedert die geboorte geleer is; Waarskynlik het ons hierdie wêreldbeskouing begin leer, selfs terwyl ons in ons ma se baarmoeder gestaar het. Ons wêreldbeskouing infiltreer alles. Dit is ons geërfde, kultureel-oorgedra verhaal, een wat vir ons elkeen die lens van persepsie waarmee ons ons wêreldse ervarings sien en interpreteer.

Uit die Talmoed het ons die spreekwoord: 'Ons sien dinge nie soos dit is nie. Ons sien hulle soos ons is. ” By gebrek aan hierdie bewustheid kan ons maklik in die misleiding val om enige bepaalde wêreldbeskouing as die regte weergawe van die werklikheid te beskou en dit verdedig - soms met groot vyandigheid - deur die perspektief van ander te verwerp of aan die kaak te stel. Die geskiedenis is vol met voorbeelde van oorloë en ander tragiese verhale wat veroorsaak word deur die botsing van wêreldbeskouings.

Leer om 'n nuwe droom van die wêreld te droom

Ons leef volgens ons verhale, insluitend die ervarings en herinneringe uit ons kinderjare toe ons verhale gehoor het, van sprokies en Bybelse verslae tot familie-anekdotes, wat almal die verhale van onsself - ons persoonlike geskiedenis - saamstel en ons interpretasie van die werklikheid openbaar. Hierdie verhale is ons drome van onsself en ons omgewing en het as sodanig groot krag, want dit vorm ons voortdurend en ons manifestasies in die wêreld.

As ons bewus kan maak van ons eie persoonlike stories asook die stories wat ons as kultuur hou, kan ons dan sien hoe hulle ons begrip van die werklikheid en hoe ons vandag leef, beskryf. Daarbenewens sal hulle wys waarheen ons op pad is. Die duidelikheid wat hierdie bewustheid bring, kan ons motiveer om die veranderinge wat ons moet skep, te kan inisieer om die vitaliteit van ons wêreld te beskerm. Hierdie veranderinge kan baie makliker en doeltreffend gemaak word as ons weet hoe om ons wêreldbeskouing te hervorm. Sjamane praat hiervan as om 'n nuwe droom van die wêreld te droom - en van onsself in die wêreld. Dit is die eerste en belangrikste stap in enige kreatiewe daad van manifestasie.

Deur ons huidige wêreldbeskouing het ons onsself van die natuurlike wêreld afgeskeur in ons pogings om dit te inkapsuleer, te reguleer en te oorheers. Ons het van die huis af weggeloop en die pad vergeet. Ons onverbiddelike dade van verbruikerswese raak vinnig op ons woonplek weg, tot die punt waar ons ons binnekort in die moeilikheid kan bevind dat ons nie meer 'n lewensonderhoudende huis het waarop ons uiteindelik kan terugkeer nie.

Ons is vinnig in die moeilikheid. Ons is in die gesig staar ontnugterende kwessies van uitputting van fossielbrandstowwe brandstof, oorloë oor hulpbronne en kernverspreiding, en omgewingsdegradasie, sommige daarvan is onomkeerbaar. Dit is maar 'n paar van die uitdagende probleme wat ons en ons afstammelinge moet ontmoet. Maar wat as ons kon leer uit die nalatenskap van ons voorouers? Wat as ons ons heersende wêreldbeskouing kan invul met 'n geestelik georiënteerde perspektief wat gebaseer is op respek en 'n gevoel van eerbied vir hierdie wêreld en sy inwoners, insluitend onsself? As ons so 'n wêreldbeskouing met ons tegnologiese vermoëns kon trou, dan sou ons 'n veel groter kans kry om die lewensbedreigende probleme van vandag op te los.

Op soek na die nalatenskap van ons voorvaders vir wysheid en leiding

Ons kan weereens kyk na ons jagters-versamelaars voorvaders en na die inheemse volke wat vandag gesond en gesond is, met hul groot ervaring en aansienlike prestasies om suksesvol in die natuurlike wêreld te leef. Ons kyk na hul nalatenskap vir wysheid en leiding, na die hulp wat ons vandag nodig het om te oorleef en te floreer in goeie verhouding met almal, en nie ten koste van almal nie. Ons kan die literatuur, antieke mitologieë en antropologiese en historiese verslae bestudeer, wat praktiese kennis bevat om op die aarde te leef, sowel as geestelike en godsdienstige leerstellings.

Ons het nog deure na ons toe om ons erfenis van voorvaderlike wysheid te herstel. Onderliggend aan die kosmologieë en wêreldbeskouings van inheemse volke regoor die wêreld is die tradisie van sjamanisme. Grootliks uitgeroei deur onderdrukkende politieke stelsels en godsdienstige fundamentalisme, shamanisme is herbewaking. Vandag is ons getuienis en voordeel trek uit 'n groeiende bevolking van geïnisieerde shamaniese praktisyns. Hierdie spontane herlewing van die oudste vorm van spiritualiteit wat die mensdom ken, is die afgelope paar dekades bevorder deur diegene wat geroep is tot die belofte van genesing, bemagtiging, kennis en geskenke van welsyn vir ons wêreld.

Dit is belangrik vir ons om te besin oor die feit dat, ongeag wie ons is of waar ons woon, te danke aan die feitlik agtelose teenwoordigheid van sjamanisme in die wêreld ons elk voorouderlike bande het met een of meer van die wêreld se sjamaniese tradisies. Alhoewel sy wortels argaïs is, kan die sjamanisme op grond van sy inherente aliwiteit en vermoë om in tegniek en perspektief volgens die behoeftes en weë van die tye te ontwikkel, nie verouder word nie.

Die sjamanese wêreldbeskouing

Dr Harner het dit te sê aangaande die herlewing van sjamanisme in ons moderne wêreld:

Nog 'n belangrike rede dat sjamanisme vandag 'n groot beroep het, is dat dit geestelike ekologie is. In hierdie tyd van wêreldwye omgewingskrisis verskaf sjamanisme iets wat grootliks ontbreek in die antroposentriese "groot" godsdienste: eerbied vir en geestelike kommunikasie met die ander wesens van die aarde en met die planeet self. In sjamanisme is dit nie 'n eenvoudige natuuraanbidding nie, maar 'n tweerigting-geestelike kommunikasie wat die verlore verbande wat ons menslike voorvaders gehad het, opgewek het met die wonderlike geestelike krag en skoonheid van ons tuin Aarde. [Die manier van die sjamaan]

In die sjamaniese wêreldbeskouing is alles wat bestaan, lewend, en alles en almal is met mekaar verbind. Ons is nie net aan mekaar as gesinne en mense nie, maar ook aan die wesens en elemente van die natuur - tot by die bome, rotse, diere, wolke en wind - en ons is bevoorreg om op ons familielid, die aarde, te lewe. Uit hierdie basiese uitgangspunt kan ons sê dat die tradisie en praktyk van sjamanisme werk om persoonlike en planetêre gesondheid, bemagtiging, verwantskap en geestelike groei te bevorder. Sjamanisme erken dat ons in 'n heelal van beide leef gewone werklikheid, hierdie fisiese wêreld van ruimte en tyd, en buitengewone werklikheid, die gewoonlik versteekte geesteswêreld. Kennis van albei hierdie wêrelde is wesenlik verbind met die welsyn van almal.

Binne die wêreldbeskouing van sjamanisme, met sy tegnieke van kommunikasie en unie met dit wat in alle opsigte leef, vind ons die gereedskap om direk van die natuur te leer. Die sjamaan is een wat meer leer van haar of sy eie ervaring as van die leer van ander. Deur toegang te verkry tot die wysheid wat inherent in ons omgewing is, kan ons ook leer wat agter lyk.

Ons kan die natuur self vra: "Wat is dit wat ons nou moet weet, en wat word van ons verwag om balans in die wêreld te handhaaf?" Op hierdie manier kan ons ons eie persoonlike verhouding met die hele natuur begin en met die geeste van die weer. Die sjamaan wat praktyke doen om goeie verhoudings tussen die menslike gemeenskap en die plant-, dier- en geestelike gemeenskappe van die plaaslike omgewing te handhaaf, is geen vreemdeling vir die geeste en weerkragte nie. Hy of sy werk om vriendelike verhoudings met hierdie wesens te kweek en kan begaafd wees met 'n groter vermoë om die weer voor te stel en soms die storms te beïnvloed.

Herstel van balans en harmonie en so verligende pyn en lyding in die wêreld

Die hoogste roeping van die sjamaan is om balans en harmonie te handhaaf en te herstel en sodoende pyn en lyding in die wêreld te verlig. Shamaniese weer werk, of die poging om die weer in 'n bepaalde plek te verander, is uiteindelik genesende werk. Soos met alle sjamaniese genesing gaan dit nie net om 'n simptoom te genees nie, of dit hoofpyn of droogte is; Dit is eerder daarop gemik om die hele stelsel weer in balans te bring, om die aarde te genees, sodat elke deel harmonies kan funksioneer op sy eie en in verhouding tot alle ander dele. Om net een ding te probeer verander, om dit te laat reën of daar te skyn, sal uiteindelik die hele skade beskadig, soos om 'n siekte te genees deur slegs een simptoom te behandel.

Daar is ook 'n ander kant. Net so belangrik as die lesse van die verlede is wat ons ook nodig het, miskien selfs meer, die leerstellings wat vandag tot ons kan kom wat geskik is vir ons wêreld in al sy huidige kompleksiteit. Die leringe van die medelydende geeste van die wêreld van die buitengewone werklikheid, en veral die hulpgeeste van hierdie middelwêreld, is wat ons nou moet hê.

Ons kan nie die wêreld terugbring na 'n pre-industriële of pre-kulturele ouderdom nie, en wil ons ook nie. Ons bevolking is te groot en ons omgewing drasties anders as dié van vroeër dae in terme van plant- en dieregemeenskappe, habitats, lug- en watergehalte, ensovoorts.

Om te oorleef as 'n spesie moet ons ons kursus verander. Om dit te kan doen, moet ons dit vind wat 'n verandering van hart inspireer en die raad van diegene soek wat ons beter kan wys.

Om ons harte te verander, moet ons net uitreik na die natuurlike wêreld wat nog vir ons beskikbaar is. Ons kan begin waar ons met 'n ope hart en 'n begeerte vir verwantskap is. Om iets in ruil te bied, begin ons eenvoudig met ons teenwoordigheid, ons bereidwilligheid om op te daag. Op hierdie manier sal ons die wilde sade van ons binneste tuin neig.

Herdruk met toestemming van die uitgewer, Bear & Co.,
'n afdeling van Inner Traditions International. © 2008. www.innertraditions.com

Artikel Bron

Weer Shamanisme: Harmonisering van ons verband met die elemente
deur Nan Moss met David Corbin.

Weer Shamanisme gaan oor transformasie - van onsself, en dus ons wêreld. Dit gaan oor hoe ons 'n uitgebreide wêreldbeskouing kan ontwikkel wat die geestelike realiteite vereer om 'n werkende vennootskap met die gees van weer te skep en sodoende die welsyn en harmonie van die aarde te herstel. Deur 'n unieke kombinasie van antropologiese navorsing, sjamaniese reise en persoonlike verhale en anekdotes, toon Nan Moss en David Corbin hoe mense en weer mekaar altyd beïnvloed het en hoe dit die weer kan beïnvloed.

Vir meer inligting of om hierdie boek te bestel

Oor die outeurs

Nan Moss en David Corbin is fakulteitslede van Michael Harner se Stigting vir Sjamaniese Studies sedert 1995 en ook kursusse by Esalen Instituut in Kalifornië en die New York Ope Sentrum. Hulle het sedert 1997 die geestelike aspekte van weer ondersoek en geleer en het 'n privaat sjamanistiese praktyk in Port Clyde, Maine. (David is in 2014 oorlede.) Besoek hul webwerf by www.shamanscircle.com.