Foto krediet: Flick, Jacob Bøtter
Bloei in die lewe vereis sterkte. Dit is 'n sterkte wat professor Cornel West verwys as geestelike sterkte. Wat ons krag gee in die lewe, sê hy, is niks in die wêreld nie, maar ons eie interne hulpbronne.
Begrippe soos hoop, geloof en liefde het geen materiële realiteit nie, behalwe dat neurone in die brein skiet. Tog is dit die hoekstene van menslike welsyn.
Introspeksie sal jou oneindig meer hoop lewer as 'n argeologiese ekspedisie. Alhoewel dit seker sal wees, sal naelkyk alleenlik jou nie deur die lewe kry nie. Ontdek "grondlose maar sielvolle" hulpbronne aan die binnekant is 'n eerste stap om hulle uit te daag.
Om hoop te wees, om geloof te wees, en om liefde te wees, is waaroor dit werklik alles gaan, sê Wes.
En vir my kry ek altyd 'n kans om te dink oor die hoop dat dit altyd begin met wat die groot Antonio Gramsci 'n kritiese selfinventaris sou noem, want hoop is eintlik die soort idee wat jy nooit jou hart en verstand en siel nooit regtig kon draai nie. Rondom, jy moet 'n rekening gee vir die hoop binne jou sodat dit eksistensiële is, dit is baie persoonlik.
Dit kan ongegrond wees, maar dit kan sielvol wees, dit wil sê, "wat hou jy aan die gang?" Hoe reken u die kort trek tussen mama se baarmoeder en graf? Wat het gegaan in die vorming en vorming, die situering en lokalisering van jouself en siel in verhouding tot ander wat weet dat die self altyd verbind word, wat deur ander gevorm word.
So ek begin met 'n praatjie van hoop, laat staan geregtigheid, met die erkenning dat ek is wie ek is omdat iemand my liefgehad het, iemand het my omgee. Hoekom begin ek - dit is nie sentimenteel nie, dit is wat ek revolusionêre vroomheid noem. Vroomheid erken jou skuld aan die bronne van goed in jou lewe.
Dit probeer om rekening te hou met die kragte wat een gedruk het, die wind in die rug in enige vordering wat mens in die lewe gemaak het. En soms is die vordering net negatief, om nie selfmoord te pleeg nie. Dit is 'n deurbraak. En hoe doen jy dit? Deur die maniere te erken waarop die skuld wat jy die gevolg het van diegene wat voorheen gekom het om in jou lewe te manifesteer, as die beste van wat hulle is, is ingestel en beliggaam in die beste wat jy poog om te wees.
Nou, in die akademiese konteks, noem baie mense daardie Emersoniese perfeksionisme, dit is 'n soort vertroue op 'n self wat vir ewig herroep word. Dit is altyd nie-konformisties. Dit sny altyd teen die graan. Dit is altyd teenstrydig. Dit erken altyd grade. Dit onderdruk die ergste en behou die beste.
Nou konserwatief en preserveermiddel is twee baie verskillende dinge. Ek is diep in die tradisie gepleeg, om nie te bewaar nie, om die beste te bewaar en dit eindig teen 'n status quo. Ek kom uit 'n tradisie van mense, van familie wat chronies en sistematies vir 400 jaar gehaat is en tog nog geleer het dat die wêreld so baie is oor hoe om lief te hê.
Ek kon nou net John Coltrane se "Love Supreme" aanskakel en gaan sit. Dis dit. "'N Liefde opperste.' N Liefde hoogste." Dit gaan terug na die spirituals en die ringskreeu, dit gaan terug na die blues, dit gaan terug na Robert Johnson, dit gaan terug na Ma Rainey en Bessie Smith, dit gaan terug na Charlie Parker.
Jy kan daardie tradisie deur hom voel en ons leef in 'n trompetjie, wat 'n oomblik van geestelike swart uit is, wat die relatiewe verduistering van integriteit, eerlikheid, ordentlikheid is. Oor die bord is dit nie net hom nie. Jy isoleer hom nie. Jy verhoed hom nie as 'n individu nie, hy verteenwoordig die ergste van die Amerikaanse ryk, die ergste van die Amerikaanse kultuur, die atavisme, die narcisme, die vreemdelinge haat, die blanke manlikheid en middelmatigheid wat 'n lang geskiedenis in die land het en nou Die hoenders het huis toe gekom om te slaap.
{youtube}https://www.youtube.com/watch?v=evM1NX3ebFE{/youtube}
Hierdie video maak deel uit van 'n samewerkingsreeks met die Hope & Optimism-inisiatief, wat interdissiplinêre akademiese navorsing ondersteun het oor onder-ondersoekte aspekte van hoop en optimisme.
Verwante Boeke:
at InnerSelf Market en Amazon
