As u lees, kan u 'n ander tyd, plek of selfs gedagtes ervaar. Ben White / Unsplash, CC BY

Sosiale distansieer is baie belangrik in die huidige oomblik. Alhoewel die toenemende isolasie en die afstand tussen die nuwe drastiese maatreëls vir baie mense 'n skok is, is sosiale distansiëring nie nuut as u die langtermyn beskou nie - die baie lang siening.

As 'n kognitiewe wetenskaplike en wetenskaplike wat empatie bestudeer, Ek sien die geskiedenis van die mens as 'n proses om sosiale distansie te verhoog. Onderweg het empatie na vore gekom om die groter gapings te oorbrug, wat fisieke afstand moontlik gemaak het, terwyl geestelike bande aangemoedig is. In werklikheid stel ek voor dat kulturele praktyke van empatie mettertyd verander het, van blote opsporing van ander na “mede-ervaar die situasies van ander" van 'n afstand.

Bly verbonde oor groter ruimtes

Ons ou Afrika-voorouers het in groepe van miskien 150 individue gewoon. Volgens evolusionêre sielkundige Robin Dunbar, kan mense in hierdie groter groepe woon omdat hulle ontwikkel het nuwe vorme van sosiale interaksie hulle voorgangers het nie.

Bruidegom is 'n manier om verhoudings vir nie-menslike primate te handhaaf. Anup Shah / Stone-versameling via Getty Images

Ons menslike voorouers het die fisieke versorging wat ander ape met skinder gekoppel het, vervang. Deur middel van sosiale chitchat kon hierdie eerste mense die aandag op die lede van hul groep vestig. Fisiese afstand kon groei, terwyl groeplede op 'n nuwe verstandelike manier naby bly deur mekaar deur gesproke taal te spoor. Bruidegom het verouderd geraak.

Iewers in die oorgang van ons spesie van 'n volledig nomadiese bestaan ​​na meer permanente wonings, het skeidings ontstaan. Grotte en mure verenig kleiner groepe, maar skei dit van ander. Terwyl navorsers nie veel van hierdie tydperk weet nie, het hulle dit wel pragtige grotskilderye ontdek dateer uit duisende jare wat jagtonele uitbeeld. Dit is onmoontlik om te sê of hierdie beelde herinneringe aan ou jagters of mitologiese tonele uitbeeld, maar dit illustreer hoe verbeelding die mure oortref.

Vinnig vorentoe na die vroeë moderne tyd: Lewende gemeenskappe het kleiner geword en die kernfamilie van moeder-vader-kind het die nuwe norm geword. Hierdie familiestruktuur het familielede en familielede wat verder verwyder is, uitgesluit. In die era van die kernfamilie het sosiale afstand geweldig gegroei. Nie net skeiding nie, maar privaatheid het 'n sleutelwaarde geword. Omstreeks 1800 het die Romantici vier dat hulle in 'n baie klein groep was en alleen was.

Weereens het 'n nuwe tegniek van empatie ontstaan ​​wat die nuwe sosiale afstand smaaklik gemaak het: Die roman. Romane het mense die geleentheid gebied om te ervaar wat ander van ver af gevoel het. Empatie het nou losgemaak van die nabyheid van tyd en ruimte, en eintlik die werklikheid. U kan alleen in u kamer sit en met en vir ander voel.

Empatie kan universeel word en op almal van toepassing wees, ook in verre plekke. Soos die historikus Lynn Hunt aangevoer het, het die 'n idee van menseregte is parallel gebore en na vore gekom na die sentimentele roman.

Hoe empatie die self isoleer

Koch se ontdekking het gehelp om kontak met ander in 'n herkenbare risiko te omskep. Foto 12 / Universal Images Group via Getty Images

In 1882 is die mikrobioloog Robert Koch het die bakterieë geïdentifiseer wat tuberkulose veroorsaak en oordra. Sy ontdekking het verander hoe mense mekaar sien - die moontlikheid om kieme te laat verbygaan, maak kontak met ander 'n risiko.

Gevolglik is die internasionale higiëne-beweging het om die draai van die 20ste eeu ontstaan. Die wenstrategie om die risiko van kontak, dan en nou, die hoof te bied, is selfbeheersing: taktiek soos skoonmaakreëls en selfisolasie. In die verhouding tussen self en ander, het die self oorheersend geword in die Westerse kultuur.

Iets interessants het terselfdertyd gebeur: Empatie het ook meer oor die self as die ander gegaan. In werklikheid was dit ongeveer hierdie tyd dat die woord “empatie” is geskep. Dit is gebore om die begrip 'Einfühlung' uit die Duitse kunsteorie te vertaal, wat letterlik beteken om jouself in 'n kunswerk te laat voel. In hierdie konsep word die individu wat empatie beoefen 'n artefak en nie 'n ander mens nie.

Sedert 2000 het sosiale media 'n nuwe mengsel van sosiale afstand en empatie gekweek. Terwyl navorsers nie oor die algemeen saamgestem het of sosiale media verminder or verhoog sosiale bande, tyd spandeer op sosiale media is tyd spandeer sonder fisiese nabyheid aan ander mense.

Hierdie tegnologieë het 'n mens se klein kliek van vriende op 'n afstand omskep in 'n amorfe versameling volgers. Hierdie netwerke verhoog sosiale afstand deur die behoefte aan sosiale verbinding te bevredig. Likes en retweets gee die aangename gevoel om vir ander saak te maak. As u resonansie op die internet het, kan u ook fisiese sosiale distansiëring en miskien ook geestelike sosiale distansieering doen.

Met geslote ondernemings en baie openbare ruimtes buite die perke, kan mense nie persoonlik bymekaarkom nie. AP Foto / Patrick Semansky

Sosiale distansie in 2020

Die menslike trajek van toenemende sosiale afstand, gepaard met nuwe vorme van empatie en verwante tegnieke, wat wissel van nuwe lees tot sosiale media, kan moontlik suggereer dat mense die huidige situasie wat sosiaal gedistansieer is, sal verweer.

En tog is daar 'n ander kant van wat nou gebeur. Terwyl mense deur die duisendjariges by verskillende vorme van distansie aangepas het, het ons nie die aantrekkingskrag van nabyheid verloor nie. Die meeste mense verlang na die teenwoordigheid van mense, regte fisiese wesens met liggame en emosies.

As 'n spesie en individueel kan mense inderdaad aanpas by sosiale afstand. Maar ek stel voor dat ons van tyd tot tyd al hierdie aanpassings wil agterlaat en mense moet ontmoet en skouers vryf. Ons kan selfs die een of ander vorm van versorging herontdek.

Oor Die Skrywer

Fritz Breithaupt, professor in kognitiewe wetenskap en Germaanse studies, Indiana Universiteit, Indiana University

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.