Republikeinse vroue het die afgelope twee jaar herhaaldelik 'n konfrontasie gekonfronteer.
In die gevalle van Donald Trump, Roy Moore en Brett Kavanaugh, is die vraag of hulle 'n manlike Republikeinse leier wat van seksuele aanranding beskuldig word, ondersteun of om manlike aanspreeklikheid te druk.
Dit was duidelik onlangs toe Susan Collins, die Republikeinse senator van Maine, vroeër hierdie maand vir 45-minute op die Senaatvloer gepraat het. Collins verduidelik hoekom sy gestem om te bevestig Kavanaugh na die Hooggeregshof ondanks verskeie bewerings van seksuele aanranding teen hom.
Die lengte en detail van haar toespraak het haar gedagte weerspieël. As sy nee gestem het, sou sy haar mede-Republikeine teleurstel. As sy ja gestem het, kan vroue haar as 'n geslagsverraaier sien, een wat nie, soos 'n gewilde hashtag beskryf, #BelieveSurvivors beskryf nie.
Die vinnige opvolging van sulke gevalle het waarskynlik daartoe gelei dat sommige mense gevra het of iemand Republikeinse kan wees en daarop aandring op die regte van vroue. Kolumnis AB Stoddard het selfs gevra, "Hoeveel vroue wil die GOP verloor? "
Navorsing vir ons boek, "Nasty Women and Bad Hombres: Geslag en ras in die 2016 Amerikaanse presidensiële verkiesing," lei ons om te glo egter dat baie Republikeinse vroue nie vra of hulle die partytjie moet verlaat nie.
Republikeinse en sterk
Die aantal vroue wat as Republikeinse geïdentifiseer het, het die afgelope twee jaar afgeneem van 27 persent in 2016 tot 25 persent in 2017. Maar ons glo dat dit verkeerd sou wees om in hierdie politieke oomblik 'n massa-uittog van vroue uit die GOP te verwag.
In werklikheid, 52 persent van wit vroue in 2016 het hulle stem vir Donald Trump gekies. Dit was ten spyte van die 22 bewerings van seksuele wangedrag teen hom. Roy Moore het 63 persent van die wit vroue se stem in die 2017 Alabama Senaat-wedren, ten spyte van die seksuele wangedrag bewerings teen hom. En Republikeinse vroue was die Slegs demografiese wat sy ondersteuning toegeneem het vir die Hooggeregshofregter Brett Kavanaugh tydens die verhore van aanrandingsbeoordelings tydens sy bevestigingsproses in Oktober.
Ons navorsing het ons gelei tot die gevolgtrekking dat Republikeinse vroue hoofsaaklik sal staan in hul party affiliasie. Hulle is getrou aan die partytjie, selfs al word politieke gematigdes en diegene wat as die progressiewe linkerwyser geïdentifiseer het, tot die gevolgtrekking gekom dat die GOP nie vroue se stemme en liggame respekteer nie.
Maar beteken dit dat Republikeinse vroue bewustelik tweedeklasstatus aanvaar wanneer hulle opstaan vir hul party?
Dit is waar dat Republikeine nie geneig is om te identifiseer as "feministe." 'N Pew Research Center poll wat in September en Oktober uitgevoer is, het bevind dat slegs 14 persent van die Republikeine het gesê dat die term "feministiese" hulle goed beskryf, in vergelyking met die 60 persent van die Demokrate.
Ons het egter bevind dat Republikeinisme verskillende visioene van vroulik insluit wat vroue toelaat om te voel dat hulle Republikeinse en ook sterk vroue kan wees.
Volg die leier
Vroue van alle agtergronde is geneig om saam met hul mans te stem. Hier is hoe dit vir Republikeinse vroue speel:
1) "Vroue konsekwent verdien minder geld en hou minder krag, wat vroue se ekonomiese afhanklikheid van mans bevorder," volgens 'n 2017 studie gepubliseer in Politieke Navorsing Kwartaalliks. "Dit is dus binne getroude vroue se belange om beleid en politici te ondersteun wat hul mans beskerm en hul status verbeter."
Wit mans leun swaar Republikeinse en wit vroue is meer geneig om getroud te wees as swart en Latino vroue en trou steeds met wit mans. Dit is gedeeltelik verantwoordelik vir wit vroue se groter waarskynlikheid om Republikeinse te stem.
2). Vir hierdie blanke vroue-Republikeine, kan hul besorgdheid oor hul mans en seuns se welsyn hulle lei om te bly by 'n partytjie wie se leiers die ekonomiese belange van dié mans prioritiseer.
Donald Trump se veldtog het goedkoop werk in tradisioneel manlike sektore van die ekonomie belowe - mynbou, vervaardiging, polisiëring en die weermag. Daardie belofte sou beide mans en vroue aangespreek het wat hulle liefhet en ondersteun.
3) Langdurige kulturele modelle het vroue aangemoedig om hul selfwaarde te vestig deur sorg vir hul gesin. Die idee van welwillendheid patriargie laat konserwatiewe vroue toe om te voel dat indien hulle aan hul man se testamente onderwerp, hulle voordeel kan trek uit hul man se beskerming en ekonomiese sorg. Dit kan ook hul politieke keuses beïnvloed.
As 'n bydraer tot ons boek, Mark Ward, skryf, evangeliese Christelike kerke het vroue alvast aangemoedig om die rol van hulpgenoot en moeder binne 'n patriargale huishouding te omhels. Ward wys daarop dat Hillary Clinton vir ewig haarself aan die verkeerde kant van evangeliese Christelike kiesers bevind het na haar 1992-opmerkings waarin sy verduidelik het: "Ek het gedink ek kon by die huis gebak en koekies gebak het," maar sy het verkies om haar beroep te volg. Hierdie kommentaar is vertolk as afwysend van die tradisionele rol van die huisvrou en moeder.
Nuwe weergawes van vroulikheid
Baie het sedert Clinton se 1992-koekie-gaffe vir vroue verander, en nie net die feit dat die federale regering dit in 2017 gerapporteer het nie, "70 persent van moeders met kinders onder 18 neem deel aan die arbeidsmag. "
Gewilde kultuur het 'n vlaag van sterk vroulike karakters gegenereer wat hulself en ander verdedig. Minder vroue lyk asof hulle hulself as fyn koekie bakkers wil identifiseer.
Aangesien meer vroue as amp verkies is, het hulle nuwe beelde van vroulikheid ontwikkel wat moederskap en vroulike leierskap in die tradisioneel manlike politiek kon insluit. Hierdie nuwe beelde van vroulikheid is nog 'n manier waarop Republikeinse vroue soos Iowa Sen. Joni Ernst, New York Rep. Claudia Tenney, voormalige Minnesota Rep. Michele Bachmann en die voormalige Hewlett-Packard-hoof uitvoerende beampte en presidensiële kandidaat Carly Fiorina, getrou bly aan hul party. beweer hul eie krag.
Byvoorbeeld, in 2008 het die vise-presidensiële kandidaat, Sarah Palin, die voorbeeld van die sterk Republikeinse vrou wat vyf kinders kan oprig, 'n professionele loopbaan in stand gehou en haarself in die strydende wêreld van politiek vasgehou. Sy noem haarself 'n "Hokkie ma" en "Mama Grizzly" wie sal haar welpies teen enige koste beskerm.
Tydens die Kavanaugh-bevestigingsverhore het Donald Trump 'n kultureel aanvaarbare "out" vir hierdie konserwatiewe vroue verskaf wat die Republikeinse regter wou ondersteun, maar bekommerd dat dit as 'n verraad van vroulike oorlewendes van seksuele aanranding beskou kan word.
Ten spyte van die feit dat studies wat in die verlede 12 jaar gedoen is, aandui dat vals verslaggewing vir seksuele misdade is skaars, Trump het 'n denkbeeldige keuse opgestel, en het Amerikaners aangespoor om hul seuns te beskerm teen "vals beskuldigings" deur vroue. Asof hy 'n verkeerde beskuldigde seun is om sy werk te verloor, het hy gesê, "Ma, wat doen ek? Wat moet ek doen?"
Republikeinse vroue wat Kavanaugh wou ondersteun, kon hulself as moeder in hul rolle beklee en, net soos Palin se "Mama Grizzly," hul welpies ernstig beskerm, in hierdie geval teen "valse beskuldigings."
Hierdie gedagterigting het vinnig versprei. In 'n Washington Post-Schar Skool poll Gedurende hierdie maand het 76 persent van die Republikeine - in vergelyking met die 34 persent van die Demokrate - vrees uitgespreek dat mans naby aan hulle "onbillik van seksuele aanranding beskuldig kan word."
Oorweeg wat in Noord-Dakota gebeur het. Alhoewel Heidi Heitkamp van Noord-Dakota die mees kwesbare Demokratiese senator vir herverkiesing in 2018 is, het sy 'nee' op Kavanaugh gekies, wat haar waarskynlik in 'n staat wat vir Trump gestem het in 2016.
Heitkamp se teenstander, Kevin Cramer, het gesê hy sal vir Kavanaugh gestem het en probeer om sy posisie tot voordeel van vroue te gebruik, en sê dat sy vrou en dogters #MeToo as 'n "beweging na viktimisering" uitwys.
En #MeToo-aktiviste - volgens Cramer se familie - is nie so "moeilik" as die Noord-Dakotan nie "Pioniers van die prairie." Hierdie taal impliseer dat, selfs as vroue seksueel aangerand word, hulle daardeur moet optree.
In die komende verkiesings in die middeltermyn sal Republikeinse vroue wat hulself so sterk wil sien, terwyl hulle 'n party ondersteun wat manlike seksuele aanranding verontagsaam, die "Prairie Woman" -visie van feminisme by die "Mama Grizzly" -identiteit van sterk vroue kan voeg.
Sodoende bou die Republikeinse vroue hul eie weergawe van die vrou wat nie verduister - of hou rekening nie - die dominante posisie van mans in hul lewens.
In hierdie visie kan vroue hul eie hou - teen feministe aan die linkerkant sowel as manlike seksuele roofdiere. Hierdie model van "prairie vrou" vroulikheid toon daar is diversiteit in hoe sterk vroue optree. Terselfdertyd verhoed dit geslagsgegronde solidariteit deur enige moontlike belyning met feministe aan die linkerkant te verwerp, wat aanstootlike mans aan rekening hou, en wat van verandering verwag in 'n kultuur wat die ervarings van vroue oor die algemeen devalueer.
Oor die skrywers
Christine A. Kray, Medeprofessor in Antropologie, Rochester Instituut van Tegnologie; Hinda Mandell, Medeprofessor, Rochester Instituut van Tegnologie, en Tamar Carroll, Medeprofessor in Geskiedenis, Rochester Instituut van Tegnologie
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
verwante Boeke
at InnerSelf Market en Amazon
