Pro-weerstand sosiale media bladsye deel foto's van graffiti soos hierdie. Verskaf deur Michaela Grancayova en Aliaksei Kazharski.
Moderne protesbewegings, soos die voortdurende betogings in Iran, sentreer dikwels rondom vroue wat deur agente van outoritêre regerings vermoor of benadeel is. Alhoewel dit maklik kan wees om hierdie konsekwente, staatsgeborgde mishandeling van vroue tot eenvoudige seksisme te verreken, sê navorsers dat daar 'n dieper storie speel.
Outoritêre regimes kort dikwels 'n samehangende onderliggende ideologie. So om daardie gaping te vul, wend baie leiers hulle tot diskriminasie, die gebruik van geslag, ras of seksualiteit om teenstanders te belaster en ondersteuning te genereer. Gevolglik het terugslag teen geslag as 'n instrument van onderdrukking 'n visuele en artistieke komponent aangeneem namate betogings die sosiale media-era betree het.
In hierdie episode van Die Gesprek Weekblad, praat ons met drie kenners wat betogings en die rol van geslagsideologie, beelde en sosiale media as instrumente van verset sowel as van onderdrukking bestudeer het.
In Augustus 2020, Wit-Rusland het in onrus uitgebreek nadat Alexander Loekasjenko, die jarelange outoritêre leier van die land, die presidentskap vir die vyfde keer gewen het in 'n verkiesing wat min as vry of regverdig beskou het.
“Daar was nog nooit so baie mense in die strate nie – honderdduisende in 'n land van minder as 10 miljoen,” sê Aliaksei Kazharski. Kasharski doen navorsing oor internasionale politiek en sekuriteit aan die Charles Universiteit in Praag, in die Tsjeggiese Republiek. Hy self is Wit-Russies.
Belo-Russies het opgestaan in massiewe betogings nadat Alexander Loekasjenko in 2020 tot die presidentskap herkies is. Ulf Mauder/prent-alliansie via Getty Images
Michaela Grancayova is 'n navorser wat fokus op taal en politiek, veral in die Midde-Ooste, en het in 2020 aan dieselfde universiteit as Kazharski gestudeer. Terwyl sy gekyk het hoe die betogings in Wit-Rusland ontvou, het Grancayova opgemerk treffende ooreenkomste met die Arabiese Lente, haar eie navorsingsgebied. “Die regimes in albei lande was staatmaak op die tradisionele geslagsbeelde, beelde van hoe die ideale vrou moet optree en moet lyk,” verduidelik sy. "Of hoe 'n ideale man moet lyk, moet optree - in hierdie geval, hegemoniese manlikheid."
"Hierdie idees van hegemoniese manlikheid en geslag vervang basies 'n amptelike ideologie, wat by daardie regimes ontbreek," verduidelik Kazharski. "En in 'n samelewing wat min of meer tradisionalisties is, spreek hierdie beeld van 'n sterk leier, 'n macho, regte man eintlik baie mense aan."
Daar was nie net ooreenkomste tussen Loekasjenko en Hosni Mubarak, die Egiptiese leier wat is tydens die Arabiese Lente omvergewerp, Grancayova het opgemerk dat die protesbewegings van beide lande ook op baie dieselfde manier teen hierdie geslagsideologieë geveg het.
Een prominente tema was 'n idee wat die navorsers noem die ikonisering van slagofferskap. “Daar was mense wat deur die regimes gemartel en verneder is, en hulle was bedoel om in die slagoffers verander te word,” verduidelik Grancayova. “Maar in werklikheid het die mense wat aan die betoging deelgeneem het, hulle in helde en visuele ikone verander.”
In beide Egipte en Wit-Rusland het betogers hulle tot sosiale media gewend om te versprei beelde van die bebloede martelare of deel beelde van graffiti of ander simboliese beeldmateriaal.
As 'n reaksie het beide die Egiptiese en Wit-Russiese regerings probeer verpletter die sosiale media-takke van die betogings. Soos Kazharski verduidelik, Loekasjenko “het wel probeer sluit die internet af in 2020 vir 'n paar dae, maar toe besef dit is heeltemal te duur.” In plaas daarvan het agente van die regime van deur tot deur gegaan, skootrekenaars en fone deursoek en diegene gemartel wat nie hul wagwoorde wou prysgee nie.
Vrouebewegings in Iran
Hierdie selfde temas van geslag en gewapende sosiale media speel vandag ook af in die voortdurende betogings in Iran.
Sedert Mahsa Amini, 'n 22-jarige Iranse vrou, vermoor is deur die Moraliteitspolisie in die herfs van 2022 was Iran gehul in betogings. Die beweging, genaamd "Woman, Life, Freedom" is in baie opsigte gefokus, soos die naam aandui, op die herstel van die vryhede van vroue, wat ernstig beperk is deur die Iranse regering.
Parichehr Kazemi is 'n Ph.D. kandidaat aan die Universiteit van Oregon, in die VSA, waar sy vroue se weerstandsbewegings regoor die Midde-Ooste bestudeer met 'n fokus op die gebruik van beelde op sosiale media.
Vorige vrouebewegings in Iran, soos My Stealthy Freedom, waar vroue foto's van hulself sonder hijabs in openbare plekke geplaas het, was dikwels gesentreer rondom beelde. Kazemi verduidelik dat daar ná 2009 “beelde ontstaan het as gevolg van 'n baie onderdrukkende omgewing onder die Islamitiese Republiek wat nie regtig vroue ander geleenthede gegee het om teenstanders uit te spreek nie.”
Toe betogings laat in 2022 uitgebreek het nadat die Moraliteitspolisie Amini vermoor het, het video's van massiewe skares en botsings tussen polisie en betogers sosiale media oorstroom. Soos Kazemi die betogings op sosiale media gevolg het, het sy meer verteenwoordigende beelde begin sien na vore kom. “Met verloop van tyd is dit nie net beelde van tonne vroue wat vir veiligheidsmagte in die strate hardloop nie,” sê sy. “Jy sien vroue wat hul hare sny. Jy sien meisies in die strate sonder hul sluiers. Jy sien hoe hulle hul hijabs verbrand. Jy sien hulle dans in sirkels. Dit is nie iets wat ons onder die Islamitiese Republiek gesien het nie.”
Onder 'n regime waar openbare betoging jou kan laat doodmaak, sê Kazemi: "Beeld het 'n manier geword vir mense om aan te hou om die wêreld te wys wat gebeur in Iran.”
Soos in Wit-Rusland en Egipte, het die Iranse regering sosiale media toegetakel as 'n instrument van weerstand. Onder die debatte oor of sosiale media oor die algemeen 'n krag vir weerstand of 'n instrument van staatsbeheer is, het Kazemi 'n groter-prentjie-perspektief gehad. “Sosiale media is ingebed in ons lewenstyl, en ons sal 'n manier vind om dit as 'n verlengstuk van onsself te gebruik. Maar regimes sal dit ook as ’n verlengstuk van hulself gebruik.”
Oor Die Skrywer
daniel merino, Mede-wetenskapredakteur en mede-gasheer van The Conversation Weekly Podcast, Die gesprek en Nehal El-Hadi, Wetenskap + Tegnologie-redakteur en mede-gasheer van The Conversation Weekly Podcast, Die gesprek
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
Oor tirannie: Twintig lesse uit die twintigste eeu
deur Timothy Snyder
Hierdie boek bied lesse uit die geskiedenis vir die behoud en verdediging van demokrasie, insluitend die belangrikheid van instellings, die rol van individuele burgers en die gevare van outoritarisme.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Ons tyd is nou: krag, doel en die stryd vir 'n regverdige Amerika
deur Stacey Abrams
Die skrywer, ’n politikus en aktivis, deel haar visie vir ’n meer inklusiewe en regverdige demokrasie en bied praktiese strategieë vir politieke betrokkenheid en kiesersmobilisering.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Hoe Demokrasieë sterf
deur Steven Levitsky en Daniel Ziblatt
Hierdie boek ondersoek die waarskuwingstekens en oorsake van demokratiese ineenstorting, en maak gebruik van gevallestudies van regoor die wêreld om insigte te bied oor hoe om demokrasie te beskerm.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die mense, No: 'n Kort geskiedenis van anti-populisme
deur Thomas Frank
Die skrywer bied 'n geskiedenis van populistiese bewegings in die Verenigde State en lewer kritiek op die "anti-populistiese" ideologie wat volgens hom demokratiese hervorming en vooruitgang gesmoor het.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Demokrasie in een boek of minder: hoe dit werk, hoekom dit nie werk nie en hoekom dit makliker is as wat jy dink
deur David Litt
Hierdie boek bied 'n oorsig van demokrasie, insluitend sy sterk- en swakpunte, en stel hervormings voor om die stelsel meer responsief en verantwoordbaar te maak.
