Om die gesinshuis te verlaat wanneer kinders betrokke is, bring sielkundige en praktiese hindernisse. fizkes | Shutterstock
Vir enigiemand wat bewus is van iemand – ’n vriend, ’n kollega, ’n familielid – wat mishandeling en geweld by die huis ervaar, is een van die grootste vrae dikwels hoekom stap hulle nie net weg nie? Dit kan moeilik wees om die omvang van die dwangbeheer en die praktiese struikelblokke om uit te kom verstaan, om nie eers te praat van die komplekse gevoelens wat 'n oorlewende van mishandeling moet uitpak nie. Vier kenners bespreek waarom oorlewendes dalk nie vir hulp vra nie, of voel dat hulle nie kan vertrek nie.
Vrees en beheer
Cassandra Wiener, Senior Lektor in Regte, City, Universiteit van Londen
Dwangbeheer is 'n berekende strategie van oorheersing. 'n Oortreder begin deur hul slagoffer te versorg en sodoende vertroue en toegang te verkry. Hulle toe maak hul slagoffer bang – gewoonlik, maar nie altyd nie, deur die vrees vir fisieke of seksuele geweld aan te wakker. Vrees is wat dreigemente geloofwaardig maak. En dit is wanneer 'n dreigement geloofwaardig is dat 'n eis dwingend word.
Navorsing het getoon dat 'n misbruiker beheer sal uitoefen deur toegang tot familie en vriende, geld en vervoer te beperk en sodoende die slagoffer te isoleer en dit vir hulle moeiliker maak om te weerstaan. Die slagoffer ervaar konstante, algemene angs – wat sielkundiges as a staat van beleg – dat hulle nie hul gedrag genoegsaam gemodereer het om rampspoed af te weer nie.
Anders as wat mense dikwels aanneem – dat die slagoffer kies om te bly; dat hulle opsies het; dat die gebruik van daardie opsies hulle veilig sal hou – navorsing het getoon dat weggaan in werklikheid gevaarlik is. Die beheer gaan voort sodra die verhouding verby is, maar verander in klem van die poging om die slagoffer in die verhouding te hou tot probeer om hulle te vernietig om dit te verlaat
Verblyf, kindersorg, ondersteuning en finansies
Michaela Rogers, Senior Lektor in Maatskaplike Werk, Universiteit van Sheffield
Vir slagoffers met kinders, prakties en sielkundig hindernisse om 'n beledigende verhouding te beëindig, kan oorvleuel. Ekonomiese misbruik beteken dikwels dat die slagoffer met lae selfvertroue gelaat word en sonder die wete hulle moet hul eie finansies bestuur en hulself en hul kinders onderhou. Hulle voel skuldig omdat hulle kinders van hul ouer, hul huis, troeteldiere en skool verwyder het. Hulle bekommer hulle oor beweeg hulle weg van familie en vriende.
Daar kan vertragings wees om geskikte behuising en 'n nuwe skool te verseker weens 'n tekort aan maatskaplike behuising. Daar kan ook 'n gebrek aan bekostigbare kindersorg of swak vervoerskakels wees. Omgekeerd kan sommige oorlewendes opdrag kry met daaglikse reise terug na hul vorige woonbuurt om kinders skool toe te neem met die gepaardgaande risiko wat elke reis inhou dat hulle hul mishandelaar teëkom.
navorsing toon dat oorlewendes van huishoudelike mishandeling wat onseker immigrasiestatus het, kan vrees om gedeporteer te word. Hulle het dalk min of geen gesproke Engels of toegang tot tolke nie. En hulle kan bekommernisse hê oor die bestuur van dag-tot-dag as hulle geen onafhanklike inkomste of die reg daartoe het nie toegang voordele of toepaslike staatsbefondsde akkommodasie.
Vir oorlewendes wat as LGBTQ+ identifiseer, is daar intussen talle hindernisse. Hulle herken dalk nie hul ervarings as mishandeling nie. Hulle kan bang wees dat hulle uitgejaag word en hulle kan bekommerd wees oor maatskaplike dienste wat ingryp, veral in terme van kinderbeskermingsmaatreëls.
LGBTQ+-mense weet dikwels ook nie van, of dink hulle kom nie in aanmerking vir, hoofstroom-ondersteuningsdienste vir gesinsgeweld nie. Speialistiese dienste bestaan wel, maar voorsiening regoor die land is baie beskeie, veral in landelike gebiede.
Slagoffers met gestremdhede of gesondheidstoestande staar verder praktiese hindernisse, veral in terme van verblyf. Vir sommige kan die misbruiker ook die versorger wees. Diegene met veelvuldige en komplekse behoeftes (soos geestesgesondheid, dwelmgebruik, haweloosheid of oortreding) sukkel ook dikwels om toegang te verkry spesialisondersteuningsdienste.
Stigma en skaamte
Alison Gregory, Navorsingsgenoot (Getraumatiseerde en Kwesbare Bevolkings), Universiteit van Bristol
Huishoudelike mishandeling vind plaas in elke samelewing en kultuur. En tog, ten spyte van veranderinge oor die afgelope 50 jaar, is ons steeds klaaglik ondervoorbereid om gekonfronteer te word deur die idee dat huishoudelike mishandeling met mense gebeur net soos ons.
Baie oorlewendes voel verleë of skaam dat hulle huishoudelike mishandeling ervaar het. Hulle kan vrees dat, wanneer hulle besluit om 'n beledigende verhouding te beëindig, hul ervarings aan ander bekend sal word en hulle sal waag om hulself bloot te stel aan opinie en oordeel van buite - dat hulle behandel sal word anders as 'n gevolg.
navorsing toon oorlewendes is veral bekommerd daaroor om hul ouers in die steek te laat. Die beëindiging van 'n beledigende verhouding beteken eweneens dat 'n oorlewende met hul eie ervarings gekonfronteer word, en hulle kan bang wees om sin te maak uit daardie ervarings.
Liefde
Alison Gregory en Sandra Walklate, voorsitter van sosiologie, Universiteit van Liverpool
Liefde kan 'n ongelooflike kragtige rede hoekom mense in 'n beledigende verhouding bly, hoekom hulle nie voel hulle kan weggaan nie, of hoekom hulle weggaan en dan terugkeer. En dit is miskien een van die moeilikste redes om te verstaan. Navorsing toon dat oorlewendes self gefrustreerd raak omdat hul liefde, besorgdheid en omgee vir die misbruiker hulle verstrik gehou het.
'N 2021-analise van antwoorde op die #WhyIStayed Twitter-veldtog onthul hoe komplekse hierdie gevoelens kan wees. Dit spreek ook van die kragtige invloed wat sosiale kommentaar rondom verhoudings, huwelik en die gesin het. Sommige vroue het getwiet: "Die huwelik is vir ewig", "Ek wou nie hardloop toe ons 'n rowwe kol raak nie" en "Kinders het 'n pa nodig".
Verder toon die studie die krag wat sosiale verwagtinge oor romanse en liefde uitoefen. Soos een persoon getwiet het, "Die eerste keer dat hy jou slaan, sê jy vir jouself dit was 'n geïsoleerde voorval. Hy is berouvol. Jy vergewe. Die lewe is weer normaal.” Navorsing het getoon dat daardie vergifnis spruit uit 'n slagoffer se begeerte om die verhouding te handhaaf, as synde 'n primêre lewensdoel, selfs ten koste van hul eie veiligheid.
Mishandelaars, omgekeerd, kan slim en vaardig wees wanneer dit kom by die manipulering van 'n oorlewende se gevoelens van liefde. Hulle sal dwangbevele uitstel met: "As jy my liefgehad het, sou jy ...". Hulle sal ook oorlewendes se gevoelens van sorg en besorgdheid gebruik om te probeer verhoed dat hulle vertrek, algemeen dreigemente maak om hulself te benadeel of dood te maak as hulle dit doen. Mishandelaars weet dat die gedagte van moontlike skade aan die misbruiker die oorlewende benoudheid en moontlik skuldgevoelens sal veroorsaak (al het die oorlewende niks verkeerd gedoen nie).
Oorlewendes kan deur ongelowige vriende, familielede en professionele persone gevra word: "Hoe kan jy hulle nog liefhê ná wat hulle gedoen het?" Dit veroorsaak dat baie oorlewendes stilbly oor hul oorblywende gevoelens, wat op sigself gevaarlik is. Liefde is 'n sterk motiveerder, en as ons nie toestemming gee dat dit uitgespreek word nie, loop ons die risiko om oorlewendes te vervreem en hulle verder te isoleer – wat is net wat misbruikers wil hê.
Oor Die Skrywer
Cassandra Wiener, Senior Lektor in Regte, Stad, Universiteit van Londen; Alison Gregory, Navorsingsgenoot, Universiteit van Bristol; Michaela Rogers, Senior Lektor in Maatskaplike Werk, Universiteit van Sheffield, en Sandra Walklate, Eleanor Rathbone voorsitter van sosiologie, Universiteit van Liverpool
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
Die vyf liefdestale: die geheim van liefde wat hou
deur Gary Chapman
Hierdie boek ondersoek die konsep van "liefdestale," of die maniere waarop individue liefde gee en ontvang, en bied raad vir die bou van sterk verhoudings gebaseer op wedersydse begrip en respek.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die sewe beginsels om die huwelik te laat werk: 'n Praktiese gids van die land se voorste verhoudingskenner
deur John M. Gottman en Nan Silver
Die skrywers, toonaangewende verhoudingskenners, bied raad vir die bou van 'n suksesvolle huwelik gebaseer op navorsing en praktyk, insluitend wenke vir kommunikasie, konflikoplossing en emosionele konneksie.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Kom soos jy is: Die verrassende nuwe wetenskap wat jou sekslewe sal transformeer
deur Emily Nagoski
Hierdie boek verken die wetenskap van seksuele begeerte en bied insigte en strategieë om seksuele plesier en konneksie in verhoudings te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Aangeheg: Die nuwe wetenskap van volwasse gehegtheid en hoe dit jou kan help om liefde te vind—en te behou
deur Amir Levine en Rachel Heller
Hierdie boek verken die wetenskap van volwasse gehegtheid en bied insigte en strategieë vir die bou van gesonde en vervullende verhoudings.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die Verhoudings Cure: 'n 5-stapgids om jou huwelik, familie en vriendskap te versterk
deur John M. Gottman
Die skrywer, 'n toonaangewende verhoudingskenner, bied 'n 5-stap-gids vir die bou van sterker en meer betekenisvolle verhoudings met geliefdes, gebaseer op beginsels van emosionele konneksie en empatie.
