Wie is ons regtig? Wat is werklik die betekenis van die lewe? Hoe kan ons blywende geluk bereik in die lig van ons skynbaar oneindige probleme? Hierdie vrae is basies vir ons lewens, en dit is uit hierdie vrae dat Zen se praktyk geboorte het.
Zen kan die medelydende scalpel wees wat die lae opgelope menings, oortuigings en bevrore verwagtings wat tussen ons en ware ondervinding staan, verwyder. Zen wys ons dat wat ons onsself noem, ons persoonlike identiteit, regtig nie meer as 'n masker oor ons ware self en natuur is nie. Geloof, menings, vooroordele, opvoedkundige en kulturele opleiding, ons gesinsagtergrond: Al hierdie is bloot toevallige faktore, as u wil. Hulle is noodsaaklike gereedskap vir oorlewing en integrasie in die groter samelewing, maar hulle is nie regtig wie jy is nie.
Sonder om terug te val op maklike definisies van werk, godsdiens, seks en so meer, wie en wat is ons? As jy jou werk verloor, sal jy jouself verloor? As jy oorskakel na 'n ander godsdiens, verander jy wesenlik? Dit mag dalk lyk as jy te veel aan hierdie beperkende definisies verbonde is.
Ten spyte van al hierdie veranderinge bly iets egter dieselfde. Wat en waar is die ding waarop ons ferm kan staan? As die buitekant so onstabiel is en geneig is om te verander, sal dit sinvol wees om na binne te kyk. Maar wat is ons aan die binnekant? Wat in die wêreld is ons?
Zen kan ons help om hierdie vrae te beantwoord, hoewel Zen self nie 'n antwoord is nie. Zen is, indien enigiets, die grootste vraag van almal. Dit is die vraag wat 'n wig in die gekraakte dop van ons ware self word, wat ons oopmaak vir 'n betekenis en waarheid wat vir ons alleenlik relevant sal wees. Dit is 'n dans en 'n sleepboog met onsself. Dit vereis niks in enigiets nie, en dring in plaas op 'n groot twyfel oor alles wat ons tot dusver vanselfsprekend aanvaar het. Terwyl geloof nie 'n vereiste is nie, is geloof beslis.
Geloof is die onuitgesproke, naamlose en vormlose verlange vir voltooiing en heelheid. Alleenlik en onaangetas, kan dit ons tot unie met ons God of ware self soos 'n groot vry-swewende ballon trek. Geloof is die anker wat ons geloof van die opkoms hou en die grense daarvan toets. Geloof is die beperking en inhibisie van geloof. Zen wys die gebied van ons lewens aan ons uit, waar ons geloof in ons self deur die rigiditeit van die geloof stilgemaak is. Sodra ons daarop gewys het, is ons bevry om ons geloof te vertrou op hoogtes wat onvoorsiene is en beslis nie toegelaat word deur die jaloerse tronkbewaarder.
In die Zen-oefening word die proses om ons aanhangsels na ons eie oortuigings, idees en menings te identifiseer en te verminder, soms genoem "om hulle neer te sit." Net soos ons 'n las wat vir ons te swaar gekry het, kan ons ook ons swaar las self neerlê, wat ons identifiseer met ons persoonlike situasies, idees en oortuigings.
Zen is eenvoudig niks meer as om aandag te skenk aan jou lewe soos dit ontvou in hierdie oomblik en in hierdie wêreld nie. Die verstandige, nie-ewekansige persepsie van hierdie proses is die optrede van jou ware, oorspronklike self wat bestaan voordat gedagtes, menings en oortuigings ontstaan en probeer om die ervaring te noem en te verdeel. Deur ons oorspronklike aard in gedagte te hou, kan ons die greep van die ontkenning verminder wat ons van ware ervaring skei. Aangesien ons meer spontaan en intuïtief raak in ons verhoudings met onsself, ander en die wêreld, begin die wêreld en ons diepste self as een, en ons besef dat daar nooit 'n probleem was behalwe in ons denke nie.
Zen is die ultieme en oorspronklike herstelprogram. Dit ontbloot ons ontkenning van ware self en wys ons hoe ons gely het as gevolg van ons siektes van gehegtheid, oordeel en verdeeldheid. Dit stel 'n program voor om ons oorspronklike aard te herstel en leer stappe wat ons dadelik kan doen. Dit wys vir ons hoe al ons ander siektes en ontevredenheid vloei uit ons fundamentele ontkenning van eenheid met mekaar en die heelal. Zen is daar as jy uit die pad van 'n spoedvoertuig wegtrek sonder om te dink. Dit is daar wanneer jy op 'n fliek huil, die lyding van 'n ander diep voel. Dit is daar in die onbewuste genade van jou lewenswandel, die elegante vloei van jou gedagtes, en die outomatiese asemhaling wat jou lewendig hou. Nee, Zen vergeet nooit van jou nie. Dit is jy wat Zen vergeet het. Dit is u wat hierdie oomblik as vanselfsprekend beskou en glo dat u afsonderlik van u enquête is, alleen en uniek in u lyding. Dit is jy wat hoog en laag soek vir betekenis, tevredenheid, bevrediging of bevryding. Om te probeer om jou leegheid met betekenis van buite te vul, is soos om water in die see te giet om dit nat te maak.
Die praktyk van Zen is die wekker wat ons wakker maak in ons lewens en ons in staat stel om op te hou slaapwandel deur die werklikheid. Dit is die vriendelike kaart wat sê: "Hier is die plek. Jy was nog altyd hier. Waar anders is daar?" Dit is die kalender wat sê: "Op die oomblik is die tyd. Wie kan die ander hê?" Zen oefening identifiseer die leuenaars en diewe in die tempels van ons harte en gooi hulle uit sodat ons kan lewe soos ons bedoel is om te lewe: geheel, vreesloos en weer saam met wat ons so desperaat verlang.
Herdruk met toestemming van die boek:
Die Zen van Recovery
deur Mel Ash.
© 1993. Gepubliseer deur Jeremy P. Tarcher, 5858 Wilshire Blvd., # 200, Los Angeles 90036.
Vir meer inligting of om die boek te bestel
Oor die skrywer
Mel Ash is 'n gesertifiseerde Zen (dharma) onderwyser van Zen Master Seung Sahn, en 'n aktiewe lid van die First Unitarian Church of Providence. Mel is ook 'n kunstenaar, skrywer en geestelike revolusionêre. Hy is die skrywer van: Zen van herstel, die binnekant van jou skedel skeer, en klop gees. Besoek sy webwerf by www.MelAsh.com.
