Hoekom so ernstig? Die Onbetaalde Waarde Van Positiewe Sielkunde

Al wat ons ooit kan hoop, Sigmund Freud een keer geskryf, is "om neurotiese ellende te verander in algemene ongelukkigheid". Hierdie pessimistiese stelling van waarskynlik die mees invloedryke sielkundige teoretikus van die moderne tyd, het die stemming in die meeste van die 20-eeu in sielkunde oorheers. Dit is, die meeste sielkundiges, psigiaters en psigoanaliste is hoofsaaklik gelei deur 'n model van die pasiënt wat gebaseer was op wat verkeerd was met mense en hoe om hierdie tekorte te hanteer.

Dit is vanselfsprekend dat dit belangrik is dat terapeut se energieë toegewy is om die probleme wat hul pasiënte ervaar, aan te spreek. Dit word egter al hoe meer duidelik dat hierdie naby-eksklusiewe fokus op tekorte en afwykings nie reg doen aan die ryk potensiaal van die menslike bestaan ​​nie. Wat van die sterkpunte en deugde wat sommige mense so bewonderenswaardig maak en die moeite werd is om te emuleer? Wat van daardie pragtige aspekte van die lewe wat ons die rede gee om die oggend op te staan? Wat van gekoesterde ervarings van liefde en lag, hoop en geluk? Waarom streef sielkunde nie om hierdie positiewe aspekte van menslike lewens te verstaan ​​en te bevorder nie

Hierdie onderwerpe is nie heeltemal verwaarloos nie. Daar was geleerdes wat hierdie kwessies ondersoek het, veral diegene wat hulself as mens-sentriese of "humanistiese" sielkundiges kan definieer. Bo alles was Abraham Maslow (1908-1970), wyd beskou as die stigter van humanistiese sielkunde en 'n passievolle advokaat vir die behoefte om verder te gaan as die tekortmodel soos deur Freud uitgebeeld deur 'n aanvullende fokus op die helderder aspekte van die menslike lewe te voeg.

Skryf in 1968 Maslow het gesê: "Dit is asof Freud aan ons die siek helfte van sielkunde gegee het en ons moet dit nou met die gesonde helfte invul." Op grond van sy voorbeeld het 'n minderheid sielkundiges beoog om hierdie meer positiewe gebied te ondersoek. Maar vir die grootste deel, hierdie fokus op die positiewe het nie veel aandag, of respek, onder diegene in hoofstroom sielkunde gelok nie.

Die positiewe saak

Dit het skielik verander aan die einde van die 1990s, toe die uiters invloedryke Professor Martin Seligman is verkies tot president van die Amerikaanse Sielkundige Vereniging. Geïnspireer deur die werk van mense soos Maslow, het hy sy inhuldiging gebruik om die idee van positiewe sielkunde te begin. In wese het dit die mantel van humanistiese sielkunde as 'n evolusie, 'n aanpassing, of selfs 'n hermerk van die vorige veld aangewend, afhangende van jou perspektief. Seligman se inisiatief het vinnig aandag gekry, en sedertdien het wetenskaplike navorsing oor die positiewe aspekte van menslike funksionering - van hoop tot betekenis in die lewe - die hoofstroom-sielkunde ingeskryf.


innerself teken grafiese in


Om die essensie van positiewe sielkunde vas te lê, neem Corey Keyes ' idee van 'n skaal van minus 10 wat siekte verteenwoordig, deur nul, tot plus 10 wat welstand verteenwoordig. Voor die positiewe sielkunde se opkoms, sal die kliniese sielkunde poog om mense in nood uit die negatiewe skaal te beweeg (geestelike gesondheidskwessies) na 'n veronderstelde nul ('n afwesigheid van sulke kwessies). Die afwesigheid van geestesgesondheidskwessies is egter nie dieselfde as blom nie. Selfs as ons vry is van wanorde en nood, is dit nie dieselfde as die lewende lewe ten volle en ontwikkel tot die hoogtepunt van ons vermoë nie. So is positiewe sielkunde sy rol gedefinieer, om mense te help om bo nul te styg, bo 'n blote afwesigheid van pyn en positief.

Die metafoor is nie perfek nie. Daar is gou erken dat mense sielkundige probleme kan ondervind en nog op ander maniere kan floreer. As sodanig is dit miskien beter om mense te dink soos dit op meer as een skaal gelyktydig bestaan: om goed te doen met iemand, byvoorbeeld in 'n liefdevolle verhouding, en minder goed op ander, soos 'n vervullende werk. Terloops, ek dink die metafoor is nuttig: ons kan almal streef om hoër te streef, nie net om vry van probleme te wees nie, maar om werklik te floreer as mense en die meeste van ons te kort lewens te maak.

Hoe ons van die positiewe kan leer

Positiewe sielkunde beoog om ons te help om dit te doen deur empiriese navorsing en teoretiese modelle, en deur prakties positiewe sielkundige intervensies, soos om mense te help om meer betekenis in hul lewens te vind of te skep. Byvoorbeeld, skoliere het gewerk aan die ontwikkeling van 'n gedetailleerde tipologie van karakterkragte - 'n positiewe eweknie vir die klassifikasie van geestesversteurings wat deur psigiater gebruik word. Mense kan dan diagnostiese gereedskap soos die. Gebruik Waardes in aksie raamwerk, nie net om hul unieke waardes en talente beter te verstaan ​​nie, maar om te werk om hulle te kweek en sodoende hul potensiaal te bereik.

Die veld ontwikkel steeds op interessante maniere. Daar is toenemende kritiese aandag aan die sosiale dimensies van bloei, 'n proses waarna ek verwys het positiewe sosiale sielkunde. Dit erken dat welstand nie net 'n positiewe geestestoestand is wat sommige mense hopeloos genoeg is om te geniet nie, maar iets wat met sosiale faktore verweef word.

Hierdie kritiese perspektief is gebring selfs onder die begrippe "positief" en "negatief" wat sielkunde ondersteun. 'N Tendens na verwys as tweede golf positiewe sielkunde, dit blyk dat oënskynlik dysforiese (negatiewe) gevoelens onder sekere omstandighede bevorderlik kan wees vir bloei: bevinding positiewe krag in negatiewe emosies, en geloofwaardigheid gee aan die idee dat swaarkry die sterkte kan ontwikkel wat tot latere suksesse kan lei.

Aspekte van positiewe sielkunde gaan voort om na ander domeine oor te gaan onderwys om die kunste, verken hoe die beste dit aangewend kan word om ons te help om die beste lewe moontlik te maak. Terwyl positiewe sielkunde op geen manier 'n wondermiddel is vir alle siektes nie, as dit 'n bietjie ekstra lig in donker tye kan byvoeg - wat ek glo dit kan - dan is dit welkom.

Oor Die Skrywer

Die gesprekTim Lomas, Dosent in Toegepaste Positiewe Sielkunde, Universiteit van Oos-Londen

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

at InnerSelf Market en Amazon