Image deur Ben Johnson van Pixabay
Sielkunde is uiteindelik mitologie,
die studie van die verhale van die siel.
-- James Hillman
Die verskuiwing van diskoers rondom psigedeliese stowwe van dwelms na medisyne en van hoog word om genees te word, het psigoterapie se belangstelling in die helende krag van transpersoonlike ervarings laat herleef, integrasie sentraal tot psigedeliese praktyke gemaak en mense aangemoedig om ondersteuning te soek vir hul ervarings in uitgebreide toestande.
Sommige kom in terapie aangedryf deur omstandighede, na 'n traumatiese of hertraumatiserende ervaring wat verwerking vereis. Ander betree uit eie keuse, nuuskierig om hul uitgebreide ervarings te verken en te integreer, ter ondersteuning van hul genesing en groei. As terapeute bied ons 'n veilige houer wat die ontvouing van 'n diep psigiese herorganisasie kan hou. In psigedeliese toestande rapporteer mense dikwels skitterende en ingewikkelde beeldmateriaal, maar buite die psigedeliese estetika ervaar mense 'n opening na 'n ongelooflike kragtige en wyse genesingsveld.
Die seremoniële konteks is 'n ernstige introspektiewe ruimte, soms maklik om te navigeer en voedend en soms verraderlik en verslindend. Van die materiaal wat deur sulke ervarings na vore kom, kan ontmoetings met 'n argetipiese wêreld, telepatiese ervarings of bisarre droomagtige reekse wees wat moeilik is om te ontsyfer en die bewussyn kan oorweldig. Mense rapporteer dat hulle hulself in innerlike landskappe bevind wat oorstroom kan word met herinneringe uit die vroeë lewe, of van wat dalk lyk soos vorige lewens, of selfs van lewens wat ander mense geleef het. Sommige van hul ervarings vul hulle dalk met mistieke ontsag, terwyl ander hulle dalk tot die uiterste van duisternis en waansin bring.
Sommige mense ervaar dat hulle hul menslike bewussyn verlaat en 'n dier- of plantbewussyn beliggaam, grense van alle soorte oplos en in verskeie rigtings uitbrei. Die diepgaande emosionele, fisieke en energieke vrylating tydens so 'n reis kan wissel van ekstatiese vreugde tot oerverskrikking, en tog lyk dit of die meeste, met hul terugkeer, 'n diep vertroue behou, indien nie eerbied nie, vir die wysheid van hierdie ruimte. Daar is egter diegene wat verskrik, gefragmenteerd en gebroke terugkeer.
Vir baie is dit inderdaad 'n heldhaftige reis binne en buite. Die meeste mense sal hierdie ervarings teëkom sonder enige werkende kennis van die psige, en dit is waar die ruimtes wat ons as terapeute bied, van relevansie en gebruik kan wees.
Versterking van die bewuste verstand deur die onbewuste te assimileer
Psigoterapie se grondliggende en kernuitgangspunt was die versterking van die bewuste verstand deur die assimilasie van die onbewuste. Dit is 'n helende sisteem wat vloeibaar is in die vertaling van die simboliese en argaïese taal van die onbewuste in betekenisvolle narratiewe. Die kliniese modelle van droominterpretasie, vrye assosiasie, aktiewe verbeelding en kreatiewe verkennings is baie relevant in die werk van psigedeliese integrasie, asook kennis en begrip van transpersoonlike ervarings, skaduwerk, traumawerk en gehegtheid. Psigedeliese integrasieterapeute moet ook die belangrikheid van stel en omgewing verstaan, asook die effek van verskillende stowwe op 'n fisiologiese, psigologiese en geestelike vlak.
Psigedeliese ervarings bemiddel tussen ons bewuste en onbewuste wêrelde. Deur onbewuste materiaal uit die diep woning van 'n mens se Self na die oppervlak van bewussyn te bring, maak hulle kommunikasiekanale tussen die twee oop wat ons sielkundige reis na groter integrasie en heelheid kan ondersteun.
Die psigedeliese droomfunksie
'n Psigedeliese ervaring dra boodskappe ryk aan simboliese taal en kwaliteit. In psigedeliese integrasie moet ons met die taal van die psige werk – die simboliese, mitopoëtiese en argetipiese lae van ons wese. Soos met drome, is die visioene, mites en simbole wat spontaan in uitgebreide toestande uit 'n mens se dieptes na vore kom, deurspek met betekenis en druk lewensbelangrike sielkundige inligting uit. Hulle dra gedagtes, intuïsies en gevoelens in wat diep begrawe is in die bewussyn.
“Die onderliggende, primêre psigiese realiteit is so ondenkbaar kompleks dat dit net by die verste bereik van intuïsie vasgegryp kan word, en dan maar baie dof. Daarom het dit simbole nodig” (Jung 1966a, par. 345).
Simbole hou betekenis in wat onbepaald is en slegs deur benadering verstaan kan word. In integrasiewerk sirkel ons kreatief om hierdie boodskappers om hul inherente potensiaal wakker te maak. Ons nooi die persoon se eie reaksies en assosiasies na die materiaal voorhande en werk vindingryk saam met die kliënt om die beelde, simbole en argetipes tot hul volle effek te ontwikkel.
Daar is nie een geldige interpretasie nie; talle potensiaal bestaan om ons te help om nader te kom aan aspekte van die Self wat van bewustheid gehul is. Die beeldmaak en simboliese en skakelfunksies gaan daaroor om vorms en metafore lewendig te maak en ons te help om dieper verbindings met ons innerlike wêrelde te kweek.
Die proses van betekenisonttrekking wat aan die hart lê van psigedeliese integrasie is in lyn met die beginsels van droomwerk. Terwyl die psigedeliese ervaring dikwels meer beliggaam is, is die terrein van albei ons diep onbewuste. Interessant is egter dat psigedeliese ervarings gewoonlik nie die vorm van baie algemene drome aanneem nie, soos om te val, 'n eksamen af te lê of om kaal in 'n openbare ruimte te wees; die emosionele toon van sulke algemene drome ontstaan deur verskillende volgordes in uitgebreide toestande, byvoorbeeld deur die dood-wedergeboorte-siklusse of deur ontmoetings met skaduwee wat aanleiding kan gee tot gevoelens van skaamte of ontoereikendheid.
Agt soorte ongewone drome
Clarissa Pinkola Estés (2003) bespreek agt soorte ongewone drome (hieronder beskryf), wat in psigedeliese toestande redelik algemene motiewe is.
-
Voorkennis drome is drome wat blykbaar vanaf 'n toekomstige tydstip gekom het wat die dromer kan inlig oor iets wat nog voor hom is.
-
Verskyningsdrome is tasbare besoekdrome waar die dromer kan ontmoet, betrokke raak by of 'n boodskap ontvang van mense wat gesterf het wat sy dalk of nie ken nie. Hulle kom as psigiese bondgenote om die dromer inligting, leiding of gerusstelling te bied.
-
Lekker drome is drome waar die dromer wakker voel binne 'n droom, in staat om bewustelik betrokke te raak by die droombeelde en -ruimtes waarin hy gedompel is en om leiding te vra.
-
Ontliggaamlike stem drome is waar die dromer aangeraai word deur 'n stem wat afsonderlik van 'n liggaam bestaan, of 'n stem wat dalk geen geluid dra nie, maar die dromer voel omvou in sy boodskap.
-
Seksuele drome is ten volle beliggaamde sensuele ervarings wat op orgasme kan uitloop.
-
Drome van diepe stilte is drome wat die dromer in 'n ruimte van 'n diep stille leemte laat beland. Die stilte kan meditatief, genesend en herstellend wees, of doodmakend en angswekkend, as 'n stemlose hulpgeroep.
-
Praat in tale is drome waar die dromer woorde praat in 'n taal wat sy nog nooit vantevore gehoor het nie ('n verskynsel wat in die wakker lewe bekend staan as glossolalia); in sekere gevalle kan hierdie woorde blyk te bestaan.
-
Wakker drome is visioene in 'n hipnagogiese of somnambulante toestand waartydens die dromer na bewegende beelde kyk, soos in 'n bioskoop.
Ek sal by hierdie lys voeg psigedeliese drome van vasgehou en wieg deur 'n argetipiese en transpersoonlike entiteit, wat psigedeliese dromers 'n tasbare, viscerale en beliggaamde ervaring gee om veilig ingesluit te wees.
Terwyl ek al hierdie tipes teëgekom het droom in psigedeliese integrasie het ek min van hulle teëgekom terwyl ek met algemene drome gewerk het. Miskien kan ons aanneem dat hierdie drome nader aan transpersoonlike ervarings is, wat uit die kollektiewe onbewuste voortspruit, in teenstelling met algemeen voorkomende droomtemas wat uit die persoonlike onbewuste kan voortspruit. Dit sou volg op die onderskeid van groot drome teenoor klein drome; konsepte wat Jung van die Elgoni-stam in Kenia geleen het.
Psigedeliese drome
Psigedeliese drome is miskien nader aan groot drome deurdat hulle dikwels uit die kollektiewe onbewuste ontstaan, betekenisvol, doelgerig, visioenêr, argetipies en mistiek voel, en dien as 'n portaal of 'n wekroep vir die dromer. Terwyl hierdie motiewe by tye wanneer hulle in uitgebreide toestande teëgekom word, duidelik sal wees in hul omvang en doel - soos 'n boodskap wat deur 'n verskyning gelewer word - sal hulle ander kere oop en beskikbaar wees vir versterking, verkenning en interpretasie.
Die boodskappe wat hulle uit die diep onbewuste dra, of uit wat dalk soos 'n veel groter bron kan voel, kan aspekte van ons lewens wat aandag verg, laat herleef, soms deur resolusies of verduidelikings van die verlede te bring en soms deur hulpbronne te bring vir, of selfs van, die ontluikende toekoms. Hulle kommunikeer 'n onbewustelike werklikheid, en as hulle irrasioneel lyk, is dit net omdat ons nie die middele het om hulle te verstaan nie.
Psigedeliese ervarings, soos drome, neem vorm aan deur ons lewens en moet binne die voorvaderlike, biografiese en hedendaagse konteks van 'n persoon se lewe verstaan word. Wanneer sulke materiaal binne 'n terapeutiese raamwerk deurgewerk word, kan dit ons help om verdere stabiliteit, veerkragtigheid en ego-krag te ontwikkel deur 'n bietjie meer van ons onbewuste in bewussyn te assimileer.
Kopiereg 2021. Alle regte voorbehou.
Aangepas met toestemming van die uitgewer
Park Street Press, 'n imring van Innerlike tradisies Intl.
Artikel Bron:
BOEK: Psigedelika en Psigoterapie
Psigedelika en psigoterapie: die genesende potensiaal van uitgebreide state
geredigeer deur Tim Read en Maria Papaspyrou.
Hierdie boek ondersoek die jongste ontwikkelings in die florerende veld van moderne psigedeliese psigoterapie en deel praktiese ervarings en insigte van beide ouer mense en nuwer navorsingstemme in die psigedeliese navorsing en kliniese gemeenskappe.
Die bydraers ondersoek nuwe bevindings oor veilige en vaardige werk met psigedeliese en uitgebreide toestande vir terapeutiese, persoonlike en geestelike groei. Hulle verduidelik die dubbele proses van oopmaak en genesing. Hulle ondersoek nuwe benaderings vir individuele innerlike werk sowel as vir die genesing van voorvaderlike en kollektiewe trauma.
Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe en 'n oudioboek.
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1644113325/innerselfcom
Oor die skrywer
Maria Papaspyrou, MSc, is 'n integrerende psigoterapeut, toesighouer en gesinskonstellasie-fasiliteerder. Sy het toesprake gelewer en artikels gepubliseer oor die sakramentele en genesende eienskappe van enteogene, wat hul herinstelling in psigoterapie ondersteun. Sy is mede-direkteur van die Instituut vir Psigedeliese Terapie in die Verenigde Koninkryk.
