'n masker wat omhoog gehou word deur kettings wat 'n vrou se gesig oorvleuel
Image deur kalhh

Ons leef in verhouding. Selfs al is ons kluisenaars op die top van 'n berg, kan ons nie anders as om met die grashalm, die spruit, die son en die sterre te vereenselwig nie. Deur bloot op 'n boom, 'n dier, 'n ander persoon of selfs op 'n voorwerp te fokus, skep ons die tweetal wat 'n fundamentele wet van ons heelal is.

In hierdie wêreld van dualiteit is ons altyd op soek na - of veg daarteen - daardie ander deel van die vergelyking, of dit nou warm teenoor koud, hard teenoor sag, of manlik teenoor vrou is. Net soos die hemel na die aarde reik, en ons regterhand na ons linkerkant, so soek ons ​​– of vrees ons – die perfekte pasmaat wat ons heel sal maak.

Dualiteit: Die handtekening van ons heelal

Kan ons vertrou dat alle vorms sy ooreenstemmende pas het? In 'n perfekte skepping word man en vrou saamgevoeg, soos hand en handskoen. (Man en vrou moet gelees word as argetipiese spanning, nie as tipe mense nie. Paartjies van alle seksuele oriëntasies het dieselfde digotomieë.)

Dualiteit is die handtekening van ons heelal. Ons is in 'n wêreld van doen, waar ons optrede, ons handewerk, ons werklikheid maak. As, soos Kabbaliste ons vertel, die volmaakte vereniging die een is waar twee vorme, van aangesig tot aangesig, die oer-androgynie herskep, is daar werk wat gedoen moet word om hulle te bring om mekaar weer in die gesig te staar.

Ek onthou dat ek gelees het van 'n ou Amerikaanse Indiese tradisie waar grootouers by die geboorte van 'n kleinseun 'n droom inkubeer, vra om gewys te word wie die seun se sielsgenoot is, dan weef en borduur hulle haar trourok. Dit alles word in die geheim gedoen, en wanneer die kleinseun tot volwassenheid groei, kyk die grootouers of hy na sy bestemde maat aantrek. As hy dit doen, bied hulle die trourok seremonieel aan die meisie se familie.


innerself teken grafiese in


Om ons tweeledige siel weer bymekaar te pas

In beide Amerikaanse Indiese en Joodse tradisies is die mens nie alleen nie; die mens se oorspronklike toestand is as deel van 'n egpaar en moet probeer om terug te keer na hierdie toestand van unie. Dit laat die vraag ontstaan: is die enkele belangrikste doelwit van ons leeftyd om die twee dele van ons dubbele siel weer bymekaar te vind en te pas? Deur te streef om harmonieus met ons wederhelf te leef, herstel ons die wêreld? Kabbaliste noem dit "die Naam maak," of vorm gee aan die goddelikheid.

Ons kan almal saamstem dat liefde, wanneer dit oor ons pad kom, 'n goddelike ekstase is, en vir 'n oomblik die paradys op aarde herskep. Is dit nie 'n strewe wat al ons aandag verdien nie? Maar reeds uit ondervinding ken ons die pyne en swaarkry van verhoudings. Ons het gekwel oor ons liefdesverhoudings en het eindeloos daaroor geobsedeer, tevergeefs. Die strewe na liefde kan nie die weë van logika volg nie, maar moet noodwendig die dieptes van die onderbewussyn dompel.

Siele en sielsgenote

Of ons in die konsep van siele en sielsgenote glo of nie, ons verstaan ​​almal uit ondervinding dat 'n perfekte belyning moeilik is om te vind, en net so moeilik om te onderhou. Soos koordansers, streef ons óf daarna om 'n onsekere balans te handhaaf, óf ons speel blinde man se bluf, om die regte maat te identifiseer en te vang, óf ontwykende ander.

Dit is verhouding wat ons die meeste angs en vrae veroorsaak. Ons begeerte om heel te wees hou nooit op nie. Hierdie woord verlang, interessant genoeg, kom van die idee van verlenging. Ons verlange strek ons ​​uit na 'n onbekende, na iets wat begeerlik lyk, of iets wat nog nie daar is nie.

"Lekh lekha," Gaan, sê God vir Abraham, maar waarheen? Aan 'n onbekende wat ons hoop ons sal voltooi. En wanneer ons dit teëkom, sal ons gevoelens van respek, dankbaarheid en liefde, of ons reaksies - vrees, afstoot en begeerte om te besit of te vernietig - ons wys wie ons werklik is. Vir lek lekha beteken ook "gaan na jouself." En 'n verhouding, van die begin af, openbaar ons aan onsself.

Wil jy werklik jou sielsgenoot vind? Of as jy reeds 'n maat het, is jy besig om uit jou eie pad te kom om voorsiening te maak vir daardie onuitspreeklike tyd-stop-oomblik wanneer julle twee soos twee spieëls word wat mekaar weerkaats? Jy mag dalk so dink, maar dieper imperatiewe kan die pad versper. So baie het na my gekom huilend van verlange, woed teen die noodlot, of hul maat, nie bewus van die rol wat hulle gespeel het om die verwesenliking van hul hoop te blokkeer nie.

Jou eerste taak: Bewusmaking

Jou eerste taak is om tot die volle bewustheid te kom dat jy jou eie lewe skep. Jy is verantwoordelik daarvoor om jou onderbewuste programme te bevry wat jou verhoed om jou sielsgenoot te lok, of om met vreugdevolle erkenning te sê: "Dit is uiteindelik been van my gebeente en vlees van my vlees."

Wat beteken verband hou? Hoe herbelê ons die wêreld en onsself met respekvolle, dankbare en liefdevolle verhoudings?

Daar is 'n ou storie uit die Bybel wat vir ons 'n leidraad gee. Dit is die verhaal van die mense van die Toring van Babel. Eens op 'n tyd, sê die teks vir ons, "die hele aarde was van een taal en van gemeenskaplike doel." Maar kort voor lank het die mense besluit om "vir hulleself 'n naam te maak, sodat hulle nie oor die hele aarde versprei word nie." In werklikheid, sodra naamgewing in die prentjie ingekom het, het die mans en vroue wat die toring gebou het, begin babbel. (Babel beteken "verwarring het gekom.")

Voor Babel was hierdie mense “van gemeenskaplike doel”. Wat kan hierdie gemeenskaplike doel wees?

Waarna smag ons almal? Geluk, natuurlik, saam met liefde, goedheid en vrede. Kan ons een taal die lingua franca van die hart?

Keer terug na die wêreld van gevoel

Hoe keer ons terug na voel? Wat versper ons pad? Dit lyk asof ons baie maklik wip van begeerte tot emosie, van gedwarsboomde instinkte tot reaktiwiteit. Ons leef in 'n wêreld waar onmiddellike bevrediging verwag word, waar die gemeenskaplike doel grootliks verontagsaam word.

Om vasgevang te word in die lus van ons eie eie belange, ons begeerte "om 'n naam vir onsself te maak," hoe kan ons onsself genoeg losmaak om 'n ander moontlikheid te oorweeg? Hoe kan ons 'n sprong uit hierdie algemene verarming in die wêreld van gevoel neem?

Liefde gebeur wanneer ons dit die minste verwag, in 'n oomblik. Ons maak 'n draai in die pad en word uitasem gevang voor 'n wonderlike gesig. Ons ontmoet 'n vreemdeling, ons hart gaan staan ​​en dit is klaar, ons is verlief. 'n Glimlag, 'n kind se gesig, skoonheid, 'n gedig, musiek of groot kuns kan dit aan ons doen. Sonder daardie ruk kan ons nie in die geheimsinnige wêreld van gevoel, waar ons heel gemaak word, duik nie. Maar kan ons wag vir die onverwagte?

Die taal van liefde en verbeelding

Ons is in so groot nood. Is daar 'n manier om onsself lukraak in heelheid te gooi? Watter algemene vergete taal moet ons herontdek om ons te help met die duik? Hoe kan ons ander liefhê as ons nie uit onsself na hulle kan spring nie, om hulle, metafories, in ons arms te hou, hulle in te sluit, hulle te omsingel, om met hulle saam te smelt en een te word? "Wees lief vir jou naaste soos jouself." Hierdie ruk uit ons kleinlike self word nie deur ons rasionele verstand gedien nie, maar deur ons verbeelding. Daar is geen liefde sonder verbeelding nie.

Soos ons weet, word verbeelding gedevalueer, neergelê as soveel fantasie en dagdroom. As ons gaan met die uitgangspunt dat ons getrou moet wees aan die feite, dat ons elke botsende stelling van “hy het gesê, sy het gesê” in hul uitputtingsoorlog moet ontrafel, ignoreer ons weereens die algemene taal.

Van watter realiteit praat ons? Ons het twee breine: ons son, die verbale, kousale, logiese en lineêre - en ons maan, die verbeelding, dromerige, kreatiewe, spontane, springende, speelse en verrassende.

Die akkumulasie van data, en die verkryging van ware kennis en om te weet van 'n ander, is twee verskillende werklikhede, maar tog sit ons die een teen die ander. Hulle kan nie apart bestaan ​​sonder slegte gevolge nie, soos so oorvloedig duidelik is. Deur die hartgevoel beliggaamde ervaring van innerlike werklikheid te skei van die verifieerbare stap-vir-stap beoordeling van die uiterlike werklikheid, sal ons nie help om die ellendes en probleme van verhoudings op te los nie. Kan ons ten minste saamstem om beide werklikhede te respekteer, as 'n eerste stap in die rigting van die skep van 'n "gemeenskaplike doel?"

Die probleme van verband

Die Joodse filosoof Martin Buber het hierdie dubbele maniere van wees geskep as Ek-Dit en Ek-Jy:

Ek-Dit word in monoloog geleef waar die Dit word "'n passiewe objek van kennis" waarvan die ek "realisties vervreemd is."

Ek-U, inteendeel, is "die kameraadskap van die skepping, wanneer ons ook al naby mekaar kom, want ons is verbind in verhouding tot dieselfde sentrum."

Kan dit ons stryd beskryf? Twee vorme van verband wat ons paradoksaal genoeg in beide kampe plaas, as waarnemers en as deelnemers. As ons aanvaar dat albei 'n rol het om te speel, hoe kan ons die probleme om met mekaar verband hou uit te terg?

Stel jou voor dat jy by die kombuistafel sit, jou maat kwaai beskuldig, beledigings en woorde na hom of haar slaan. Dit is moeilik om die kwaai plesier om die ander te noem, prys te gee! Dit laat my dink aan 'n toneel wat ek tussen my onderwyseres en haar man gesien het.

Ek het een middag saam met hulle in die tuin gesit, toe iets wat hy gesê het, haar woede ontlok. Sy het begin met 'n tirade van griewe wat blykbaar geen einde het nie. Hy het agter sy koerant weggekruip, en ek het verskrik in my hoek gekrimp. Skielik stop sy, soen sy hand en sê koketterig: "Mais je vous aime, chéri." (Maar ek is lief vir jou, skat!) Hy het agter sy koerant uitgekom, haar hand gesoen en met 'n groot glimlag geantwoord: "Moi aussi, chérie!" (Ek ook liefling!)

Ek het nooit daardie oorskakeling van I-It na I-Thou in 'n oomblik vergeet nie.

Oefening: Oë en Eenheid

Asem drie keer stadig uit, tel van drie tot een. Sien die een as lank, helder en helder.

Sien jou geliefde voor jou staan. Sien al die veranderinge in jou liggaam en hart aan.

Asem uit. Kom nader en nader. Omhels.

Asem uit. Duik jou oë diep in jou maat se oë. Voel hoe jou hele wese in die see van helderheid stort wat jou maat se oë is. Sien, sien, voel en leef jouself om een ​​te word.

Asem stadig uit en maak jou oë oop.

Die liefdesdaad kan nie sonder dualiteit plaasvind nie. Gebruik die skeuring in plaas daarvan om dit te beveg. Stook mekaar se vure totdat julle vlamme saamsmelt en al hoe hoër styg.

In die daad om jou sielsgenoot te vind, of in die daad van liefde, is tydsberekening al. Liefde dompel ons in diep tyd, waar tyd soos ons dit ken stop, en ons gaan in 'n salige toestand van geen tyd, ons gaan die paradys op aarde binne.

Kopiereg 2022. Alle regte voorbehou.
Gedruk met toestemming van die uitgewer,
Inner Traditions International.

Artikel Bron:

BOEK: Die Kabbala van Lig

Die Kabbalah van Lig: Antieke praktyke om die verbeelding aan te steek en die siel te verlig
deur Catherine Shainberg

boekomslag van The Kabbalah of Light deur Catherine ShainbergIn hierdie stap-vir-stap gids tot kabbalistiese praktyke om met jou natuurlike innerlike genialiteit te verbind en die lig binne jou te bevry, onthul Catherine Shainberg hoe om onmiddellik in die onderbewussyn te tik en antwoorde op dringende vrae te ontvang. Hierdie metode, genoem die Kabbalah van Lig, het ontstaan ​​by Rabbi Isaac die Blinde van Posquieres (1160-1235) en is deur 'n ou kabbalistiese familie, die Sheshet van Gerona, oorgedra in 'n ononderbroke oordrag wat oor meer as 800 jaar strek.

Die skrywer, wat die moderne geslaghouer van die Kabbalah van Lig is, deel 159 kort ervaringsoefeninge en -praktyke om jou te help om met jou onderbewussyn te begin in gesprek tree deur middel van beelde. 

Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.

Oor die skrywer

foto van Catherine Shainberg, Ph.D.Catherine Shainberg, Ph.D., is 'n sielkundige, geneser en onderwyser met 'n privaat praktyk in New York Stad. Sy het 10 jaar se intense studie van die Kabbalah van Lig in Jerusalem saam met Colette Aboulker-Muscat deurgebring en 'n bykomende 20 jaar in voortgesette samewerking met haar.

In 1982 stig Catherine Shainberg die Skool vir Beelde, toegewy aan die onderrig van die openbaringsdroom en kavanah (voorneme) tegnieke van hierdie antieke Sefardiese Kabbalah-tradisie. Sy hou internasionaal beeld- en droomwerkswinkels.

Besoek haar webwerf by schoolofimages.com/

Meer boeke deur hierdie outeur.