Mens wat op die sand in die boonste gedeelte van 'n uurglas sit
Image deur xaviandrew 

Ons grootste klagte vandag is dat ons vir niks tyd het nie. Geen tyd vir ons kinders, ons huweliksmaats of minnaars, geen tyd vir ons vriende en gemeenskap nie. Selfs nie tyd vir onsself nie!

Oorwerk vir te min beloning, hetsy van geld of ontspanning, en geskei van ons omgewing deur 'n mis van besighede (ons besige droom) wat 'n gewoonte van die verstand geword het, het ons ons smaak vir die lewe verloor. Min onthou vandag God se vermaning aan Abram, Lekh lekha, gaan na jouself toe, of Horace se eenvoudiger aansporing: Maak die meeste van die dag! gryp die dag aan.

Ons sê vir onsself ons "tydsarmoede" is 'n feit. Wel, in werklikheid is dit nie. Ons het meer vrye tyd as ooit tevore, maar gebruik ons ​​dit? "Tyd is die goed waaruit geld gemaak word" (Benjamin Franklin) Ongelukkig het 'n truïsme geword waarvolgens baie van ons leef, in 'n wêreld waar behoeftes wortels is, vervaardig met die uitsluitlike doel om die verbruiker te mislei om geld te spandeer. En as jy dinge wil hê, moet jy die tyd wegneem van ander dinge, om die geld te maak wat jy nodig het om dit te kan bekostig.

Ons het 'n volle sirkel gekom. Om tred te hou met die goed wat ons dink ons ​​nodig het, is 'n stresvolle beroep, en stres is die grootste oorsaak van die fisiese en psigiese siektes wat ons teister en ons lewensduur verkort.

Gaan dit dan alles bloot daaroor om ons impulse te leer beheer? As ons minder nodig het, sal ons minder geld nodig hê, en ons sal meer tyd vir die lewe hê.


innerself teken grafiese in


Maar dan moet ons weet wat ons met ons lewens wil doen. Die sin van ons lewe is intiem verbind met die feit dat tyd bestaan. As ons tyd produktief gebruik – wat dit ook al vir elkeen van ons beteken – sal ons lewe sinvol voel. As ons ons tyd verkwis, sal ons lewe leeg voel.

Om ons weg te probeer vind na die goud wat die keiser, die heerser van ons innerlike wêreld vir ons wil gee, is 'n soeke wat net ons onderbewussyn vir ons kan uitstippel. Die doel is om opstaan ​​uit ons tyd verslawing en wanhoop, en in tydlose wysheid, wat 'n boom van die lewe is vir diegene wat haar omhels. (Spreuke 3:18)

Is die tyd besig om te versnel?

Terwyl ons praat, is die gerug wat in die stad gaan dat die tyd versnel. Maar selfs ons kosmoloë stem nie saam nie. Hulle kan dalk 'n Nobelprys ontvang omdat hulle gesê het dat die heelal se uitbreiding versnel, en tyd daarmee saam, maar ander bevraagteken reeds hierdie bevindinge en kan nog hul eie Nobelprys kry. Maar hoe sou ons regtig weet?

As die wêreld vinniger gaan, versnel alles in die wêreld ook en het ons niks om dit mee te vergelyk nie. Ons sal horlosies buite ons heelal nodig hê om dit te meet. Ons is almal een reuse skip van dwase wat saam reis. Nadat ons van die vrug van kennis van goed en kwaad geëet het, glo baie van ons dat tyd, moeite en pyn onontkombare metgeselle is op die pad na stof en as, 'n hartseer gesindheid wat die wetenskap tot dusver net gedien het om te vererger.

As die wetenskap tersyde gestel word, het die mistieke tradisies 'n ander verklaring. Volg die spoor van inheemse kulture regoor die wêreld, en jy sal hul tradisies eenparig vind in die voorspelling van 'n dreigende massiewe ontwaking, 'n verskuiwing in bewussyn wat ons tempo van vibrasie, die tempo van deurgang van ons energie van digte materie na lig aansienlik sal versnel. Hier is wat die Zohar te sê het:

“In die seshonderdste jaar van die sesde millennium, [Dis 1840 CE of 5600 in die Joodse maankalender] die poorte van wysheid daarbo, saam met die fonteine ​​van wysheid hieronder sal oopgemaak word, en die wêreld sal gereed maak om die sewende millennium in te lei.”

Ons is nou in die jaar 5782 (2022 CE) en nader vinnig die sewende millennium. Maar selfs die 218 jaar wat in hierdie millennium oor is, is onderhewig aan versnelling! Met “opwekking van onder” – wat beteken: met ons aktiewe deelname – sal die proses versnel, en die “Here sal dit op sy tyd versnel”. Is hierdie verandering in die tempo van ons vibrasies wat ons ervaar as die tyd versnel?

Die Gaon van Vilna, agtiende-eeuse Talmoedis en Kabbalis, het geprofeteer dat wetenskap en mistiek, nadat hulle wêreldwyd geword het en hul diepste geheime bekend gemaak het, blykbaar fundamenteel verskil en hul eie weë gaan, maar uiteindelik weer sou aansluit in 'n groot verenigde wêreldbeskouing, wat sou inlui die nuwe ontwaking. Hy het sy volgelinge aangemoedig om betrokke te raak by, en te leer oor die wetenskappe, as 'n manier om die koms van die nuwe bewussyn, wat in Joodse denke die Messiaanse Era genoem word, te versnel.

Intussen warrel gelowiges in die wetenskap en gelowiges in mistieke waarheid saam en minag mekaar gewoonlik. Sal die twee mekaar weer ontmoet? As, volgens Alfred North Whitehead [1861–1947] "wat versnel het, is die tempo waarteen nuwigheid die wêreld binnekom," kan ons leer om vinnig genoeg aan te pas?

Die pas van verandering

Sedert die Industriële Revolusie het ons 'n ontploffing van uitvindings gesien wat ons lewens 'n omwenteling gemaak het. Die tempo van verandering krimp van 'n onbepaalde duisendjarige span (die wiel), na dertig jaar (motors en vliegtuie), tot sewe jaar (die inligtingsontploffing met die rekenaar, die iPhone, die internet, ens . . . ) en nou sien ons 'n tydperk van drie jaar waarin nuwigheid die wêreld betree. Soos 'n Apple-tegnikus vir 'n dame gesê het wat herstelwerk vir haar drie jaar oue rekenaar gesoek het, "Jou masjien is vintage, Mevrou."

Moore se wet, wat voorspel dat mikroskyfie-werkverrigting elke twee jaar sal verdubbel, "veroorsaak 'n toename in die tempo van verandering wat die vermoë van die mens om aan te pas uitdaag." [George Moore] Moet ons alle tegnologie prysgee en terugkeer na die natuur?

Met die wete dat die veranderinge wat ons vandag in elke sfeer van die lewe ervaar nie afsonderlike verskynsels is nie, maar deel van 'n verenigde veranderende bewussyn, en dat om te probeer om die gety terug te hou die veranderinge net meer pynlik sal maak, hoe kan ons deelneem aan die "opwekking van onder af?" Om die koms van 'n nuwe era wat voorspel word as een van "universele vrede en broederskap" te bespoedig, moet ons leer om onsself te bevry van tyd se verslawing, en die verskillende emosionele patrone en geloofstelsels wat ons pad blokkeer om meesters van tyd te word.

Uit die tyd stap

As ons kan ervaar om uit die tyd te stap, is daar meer nuanse aan die ervaring van tyd as wat op die blote bladsy verskyn. Netnou is jou gedagtes dalk besig met die verlede, en onthou wat jou ouma vir jou gesê het toe jy vier was. Of is dit 'n toekoms waarin jy 'n vlieënde motor bestuur? Jou tyd kan diep binne wees, om jou geliefde te oordink, of net op die oppervlak van dinge, wonder of jy tyd sal hê om jou verslag te voltooi voordat jy die kinders moet oplaai.

Chronologie is iets waaraan ons vashou, om die reis van die lewe te begryp. Maar soos met droom, is daar vier vlakke van werklikheid binne, wat gelyktydig baie draaiende werklikhede is wat ons almal op dieselfde tyd ervaar. Ons het die realiteit van P'shat, die verlede, ons storielyn; die realiteit van Remez, ons Nou-konfigurasie; die werklikheid van Drash, ons hoop en fantasieë oor die toekoms. Die vierde vlak is Sod, die reaksie, 'n No-Time ewige wese "wat nie verbygaan nie" en wat ons PRDS noem, die Tuin van Eden. Verlede, hede, toekoms en Geen-tyd. Die Talmoed se verstommende stelling dat “daar geen chronologiese volgorde vir die Torah is nie” kan net sowel op 'n menslike lewe van toepassing wees.

Alhoewel dit onbetwisbaar is dat ons liggame opeenvolgende tyd loop, vleg ons innerlike ervaring heen en weer, spring vorentoe of keer tyd na goeddunke om. Tyd het baie maniere om te manifesteer, sowel as baie rigtings, klanke en kleure.* Tyd is 'n steeds groeiende Nou.

Kan ons kloktyd prysgee en, met behulp van die dromende verstand, leer om tyd (seetyd), tyd saam te trek (grastyd), of selfs tyd (kliptyd) na goeddunke uit te brei? Maar voor ons daarheen gaan, laat ons hierdie wonderlike feit noem: daar is geen bewys hoegenaamd van enige krag wat tyd laat vloei nie. Tyd as 'n krag bestaan ​​nie. So wat is hierdie illusie wat so werklik is dat ons daardeur lewe en sterf? “As ek nie oor tyd gevra word nie, weet ek wat tyd is. Maar as ek gevra word, doen ek dit nie,” het Saint Augustin in die vyfde eeu gesê. Vandag is ons ewe in die donker, en tyd beheer ons lewens tot die uur, minuut en sekonde. Ons digitale horlosies verkondig 'n tyd wat losgesny is van enige voorgee na natuurlike siklusse.

Met die eerste verskyning van meganiese horlosies in die veertiende eeu is 'n stadige egskeidingsproses tussen die mens en sy omgewing aan die gang gesit. Ons het nie meer nodig gehad om ons biologiese tyd, of die hemelse siklusse te raadpleeg nie. Kunsmatige tyd het 'n onnatuurlike ritme op ons biologiese tyd begin afdwing, ons onderbewuste liggaamsprosesse ontwrig en ons gesondheid beïnvloed wat op ritme gebaseer is. Om kloktyd te mislei, moet ons wegbeweeg van tyd as 'n beklemmende krag wat op ons afgedwing word.

Omkeer Tyd

Aangesien die tirannie van tyd hoofsaaklik geleef word as een van onvermydelike historisiteit, sal die stelselmatige omkeer van die pyl van tyd help om die houvas wat hierdie verslawing op jou het verder los te maak. Hier is die formele omkeeroefening wat in my geslagslyn geleer is. Dit is gebaseer op die idee van t'shuvah, TSHVH, wat dikwels as bekering vertaal word, maar eintlik "terugkeer" beteken.

Waarna keer ons terug? ’n Meer onskuldige tyd, ’n tydlose geskenk, “wat strek van die een kant van die hemel na die ander”.

Naglike omkeeroefening:

Doen dit elke aand sonder versuim. Doen dit in die bed, met jou oë toe, net voor jy gaan slaap:

Kyk na jou dag agteruit, asof jy die band van jou dag terugspoel. Wanneer jy op 'n moeilike ontmoeting met iemand kom, gaan staan ​​in daardie persoon se skoene. Kyk na jouself vanuit daardie persoon se uitkykpunt. Wanneer jy duidelik sien hoe jy gedra het, keer terug na jou liggaam en gaan voort om die dag se gebeure om te keer.

As jy aan die slaap raak, onthou dat die brein nie slaap nie, en dit sal aanhou omkeer. Jy sal verfris wakker word, jou laste verlig.

My seun het eenkeer gekla ek het hom nie van die werklikheid geleer nie. “Watter werklikheid?” Ek het gevra. Deur terug te gaan deur tyd, kan ons toegang kry tot die wortels van die werklikheid waarin ons vasgevang is.

Die omskakeling van plekke maak nuwe persepsies, nuwe realiteite, in ons ruimte-tyd-konstruksie oop. Dit maak ons ​​geloofstelsel los dat daar net een manier is om dinge te sien, en breek dus die spesifieke ruimte-tyd-verhouding wat ons as 'n feit beskou het, oop. Die oortuiging dat daar net een werklikheid is, bepaal tyd meer as enigiets anders. Daar is ander realiteite. En een daarvan is sikliese tyd.

Is tyd 'n siklus of 'n spiraal?

Die sikliese aard van tyd is duidelik vir die kleinste kind. Dag volg nag en lente volg winter. Die son kom in die ooste op en gaan onder in die weste. Die groeiende en kwynende maan beïnvloed seegetye, en beïnvloed ook ons ​​binnewaters en buie.

Van die vroegste tye af het mense regoor die wêreld hul begrip van tyd gebaseer op die sikliese aard van planete en sterre in ons lug. Rituele wat die siklusse vier, vorm 'n integrale deel van alle godsdienstige seremonies. Shavuot en Sukkot is oesfeeste. Kersfees is die kortste dag en langste nag van die jaar, en kom tot kinders se vreugde elke drie-honderd-vyf-en-sestig dae terug.

Die ou mense het hulle voorgestel dat die sterre en planete in roterende hemelsfere vasgemaak is. Is die heelal 'n reuse meganiese horlosie? Dit was Isaac Newton† se stelling, absolute tyd, wat teen 'n konstante pas vloei, onaangeraak deur enige waarnemer of invloed van buite. Die onvermydelikheid van die herhaling van dae en seisoene is beide 'n troos en angs voortbringend.

Herakleitos herinner ons dat "geen mens ooit twee keer in dieselfde rivier trap nie, want dit is nie dieselfde rivier nie en hy is nie dieselfde man nie." Wat beteken dat ons siklusse nie werklik siklusse is nie. Ons lewens, ons planete en ons sterrestelsels beskryf in werklikheid 'n spiraalvormige patroon.

Die spiraalvormige patroon verseker dat ons nooit twee keer in dieselfde rivier kan trap nie, en ook nie twee dinge op presies identiese maniere kan doen nie. As dit anders was, sou ons soos masjiene wees wat elke keer presies dieselfde kopie uitspoeg. Vrye keuse sou nie bestaan ​​nie, en ons sou nooit ontwikkel nie. Ons kreatiewe doel, wat die lewende asem in ons is, sou nie manifesteer nie. Selfs al sou dieselfde gebeure eindeloos herhaal, het die persoon wat dieselfde gebeure herleef die vermoë om anders te reageer, soos so perfek in die film geïllustreer word Groundhog Day.

Neutraliteit is nie hier van toepassing nie. Ons kies om moedeloos te wees of om te reageer op die noodsaaklikheid van die situasie. Tikun, of regstelling, kan bewustelik toegepas word op die uitdagings van die lewe.

Kopiereg 2022. Alle regte voorbehou.
Gedruk met toestemming van die uitgewer,
Inner Traditions International.

Artikel Bron:

BOEK: Die Kabbala van Lig

Die Kabbalah van Lig: Antieke praktyke om die verbeelding aan te steek en die siel te verlig
deur Catherine Shainberg

boekomslag van The Kabbalah of Light deur Catherine ShainbergIn hierdie stap-vir-stap gids tot kabbalistiese praktyke om met jou natuurlike innerlike genialiteit te verbind en die lig binne jou te bevry, onthul Catherine Shainberg hoe om onmiddellik in die onderbewussyn te tik en antwoorde op dringende vrae te ontvang. Hierdie metode, genoem die Kabbalah van Lig, het ontstaan ​​by Rabbi Isaac die Blinde van Posquieres (1160-1235) en is deur 'n ou kabbalistiese familie, die Sheshet van Gerona, oorgedra in 'n ononderbroke oordrag wat oor meer as 800 jaar strek.

Die skrywer, wat die moderne geslaghouer van die Kabbalah van Lig is, deel 159 kort ervaringsoefeninge en -praktyke om jou te help om met jou onderbewussyn te begin in gesprek tree deur middel van beelde. 

Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.

Oor die skrywer

foto van Catherine Shainberg, Ph.D.Catherine Shainberg, Ph.D., is 'n sielkundige, geneser en onderwyser met 'n privaat praktyk in New York Stad. Sy het 10 jaar se intense studie van die Kabbalah van Lig in Jerusalem saam met Colette Aboulker-Muscat deurgebring en 'n bykomende 20 jaar in voortgesette samewerking met haar.

In 1982 stig Catherine Shainberg die Skool vir Beelde, toegewy aan die onderrig van die openbaringsdroom en kavanah (voorneme) tegnieke van hierdie antieke Sefardiese Kabbalah-tradisie. Sy hou internasionaal beeld- en droomwerkswinkels.

Besoek haar webwerf by schoolofimages.com/

Meer boeke deur hierdie outeur.