Sedert die finansiële krisis van 2008, Het die Amerikaanse samelewing al hoe meer verdeeld geraak. In die diep splete het die heel regs 'n plek gevind om te inkubeer en uit te spreek.

Demografiese afname en sukkel ekonomies, hierdie stem roep uit 'n gewelddadige identiteitskrisis van klas, witheid en manlikheid. Hoe het dit so hard geword?

In 'n kapitalistiese samelewing is die balans van mag gekoppel aan die finansiële belonings wat deur histories dominante groepe opgehoop word. Die menslike gesig van die Amerikaanse kapitalisme is lank reeds verteenwoordig deur bestuurswitte mans in finansies bo-aan, met werklose of gevangenes swart mans aan die onderkant.

Oor die afgelope 40 jaar het dit dramatiese ekonomiese, sosiale en politieke gevolge vir die Amerikaanse samelewing gehad. Sosiale norme wat wisselende rykdom en inkomste wat met verskillende rassegroepe geassosieer word, lei tot ongelykheid in die groep en die verergering van gestratifiseerde inkomste.

Politiek lei die impak van 'n toenemend gestratifiseerde samelewing tot die opkoms van verre regsbewegings. Navorsing oor 20 gevorderde lande toon dat in die tien jaar na 'n finansiële krisis baie regs partye geneig is om hul stemaandeel met 30% te verhoog. Blameer vir ekonomiese ellende word geplaas by minderhede en buitelanders. (Of, in die geval van die 2016 Amerikaanse presidensiële veldtog, enigiemand wat betrokke was by die sameswering van onheilspellende "globalistiese" elites.)

In 2018, die werklikheid van die gestratifiseerde samelewing In die VSA is swart en wit groepe steeds in verskillende kerke, bid in verskillende wyk, en het ongelyke toegang tot gesondheid, opvoeding en werksgeleenthede, selfs nadat 'n swart paartjie agt jaar in die Wit Huis deurgebring het.

Hierdie ongelykheidstoestand is simptomaties van die manier waarop diskriminerende gedrag homself op onbewuste maniere deur individuele en kollektiewe optrede reproduseer.

Die opkoms van die alt-regte stem het aan die lig gebring dat groepvooroordeel en -gedrag individuele keuses kan oorneem. Die gewelddadige gebeure gesien in Charlottesville, Virginia, toon in die somer van 2017 hoe die byeenkoms momentum van kudde gedrag tot gevolg kan hê in uiterste gedrag deur individue. Maar tot watter mate word individuele aksies beïnvloed deur ons lidmaatskap van groepe, en hoeveel kom van ons innerlike "ware self"?

{/Youtube}https://youtu.be/ZN7vm9mIPBs{/youtube}

In die sosiale wetenskappe, sielkunde en neurowetenskap is daar bewyse dat lidmaatskap van 'n groep die effek van onbewustelike vooroordeel op individuele aksie kan vererger. sielkundige Daniel Kahneman aangevoer dat wat ons in die oomblik voel in reaksie op ons interaksie met ons onmiddellike omgewing, weerspieël presies wat ons ervaar.

Wanneer ons onsself verbrand, voel ons pyn. Wanneer ons na 'n liedjie luister, kan ons gelukkig of hartseer voel. Wanneer ons met iemand praat, voel ons in daardie oomblik 'n verband.

Maar wanneer ons later oor hierdie ervaring reflekteer, kognitiewe vooroordeel (soos vooroordeel) skop in en beïnvloed ons geheue van hierdie gevoelens - asof ons terugkyk na hulle met vooroordeelbril. As gevolg hiervan, aangesien toekomstige individuele aksies op hierdie kognitiewe vooroordele gegrond is, word lidmaatskap van 'n groep wat deur sekere vooroordele gemerk is, versterk wat vooroordele in individue.

Sosiale beweging

Hierdie sielkundige verskynsel handhaaf homself met verloop van tyd, wat verhoogde ongelykheid bring wat op sigself aansienlik tot gevolg het ekonomiese en menslike koste.

{youtube}https://youtu.be/XgRlrBl-7Yg{/youtube}

Dit openbaar ook 'n skadelike sosiale skynheiligheid in mense se daaglikse interaksies met mekaar. Die verbinding wat individue ondervind op 'n een-tot-een basis word binne groeplidmaatskap verlore. Sulke sosiale skynheiligheid stop ons om die gaping tussen die ervaring van ons ware self en die "vooroordeel-ervarings" as lid van 'n groep te oorbrug.

Regsprofessor Ekow N. Yankah hierdie sosiale skynheiligheid ondersoek in 'n opstel getiteld Kan my kinders vriende wees met blanke mense?. Sy siening is dat ware vriende mekaar vertrou en optree om mekaar se welsyn te bewaar - hulle bewaar die lewende verband tussen mense. Maar die kragdinamika van die historiese kloof tussen swart en wit mense en die groepgrense wat dit geskep het, verbreek mense eerder. Dit ignoreer die idee dat "ons saam woon en nie net langs mekaar nie".

Die Amerikaanse ervaring van hierdie groeiende kloof tussen groepe openbaar die effek van individue wat hul soortgelyke interne ervarings ontken en hul eksterne verskille fokus.

Ons leef in 'n wêreld van fundamentele onsekerheid waarin mense die gemerkte grense van groeplidmaatskap, soos velkleur, aksent of liggaamsvorms, maklik oproep om 'n gevoel van veiligheid te verkry. Hulle doen dit eerder as om te fokus op die sekerheid van die lewende menslike konneksie wat behoue ​​moet bly.

Die opkoms van die heel regs, in die VSA en daarbuite, toon dat bewustheid van groeplidmaatskap die sterkste politieke instrument is. Dit kan gebruik word om mense se emosies, hul gedrag en keuse te manipuleer. Maar die omgekeerde is ook waar. Om bewus te wees van die efemere aard van groepe waaraan ons en ander behoort, en hoe dit ontstaan ​​het, kan ook uiters kragtig wees vir positiewe verandering.

Oor Die Skrywer

Aurelie Charles, dosent in globale politieke ekonomie, Universiteit van Bath

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

Verwante Boeke:

at InnerSelf Market en Amazon