Wirestock Creators/Shutterstock
Hou jy van skrikwekkende flieks, ware misdaad-podcasts of gewelddadige sport? Navorsing het getoon dat 'n groot deel van die aantrekkingskrag hul aantrekkingskrag op morbiede nuuskierigheid is.
Om betrokke te raak by skrikwekkende media en die emosies wat dit in 'n veilige omgewing skep, kan mense help verlig angs en bou sielkundige veerkragtigheid. Ons onlangse navorsing, gepubliseer in die British Journal of Psychology, toon dat 'n verhoogde belangstelling om oor bedreigings te leer, ook daartoe kan lei dat mense in minder konstruktiewe tipe stories belangstel: samesweringsteorieë.
Van bloed-oes Sataniste wat die wêreld heimlik bestuur vormveranderende uitheemse akkedisse die wêreld binnedring, bied samesweringsteorieë dikwels alternatiewe verduidelikings van ontstellende gebeure. Hulle fokus almal op 'n voorstel dat a kwaadwillige groep mense sit agter vreemde of politieke gebeure. Samesweringsteorieë het nog 'n ding in gemeen - hulle gaan teen hoofstroom verduidelikings en het 'n gebrek aan konkrete bewyse.
As die dryfkrag om samesweringsteorieë op te soek gemotiveer word deur 'n begeerte om potensiële bedreigings te identifiseer en te verstaan, dan moet ons verwag dat belangstelling in samesweringsteorieë gekoppel sal word aan hoër morbiede nuuskierigheid.
Toets die skakel
Om hierdie skakel te ondersoek ons het drie studies gedoen. Elke studie het verskillende groepe deelnemers gehad, met 'n byna eweredige verdeling in geslagte. Die eerste studie het die vraag getoets: is morbiede nuuskierigheid gekoppel aan hoër geloof in samesweringsteorieë? Gebruik die morbiede nuuskierigheidskaal en die generiese sameswerende oortuigings skaal, het ons gevind dat hoe meer morbied nuuskierig mense was, hoe hoër hul algemene geloof in samesweringsteorieë.
In sielkunde beskryf morbiede nuuskierigheid 'n verhoogde belangstelling om te leer oor dreigende of gevaarlike situasies. Dit kan gemeet word met behulp van die morbiede nuuskierigheidskaal, wat 'n gradering gee vir algemene morbiede nuuskierigheid, en nuuskierigheid in vier domeine: gedagtes van gevaarlike mense, geweld, paranormale gevaar en liggaamsoortreding. Geweld is wanneer jy nuuskierig is oor die aksie self (soos 'n boksgeveg). Liggaamlike besering is nuuskierigheid oor die nagevolge van geweld (soos om na 'n chirurgiese museum te gaan).
Jonger mense is geneig om te wees meer morbied nuuskierig, maar daar is nie geneig om 'n groot geslagsverdeling te wees nie, indien enigsins.
Vir die tweede studie het ons getoets of die verband tussen morbiede nuuskierigheid en belangstelling in samesweringsteorieë gedryf is deur mense se persepsie van bedreigings. Ons het mense laat beoordeel hoe bedreigend hulle gevoel het verskeie verduidelikings van gebeure was. Die gebeure het beide hoofstroom- en sameswerende verduidelikings van dieselfde ding ingesluit, soos of vliegtuig contrails is waterdamp, of skadelike "chemtrails". Ons het gevind dat hoe hoër mense se morbiede nuuskierigheid is, hoe hoër het hulle die bedreiging in sameswerende verduidelikings waargeneem.
Vir die finale studie het ons ondersoek ingestel of morbiede nuuskierigheid mense meer geneig maak om samesweringsteorieë te soek as verklarings vir gebeure. Ons het mense 'n keuse laat maak tussen 'n reeks gepaarde beskrywings, deur te kies watter van die paar hulle meer oor wil leer.
Sommige was morbiede en nie-morbiede pare, soos om óf 'n foto te sien van 'n man wat sy meisie vermoor en haar geëet het, óf 'n foto van 'n man wat sy vriend van verdrinking gered het. Ander was pare sameswerende en hoofstroom verduidelikings van dieselfde gebeurtenis, soos die Titanic sink – omdat dit 'n ysberg getref het, teenoor om doelbewus in 'n versekeringsbedrogspul gesink te word.
Ons het gevind dat hoe meer morbied nuuskierig mense in hul keuses was (soos om te kies om die foto te sien van die man wat sy meisie vermoor het), hoe meer waarskynlik was hulle om in sameswerende verduidelikings belang te stel.
Oor hierdie drie studies was morbied nuuskierige mense meer geneig om algemene sameswerende oortuigings te hê, samesweringsteorieë as meer bedreigend te beskou en 'n sterker belangstelling te toon om meer oor sameswerende verduidelikings te leer. In al drie was die domein van morbiede nuuskierigheid wat die sterkste gekoppel was aan belangstelling in samesweringsteorieë "gedagtes van gevaarlike mense".
Gedagtes van gevaarlike mense
Hoekom gedagtes van gevaarlike mense? Vorige navorsing het voorgestel dat mense oor die algemeen veral aangetrokke is tot stories oor sosiale verhoudings en bedreigings. Maar die vyandige groepe wat met samesweringsteorieë geassosieer word, kan 'n besonder sterk aantrekkingskrag vir mense hê.
Vyandige groepe ander mense het lank 'n bedreiging vir mense was. Groepdenke het vroeg na vore gekom Homo sapiens evolusie. Terwyl die meeste primaat-aggressie reaktief is, het die evolusie van taal by mense ongeveer 300,000 XNUMX jaar gelede toegelaat dat ons aggressie meer was met voorbedagte rade en gekoördineer, sowel as bedrieglik en sameswerend. Dit het beteken dat mense nuuskierig moes wees oor die bedoelings van potensieel gevaarlike mense. Alhoewel nuuskierigheid nuttig kan wees, sensitiwiteit vir verduidelikings van dreigemente, byvoorbeeld samesweringsteorieë, kan mense lei om te aanvaar dat ander gevaarlike motiewe het wanneer daar geen is nie.
Om gebeure in ons komplekse, moderne wêreld te verstaan, kan uitdagend wees, en kan daartoe lei dat ons waaksaam is vir potensiële bedreigings, wat ons antieke morbiede nuuskierigheid aangryp. Morbiede nuuskierigheid is nie inherent sleg nie, maar 'n verhoogde belangstelling om te leer oor die gevare wat daarin voorkom samesweringsteorieë kan oortuigings versterk dat die wêreld 'n gevaarlike plek is. Dit kan 'n terugvoerlus skep wat net angs verhoog en mense verder in die konyngat van samesweringsteorieë afdryf.
Joe Stubbersfield, Dosent in Sielkunde, Universiteit van Winchester en Coltan Scrivner, Gedragswetenskaplike, Arizona State University
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
boeke_bewustheid
