'N stam verdeel: 'n doringdraadheining skei die Verenigde State en Mexiko van mekaar. (Mark Henle / VSA VANDAG NETWERK)
Immigrasiebeperkings maak die lewe moeilik vir Indiane wat langs en oor die grens van Amerika en Mexiko woon selfs voor president Donald Trump 'n nasionale noodtoestand verklaar om sy grensmuur te bou.
Die tradisionele tuislande van 36 federaal erkende stamme - insluitend die Kumeyaay-, Pai-, Cocopah-, O'odham-, Yaqui-, Apache- en Kickapoo-mense - is in twee verdeel deur die 1848 Verdrag van Guadalupe Hidalgo en 1853 Gadsden-aankoop, wat die hedendaagse Kalifornië, Arizona, New Mexico en Texas uit die noorde van Mexiko gekerf het.
Vandag woon tienduisende mense wat aan die Amerikaanse inboorlingstamme behoort, in die Mexikaanse state van Baja Kalifornië, Sonora, Coahuila en Chihuahua, skat my navorsing. Die Mexikaanse regering erken nie inheemse bevolking in Mexiko as nasies soos die VSA nie, en daar is geen registrasiestelsel daar nie.
Nogtans kruis baie inboorlinge in Mexiko gereeld die grens tussen Amerika en Mexiko om aan kulturele geleenthede deel te neem, godsdienstige terreine te besoek, begrafnisse by te woon, skool toe te gaan of familie te besoek. Soos ander vreemdelinge wat nie inwoner is nie, moet hulle deurgaan streng sekuriteitspunte, waar dit ondervra, ondersoek en gedoen word verwerping of uitstel.
Baie inheemse Amerikaners met wie ek onderhoude gevoer het antropologiese navorsing oor inheemse aktivisme noem die grens tussen die VSA en Mexiko “die denkbeeldige lyn” - 'n onsigbare grens wat deur koloniale magte geskep word eis soewereine inheemse gebiede as hul eie.
A grensmuur sou inboorlinge verder skei van vriende, familie en stamhulpbronne wat oor die grens tussen die VSA en Mexiko strek.
Tuislande verdeeld
Stamlede sê dat baie inheemse Amerikaners in die VSA losgemaak voel van hul familielede in Mexiko.
Mike Wilson, 'n lid van die Tohono O'odham Nation, wat in Tucson, Arizona, woon, het my gesê. 'Dit verdeel ons al.'
Die Tohono O'odham is onder die Amerikaanse federale stamme die regering se pogings beveg om die bestaande veiligheid met 'n grensmuur te verhoog. Aan die einde van Januarie is die Tohono O'odham, Pascua Yaqui en die Nasionale Kongres van Indiër-Amerikaners met om 'n voorstel op te stel om inheemse grensoorgang te vergemaklik.
Die Tohono O'odham weet al hoe die lewe verander wanneer tradisionele lande fisies verdeel word.
Volgens Amerikaanse wetgewing is ingeskrewe Tohono O'odham-lede in Mexiko geregtig op onderwys- en mediese dienste in Tohono O'odham beland in die VSA
Dit het moeilik geword sedert 2006, toe a staalvoertuigversperring is gebou op die grootste deel van die 62-myl van die grens tussen die VSA en Mexiko wat die Tohono O'odham Nation halveer.
Voorheen om na die Amerikaanse kant van die Tohono O'odham-gebied te kom, sou baie stamlede eenvoudig oor hul land ry. Nou moet hulle lang afstande reis na amptelike hawens.
Ene Tohono O'odham-draaier het in 2017 aan The New York Times gesê dat hy 'n paar kilometer na die land moet reis haal water van 'n put 100 meter weg van sy huis af - maar in Mexiko.
En die tydskrif Pacific Standard berig in Februarie 2019 dat drie Tohono O'odham-dorpe in Sonora, Mexiko, van hul naaste voedselvoorraad, wat in die VSA was, afgesny is
Naturelle regte
Grond is sentraal tot inheemse gemeenskappe ' historiese, geestelike en kulturele identiteit.
Verskeie internasionale ooreenkomste - waaronder die Verklaring van die Verenigde Nasies oor die regte van inheemse volke - bevestig hierdie gemeenskappe se aangebore regte op gebruik kulturele en natuurlike hulpbronne oor internasionale grense heen.
'N 1894-kaart van inheemse Noord-Amerikaanse tale toon hoe inheemse tuislande die hedendaagse landsgrense heen strek. British Library
Die Verenigde State bied min sulke beskermings aan.
Amptelik bevestig verskillende federale wette en verdrae die regte van federale erkende stamme om tussen die VSA, Mexiko en Kanada te kruis.
Die Jay-verdrag van 1794 gee inheemse bevolking aan die grens tussen die VSA en Kanada die reg om die grens vrylik deur te gaan en weer te verplaas. Dit gee ook in Kanadese gebore inheemse persone die reg om in die Verenigde State te woon en te werk.
Die Amerikaanse Indiese Wet op Godsdiensvryheid van 1978 sê dat die VSA godsdienstige regte van Indiane sal beskerm en bewaar, insluitend “toegang tot heilige terreine” en “besit van heilige voorwerpe.” En die 1990 Inheemse Amerikaanse Wet op die Beskerming en Terugname van grafte beskerm inheemse menslike oorskot, begraafplekke en heilige voorwerpe.
Die Amerikaanse wet vereis ook dat federale erkende soewereine stamnasies aan die grens tussen die VSA en Mexiko moet wees geraadpleeg in federale beplanning vir die handhawing van die grense.
In die praktyk word die vrye gang van inheemse mense wat oor die noordelike of suidelike grens van die Verenigde State woon, egter beperk deur streng identifikasiewette.
Die Verenigde State vereis dat elkeen wat die land binnekom 'n paspoort of ander Amerikaanse goedgekeurde identifikasie moet aanbied wat hul burgerskap of magtiging om te betree bevestig. Die Real ID Act van 2005 stel die sekretaris van die Departement van Binnelandse Veiligheid in staat om afstand te doen van enige Amerikaanse wetgewing - insluitend diegene wat inheemse regte beskerm - wat dit kan belemmer grensafdwinging.
Verskeie Amerikaanse Amerikaanse identiteitsdokumente - insluitend Vorm I-872 Amerikaanse Indiese kaart en verbeterde stamkaartidentifikasiekaarte - is goedgekeurde reisdokumente wat inheemse Amerikaners in staat stel om die VSA binne te gaan met landingspoortehavens.
Arbitrêre identiteitstoetse
Slegs die Amerikaanse Indiese kaart, wat uitsluitlik aan lede van die Kickapoo-stamme uitgereik word, erken die reg van inheemse mense om die grens oor te steek, ongeag burgerskap.
Volgens die Texas Band of Kickapoo Act of 1983, "Alle lede van die Orkes" - ook diegene wat in Mexiko woon - is "geregtig om die grense van die Verenigde State vrylik te laat verbygaan en in die Verenigde State te woon en te werk."
Die meerderheid inheemse Mexikane wat in die Verenigde State wil woon of werk, moet dit egter doen aansoek doen vir immigrantekoshuis en magtiging vir werk soos enige ander persoon wat buite die VSA gebore is. Die betrokke stamregerings in die VSA kan ook saam met doeane- en grenspatrollie saamwerk om van die reisdokumente af te sien van geval tot geval vir kortstondige besoeke aan inboorlinglede uit Mexiko.
Sedert grenspatrollie-agente uitgebrei is diskresionêre mag om inskrywings in belang van nasionale veiligheid te weier of te vertraag, rig sy beamptes soms arbitrêre versoeke om die inheemse identiteit in hierdie gevalle te verifieer.
Sulke toetse, volgens my navorsing, het onder meer gevra dat mense hul inheemse taal moet praat of - as die persoon op pad is om deel te neem aan 'n inboorling - om 'n tradisionele lied of dans op te voer. Diegene wat hierdie versoeke weier mag toegang geweier word.
Grensagente by beide die Mexiko en Kanada grens Na berig word, het hulle ook seremoniële artikels of medisyne wat hulle as verdag beskou, verkeerd behandel of vernietig.
“Ons familielede word almal as 'vreemdelinge' beskou, 'sê die ouderling en aktivis José Matus van Yaqui. '[T] hey is nie vreemdelinge nie. ... Hulle is inheems aan hierdie land. ”
'Ons was al van oudsher hier,' het hy bygevoeg.
Oor Die Skrywer
Christina Leza, medeprofessor in antropologie, Colorado Kollege
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Boeke oor ongelykheid van Amazon se lys met topverkopers
"Caste: Die oorsprong van ons ontevredenheid"
deur Isabel Wilkerson
In hierdie boek ondersoek Isabel Wilkerson die geskiedenis van kastestelsels in samelewings regoor die wêreld, insluitend in die Verenigde State. Die boek ondersoek die impak van kaste op individue en die samelewing, en bied 'n raamwerk om ongelykheid te verstaan en aan te spreek.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"Die kleur van die wet: 'n vergete geskiedenis van hoe ons regering Amerika geskei het"
deur Richard Rothstein
In hierdie boek ondersoek Richard Rothstein die geskiedenis van regeringsbeleid wat rassesegregasie in die Verenigde State geskep en versterk het. Die boek ondersoek die impak van hierdie beleide op individue en gemeenskappe, en bied 'n oproep tot aksie om voortdurende ongelykheid aan te spreek.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"Die som van ons: wat rassisme almal kos en hoe ons saam kan floreer"
deur Heather McGhee
In hierdie boek ondersoek Heather McGhee die ekonomiese en sosiale koste van rassisme, en bied 'n visie vir 'n meer regverdige en welvarende samelewing. Die boek bevat verhale van individue en gemeenskappe wat ongelykheid uitgedaag het, sowel as praktiese oplossings vir die skep van 'n meer inklusiewe samelewing.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"Die tekortmite: moderne monetêre teorie en die geboorte van die mense se ekonomie"
deur Stephanie Kelton
In hierdie boek daag Stephanie Kelton konvensionele idees oor staatsbesteding en die nasionale tekort uit, en bied 'n nuwe raamwerk om ekonomiese beleid te verstaan. Die boek bevat praktiese oplossings om ongelykheid aan te spreek en 'n meer regverdige ekonomie te skep.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"The New Jim Crow: Mass Incarceration in the Age of Colorblindness"
deur Michelle Alexander
In hierdie boek ondersoek Michelle Alexander die maniere waarop die strafregstelsel rasse-ongelykheid en diskriminasie voortduur, veral teen Swart Amerikaners. Die boek bevat 'n historiese ontleding van die stelsel en die impak daarvan, sowel as 'n oproep tot aksie vir hervorming.
