Image deur Gianluigi Forte
Ek het nie na Indië gegaan om 'n Hindoe-kostuum aan te trek nie; Ek het in Vediese leerstellings begin om al die kostuums wat ek gedra het te ontbloot en om uit te vind wat ek in my kern was. Die heilige literatuur van Indië het dit verduidelik op 'n manier wat my die wydste begrip van spiritualiteit gegee het wat ek nog ooit gehad het. Ek was gereed om in die see van toewyding te duik en in Indië te woon met al sy kleure, geure en rou skoonheid.
Om dinge in perspektief te hou
Die treinrit van Delhi na Kolkata was vyf-en-twintig uur. Daar was geen lugversorging nie, en dit was warm. Ek het probeer om dinge in perspektief te hou. Dit was die goedkoop trein wat my omtrent agt dollar gekos het. Ek was vergesel deur vyf jong Indiërs—vier monnike en een winkeleienaar, Mohan, die broer van twee van die monnike.
Mohan was korter as ek, geklee in 'n kraaghemp en maroen trui-frokkie. Hy het 'n snorretjie en kort, swart, sweterige hare wat na die kant gekam is. Hy was nie 'n monnik nie, maar hy het dit alles geglo. Ek, aan die ander kant, was nuut hierin. Steeds huiwerig. Bevraagteken te veel.
Die monnike het skaars met my gepraat - nie op 'n onbeskofte manier nie; hulle was net gefokus op lees of dreunsang oor hul japa mala, wat soos 'n Indiese rosekrans is. Alhoewel ek verstaan het, het dit 'n bietjie robotagtig en vervelig gelyk.
Ek het gesukkel met die sing van japa, 'n meditatiewe herhaling van 'n mantra of goddelike naam wat in baie Oosterse geestelike tradisies beoefen word. Miskien was my gedagtes te besig. Miskien was dit 'n rede om dit meer ernstig op te neem.
As die monnike 'n bietjie afsydig was, was Mohan die teenoorgestelde. Oormatig innemend. Dramaties. Hy sou naby my kom en fluister, en dan hard praat en sy arms swaai.
Een van die broers, Gopal, was heeltemal die teenoorgestelde van Mohan. Hy was introvert. Hy het min emosie gehad en het privaat gebly.
Gereed vir 'n avontuur
Ek het in die middel van die bank gesit met een monnik aan weerskante en nog twee (plus Mohan) oorkant my. Dit was styf, maar ek het gevoel ek kan dit doen. Vyf-en-twintig uur. Groot storie. Ek sou vir agt slaap. Lees bietjie. Sang 'n bietjie.
Die gepiep van die trein het voortgeduur.
Ek het opgemerk dat sommige mense op die trein klim en nie sit nie. Hulle het net daar gestaan. Sommige het selfs op die vloer naby die uitgangsdeure gesit.
"Hoekom sit hulle nie in 'n slaapplek soos ons nie?" Ek het gevra.
"Hulle is baie arm," het Gopal gesê. “Hulle het nie geld om te sit nie.”
Ek was geskok. “So hulle gaan vier-en-twintig uur op die vloer van hierdie vuil trein sit?”
"Jy is reg!" het hy ferm gesê. “Dit is baie onbeskof van ons om hulle nie te nooi om saam met ons te sit nie.”
"Geen . . .” het ek gesê en teruggetrap. "Ek het nie gesê..."
Maar Gopal het reeds vir hulle beduie en hardop vir hulle gesê om by ons aan te sluit in ons slaapplek. Ek kon nie die Hindi verstaan nie, maar dit was 'n soort amptelike uitnodiging.
Ek het met hom probeer redeneer. “Ons is reeds hier ingepak. Ons kan nie meer pas nie.”
Maar dit was te laat.
Persoonlike spasie?
Wat het ek gedoen? Gopal het hulle nou gehelp om gemaklik in die slaapplek te raak. Ek het niks gesê nie, ek wou nie tjank lyk nie. Twee ou dames is aangemoedig om weerskante van my te sit en my nog stywer vas te bind. Die bank wat vir drie ontwerp is, het nou vyf gehou. Dit kan vir die volgende vier-en-twintig uur aanhou! Ek dink.
Nog twee nuwe mense - ouer mans, een met 'n massiewe tulband wat nog meer spasie in beslag geneem het - het oorkant my gesit. Mohan was tussen hulle, in die gesig gestaar my, so verpletterd soos ek. Ek was beknop en warm. Ek was nie 'n gelukkige kampeerder nie.
Elke kultuur het verskillende idees van persoonlike ruimte. In die Verenigde State is ons geneig om van 'n bietjie ruimte te hou. Maar die dames aan weerskante van my het nie my behoeftes verstaan nie. Hulle het teen my gekruip en hul koppe op my skouers laat rus.
Die monnik wat hulle genooi het om by ons te sit, het goed gevoel oor die edele daad om die armes 'n bietjie bank op ons koste aan te bied. Ek, aan die ander kant, wou sy gat skop omdat ek my nie gevra het of ek omgee om twee ekstra lywe langs my te hê vir die volgende vier-en-twintig uur nie. Ek kon die hitte van die ou dames se lywe in die reeds oondagtige trein voel. Ek was besig om te kraak.
Ek was besig om dit te verloor.
Fokus...
Twee ure het verbygegaan terwyl ek my bes gedoen het om op die monnike oorkant my te fokus en die vroue wat op my skouers gesuig is, te ignoreer. Sweet het van my voorkop gedrup en my oë gebrand. Die ou dames het ook gesweet. Die hitte was ondraaglik. Dik soos 'n kombers. As daar 'n God in die lug is, help my asseblief, Ek dink. Hoeveel ure nog hiervan? Hoe kan dit erger word?
Dit kon. En dit het.
Die trein het in 'n veld gebreek vir wat uiteindelik 'n elf uur vertraging sou wees. Geen lugversorging nie. Geen lug om asem te haal nie.
Die mees fassinerende ding was dat niemand blykbaar omgee nie—nie die kondukteurs of die ander passasiers nie. Nie die monnike nie en nie die reisigers in my slaapplek nie. Niemand het gelyk of hulle omgee nie, behalwe ek. Ek het omgegee a baie. Ek het dit verloor.
Ek het in blameermodus gegaan. Ek – ’n jong, kwaai wit monnik – het om die trein gestorm, op soek na die kondukteur, of enigiemand in beheer, en aanspreeklikheid vir die foutiewe stelsel geëis. Gefrustreerd dat niemand anders so ontsteld soos ek was nie, het ek myself hardop, soos 'n mal man, gesê: "Nie enigiemand het jy enige plek om te gaan behalwe ek?”
Toe ek uiteindelik besef my pogings was futiel en dat almal anders aanvaar wat hulle nie kon beheer nie, het ek teruggegaan na my bank, in my sitplek ingedruk en gaan sit. Ek was verslaan, maar ek was nie heeltemal gereed om die les te leer wat reg voor my was nie.
Die les
Net soos ek is Mohan aan beide kante deur vreemdelinge geflankeer. Beknop. Warm. En om een of ander rede het hy steeds sy trui-baadjie aangehad. Ek is seker hy is ongemaklik, Ek dink. Tog het ek gesaai van afguns. Hoekom kan ek nie net verdraagsaam wees soos hy en al hierdie ander mense nie? Hoekom is ek so verdomp geregtig?
Mohan het alle rede gehad om te kla, maar hy het nie gekla nie. Hy was op sy gemak. Almal in hierdie land het soveel meer verdraagsaam en rustig gelyk as ek.
Hierdie besef het selfveragting aangevuur, wat ek dadelik op almal anders begin projekteer het. Mohan het steeds geborrel van entoesiasme. Praatsaam. Geestelik verlewendig. Helder oë. Glimlag. Maar ek het myself gedink dat hy was te entoesiasties, en ek het al hoe meer geïrriteerd geraak.
Ek wou kla en dat ander met my meegevoel het. Dit was my houding in moeilike tye. Maar nie een van hierdie mense sou medelye wees nie. Nie een van hulle het iets gehad om oor te kla nie.
Die Chant
Mohan het my nood opgemerk. Hy lig sy wenkbroue. "Ra-aa-ay," het hy in sy singstem gesê, en my naam in 'n drielettergrepige woord gemaak. Dit het my nog meer vererg. “Wat is die saak, Ra-aa-ay? Jy het soveel kennis, soveel wysheid! Jy weet dat die materiële wêreld tydelik en gevul is met pyn. U weet dat ons medelye met al hierdie siele moet hê.”
Hy het na my bors gewys, stem wat tot 'n fluistering val. “Jy weet hoe belangrik deernis is. In die mate waarin ons die liggaam as die self identifiseer, sal ons ly.” Toe raak hy stil, knik sy kop teatraal. 'n Regte kunstenaar.
Ongelukkig het hy raad gegee aan iemand wat dit nie kon hoor nie. Ek wou kwaad en gefrustreerd wees. Ek het nie gereageer nie.
"Ra-aa-ay!" sê Mohan en glimlag. "Jy het kennis oor die materiële realm, en jy het 'n mate van insig in die geestelike realm." Hy het sy stem verhef sodat mense buite ons slaapplek dit kon hoor. “Jy het 'n waardevolle juweel! Leef dit! Gee dit! Kyk rondom hierdie trein, Ray!” Hy sak weer tot 'n fluistering. “Die mense is verlore. Snacks. Gabbing. Slaap. Praat nonsens. jy het die krag om hulle te inspireer. Verander hul harte met transendentale klank.”
Ek het my wenkbroue gegrou. Wat?
Hy leun nader. “You het nou wysheid, Ray. Jy moet dit gee. Jy moet hierdie wysheid weggee!” Sy glimlag en blik was al hoe intenser. Ek het gedink hy kan dalk uitbars van die lag.
"Waarvan praat jy?" Ek was stomgeslaan. Versteurd. Sweeterig.
“Ons moet die heilige klank van die Hare Krishna-mantra neem,” het hy gebulder en sy vinger in die lug gewys, “en dit vrylik aan die hele trein weggee!”
"Wat?" Ek wou hê hy moet sy stem laag hou.
“Ons moet die hele trein laat sing Mahamantra!” Hy staan op, stralend.
Ek het steeds geen idee gehad waarvan hy praat nie, maar ek was nie lus vir enige daarvan nie. Ek het hom ongelowig aangegluur. “Doen wat jy wil, Mohan. Los my net daaruit.”
Hy het dit aanvaar en sonder my op sy sending gegaan. Hy het op een van die banke gespring en aan die kettings vasgehou wat die bagasierakke ondersteun het. Hy leun vorentoe in die gang in.
“Ons lewe is kort!” Mohan het die volgepakte trein toegespreek, diep, ferm gepraat, met hoop in sy stem. “Daar is soveel tyd wat gemors word! Laat ons nie nog 'n oomblik mors nie! Kom ons neem almal hierdie oomblik om die goddelike Here Krishna te verheerlik. Kom ons nooi almal Krishna se lieflike, heilige naam op ons tonge en in ons gedagtes en harte! Laat ons sing en sing!”
Mohan steek sy hand in sy sak, haal karatalas uit-klein simbale— en het in die gang afgespring, hulle gespeel en die Hare Krishna-mantra gesing. Hy het gelyk soos 'n kind wat vreugdevol deur 'n veld ry.
Ek was geskok. Nie omdat hy vry en vreugdevol gedans het, onverskillig teenoor die publieke opinie nie. Nee, ek was geskok omdat mense begin saamsing het. Almal begin sing, 'n impromptu koor.
Teen die tyd dat die ou vrouens wat in my gedruk was, begin sing het, was ek nie meer geïrriteerd nie. Ek was gelukkig.
Mohan het voortgegaan om te dans en sing soos 'n akteur in 'n musiekblyspel wat 'n koor gelei het. Die mees fassinerende ding van alles was egter dit I begin sing het. I begin hande klap. Die krag van die klank en die energie wat uit klein Mohan kom, het my verlig. Die mantra het my verlig. Daardie heilige klankvibrasie wat ontwerp is om goddelikheid in ons lewens in te roep, het my verlig.
Hierdie onpretensieuse, vyf voet lange man, met sy hart gefokus op God, het daardie hele trein verlig. Gesinne het gesing, die bejaardes het gesing, mense het geglimlag en selfs gedans. Hy het gedraai wat kon—of selfs behoort—was 'n ellendige ervaring in iets wat ek nooit sal vergeet nie. Daardie gesang het minstens 'n uur geduur. Mense is meegesleur deur hierdie mantra wat hulle almal geken het.
Die Mahamantra word beskou as die kragtigste van alle mantras omdat dit mense gee wat hulle nodig het, nie noodwendig wat hulle wil hê nie. Dit is 'n mantra om te vertrou dat ons lewens in goddelike hande is. 'n Mantra wat verband verteenwoordig, en wat openbaar dat ons deel is van 'n groter, goddelike plan.
Op daardie treinreis is dit met nederigheid, entoesiasme en vreugde op die perfekte oomblik gelewer. Dit het almal op daardie trein uit hul gedagtes, hul gedagtes, hul skinderpraatjies en die kleintjies van hul bestaan geruk.
Dit het my geskud, my geklap en my omhels. Dit het my uit my gekla gekry. My jammerfees. My selfhaat en my bitterheid.
Les geleer
Ek het daardie dag 'n wonderlike les geleer. Die klanke wat in jou gedagtes is en by jou mond uitvloei, sal jou vreugdevol of ellendig maak. Ek het die negatiewe klanke van my gedagtes my laat besit. Mohan het dit alles met 'n mantra verander.
Ek het nie net verdraagsaamheid of aanvaarding geleer vir wat ek nie kon beheer nie; Ek het geleer dat hierdie mantra, gelewer met die regte gesindheid, vreugde gebring het.
Een persoon met 'n goeie gesindheid kan baie verander. Ek is daardie dag verander. Ek is nog steeds.
“Die meeste van my probleme,” het ek daardie dag in my joernaal geskryf, “kom nie van enigiets uiterlik af nie. Nie die weer nie, nie die regering nie, nie mishandeling nie, en nie 'n gebrek aan hulpbronne nie. Die meeste van my probleme kom van my slegte houding. Ek moet versigtig wees wat ek deur my ore verbruik. Die klanke wat ek insit, word immers die klanke in my gedagtes, wat die klanke word wat by my mond uitvloei. Al hierdie geluide skep my, ten goede of ten kwade.”
Kopiereg 2024. Alle regte voorbehou.
Met toestemming aangepas.
Artikel Bron:
BOEK: Van Punk tot Monnik
Van Punk tot Monnik: 'n Memoir
deur Ray "Raghunath" Cappo.
Die opregte memoires van Ray Raghunath Cappo, 'n legendariese hardcore punk-musikant wat monnik geword het - en pionier van die reguit beweging - vertel met warmte, openhartigheid en humor. Hierdie opregte memoires vertel Ray se emosionele en geestelike reis van punk tot monnik en verder.
Vir meer inligting en/of om hierdie hardeband boek te bestel, kliek hier. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.
Oor die skrywer
As 'n tiener in die 80's het Ray Cappo die hardcore-punkgroep Youth of Today gestig, wat die beginsels van skoon lewe, vegetarisme en selfbeheersing verdedig het. Nadat hy 'n geestelike ontwaking in Indië ervaar het, het hy 'n nuwe groep, Shelter, gestig wat toegewy is aan die verspreiding van 'n boodskap van hoop deur geestelike verbinding. Ray lei tans joga-retraites, opleidings en kirtans by sy Supersoul Farm-toevlugsentrum in Upstate New York, sowel as jaarlikse pelgrimstogte na Indië. Hy is die medestigter en mede-gasheer van Wysheid van die wyses, 'n daaglikse joga-podcast wat as #1 op Apple gerangskik is vir poduitsendings oor spiritualiteit.Besoek die skrywer se webwerf by: Raghunath.yoga/
