Skool is nooit ontwerp om ouers te vervang nie, maar in effek is dit wat gebeur het. In die verlede, of die ouers boere, jagters / versamelaars of winkeliers was, was hul kinders by die hele werksdag by hulle. Om naaste ouers te wees wat gewerk het, het kinders 'n daadwerklike blik op die daaglikse lewe gegee. Hulle het die eerste keer gesien dat die poging gelyk is aan die resultate, en dat harde werk en slinkse kos op die tafel sit. Hulle het stadig die vaardighede en nuanses van hul ouers se werk geleer.

Vandag se kinders sien hul ouers gaan werk toe en kom huis toe, af en toe met hierdie stuk papier, 'n salaris wat hul pogings verteenwoordig. Kinders in die moderne kultuur sien selde hul ouers werk en het min begrip van wat alles werk. Dit is verre makliker vir 'n vader om goeie werksetiek persoonlik te modelleer as om net daaroor tuis te praat. Om kinders toe te laat om die aksies en resultate van werk te sien, beweeg hulle uit die abstraksie van beginsels wat in die skool oorgedra is en in die werklikheid van werklike ondervinding.

Leer van rolmodelle in die gemeenskap

Toe ek 'n kind was, was een van die coolste dinge wat ek gedoen het om af en toe met my pa te gaan werk. Toe hy 'n broodleweringsbestuurder was, het my broer en ek soms gevat. Ons wil help, kry 'n lekkergoed, en word grootgeword. Vir 'n tyd was my pa 'n nagwag by 'n nuwe hoërskool wat nog nie oopgemaak is nie. My broer en ek het soms daarheen gegaan om hom te hou. Ons het op die skakelbord gespeel, die gebou gehardloop, en sy rondtes saam met hom gemaak, wat was skrikwekkend. Maar ek het 'n goeie gevoel gehad van wat hy gedoen het toe hy gesê het hy gaan werk.

In my klassieke blouboordjie-omgewing het ek van die ander pa's klein stukkies werkstukke opgetel. Ons het die melkman in die blok gehad, die roofer oorkant die straat, die timmerman langs hom, die vragmotorbestuurder aan die ander kant van die blok, en die slagter langsaan. Ons seuns het om iemand met gereedskap gehang, op die dak gespeel terwyl dit herstel word en die grootritter van die vragmotorbestuurder nagegaan. Ons het gesien wat ons vaders gedoen het, en wou soos hulle wees.

'N Kritiese afslag van hierdie dinamiek is dat kinders onder die daaglikse werkpogings hou, onder die familie se sambreel hou. Gesinswaardes en etiek word voortdurend versterk, terwyl 'n moderne kind in die openbare skool eintlik vir sy of haar ouers vir minstens ses uur per dag, vyf dae per week, vir twaalf jaar verwyder word. Tipies, sodra alle familielede aan die einde van die dag huis toe kom, word die meeste beskikbare tyd opgemaak met huiswerk, etes en skottelgoed, baddens, take, ensovoorts.

Kan Twintig minute per dag 'kwaliteitstyd' wees?

Moderne ouers poog om "kwaliteit tyd" met hul kinders te skep, deels omdat hulle vir sulke groot blokke van die tyd uit die familie verwyder word. Die gemiddelde Amerikaanse pa spandeer net twintig minute per dag wat met sy kinders praat. Is dit dan ook wonder dat familiewaardes en ouerskapvermoëns verminder het?

Aangesien kinders nou dikwels meer van hul wakker tyd by die skool as by die huis spandeer, is dit nie verbasend dat ouers 'n opdraande stryd in die gesig staar om hul eie waardes in hul kinders te probeer instel nie. Keith Jackson, met die San Diego-bende-onderdrukkingseenheid, het die volgende inligting verskaf uit 'n studie aangaande die veranderende invloede rondom kinders in hierdie vinnig besig- heidsvereniging:

Soos u kan sien, het die invloede basies hulself in net een generasie omgekeer. Dit is 'n kritiese verskuiwing, omdat dit die deure oopmaak vir ander probleme om te manifesteer. 'N Eeu gelede is tieners nie geskei in hul eie deel van die samelewing nie, maar dit is presies wat ontwikkel het as gevolg van verpligte skoolopleiding.

Skole verwag om die Model vir Werk en Lewe te wees?

Ek glo dat 'n hoë egskeidingsyfer en die verwydering van kinders uit hul gesinne vyf dae per week vir skoolonderrig beslis 'n "verminderde familie" -stelsel geskep het. En eerder as ouers wat belangrike inligting en modellering oor werk en lewe verbygaan, verwag ons nou dat die skool dit moet doen. Nadat hierdie groot verantwoordelikheid vir ons onder-toegeruste en oorbelaste skole uitgestel is, moet niemand verras dat so baie van ons tieners doelloos en minagtend van die volwasse lewe lyk nie.

Miskien kan niemand meer kennis of welsprekend oor die onderwerp van kinders en skool praat as John Taylor Gatto (skrywer van Dumbing Us Down en Wapens van Massa Onderrig). Hy het baie van sy berugte, bekroonde loopbaanprogrammeringskinders uit die daaglikse skoolritueel deurgebring. Gatto beweer,

Jongmense is onverskillig teenoor die volwasse wêreld en vir die toekoms, onverskillig teenoor feitlik alles behalwe die afwisseling van speelgoed en geweld. Ryk of arm, skoolkinders wat die een en twintigste eeu in die gesig staar, kan nie baie lank op iets konsentreer nie; hulle het 'n swak gevoel van tyd verby en tyd om te kom. Hulle is wantrouig van intimiteit soos die egskeidingskinders wat hulle werklik is (want ons het hulle van belangrike ouerlike aandag geskei): hulle haat eensaamheid, is wreed, materialisties, afhanklik, passief, gewelddadig, skelm in die gesig van die onverwagte, verslaaf aan afleiding.

So wat kan gedoen word? Gatto sluit af:

[Skool] moet ophou om 'n parasiet op die werksgemeenskap te wees. . . . Slegs ons gemartelde land het opgeneemde kinders en het niks van hulle in diens van die algemene goed gevra nie. Vir 'n rukkie dink ek dat ons gemeenskapsdiens 'n vereiste deel van skoolonderrig moet maak. Benewens die ervaring om onbaatsugtig te wees wat dit sal onderrig, is dit die vinnigste manier om kinders die werklike verantwoordelikheid in die hoofstroom van die lewe te gee.

Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Park Street Press, 'n afdruk van Inner Traditions Inc.
© 2004, 2006 deur Bret Stephenson. www.innertraditions.com

Hierdie artikel is excerpted met die toestemming van die boek:

Van Boys tot Men: Geestelike Rites van Passage in 'n Onverskillige Ouderdom
deur Bret Stephenson.

Vir tien duisende jare regoor die wêreld het samelewings met die verhoging van adolessente gepraat. Waarom is dit dan dat inheemse kulture nooit die behoefte gehad het aan jeughokke, residensiële behandelingsentrums, gemoedveranderende dwelms of bootkampe nie? Hoe het hulle die hoë voorkoms van tiener-geweld vermy Amerika ervaar? in Van seuns tot mans, Bret Stephenson wys lesers dat ouer kulture nie adolessensie magies vermy het nie; In plaas daarvan het hulle suksesvolle rituele en rituele van deurgang ontwikkel om tieners seuns in gesonde jong mans te vorm.

Klik hier vir meer inligting of om hierdie boek op Amazon bestel.

Oor die skrywer

BRET STEPHENSON is 'n raadgewer van risiko's en hoërisiko-adolessente en 'n mansgroepfasiliteerder. Benewens die bediening as uitvoerende direkteur by die Labyrinth Center, bied 'n organisasie sonder winsbejag in Suid-Lake Tahoe lesse en werkswinkels oor adolessente kwessies vir tieners en volwassenes. Hy is tans besig om werk- en entrepreneursprojekte vir tieners te ontwerp en te implementeer. Hy was 'n aanbieder en spreker by die Verenigde Nasies se Wêreldvredesfees en die Wêreldkindertop.