Ouer kulture het nie die soort adolessente probleme wat ons nou ervaar het nie. Aangesien adolessensie egter 'n universele proses is, moes hulle met tipiese adolessente dinamika handel. Selfs in antieke tye en primitiewe kulture het ouers geworstel met hul adolessente se buie, begeertes en opstandigheid. Ek kan my voorstel dat 'n jong Afrika-seun sy vader vir sy eie spies slaan. 'N Inheemse Amerikaanse jeug smeek voortdurend om op die volgende jagrit te gaan, of 'n Polynesiese seuntjie wat sy eie kano wil hê.

Tradisionele kulture het gelyk om selfs beter te besef as wat ons doen, dat die adolessensie 'n besondere tyd is vir beide die jeug en die volwassenes. Een van die maniere waarop hulle die spanning verminder het om met hul blom tieners te werk, was om adolessensie te beperk tot kort tyd. Rites van deurgang en inisiatiewe is geskep om nie net 'n gesonde oorgang van die jeug na die mensdom te skep nie, maar ook om 'n beperking te stel op die tyd wat nodig is vir die hele proses om te ontvou, en om dit 'n definitiewe eindpunt te gee. Die bevordering van die jeug na volwassenheid het ons voorouers vinnig in staat gestel om jare se kopskoot met tieners te vermy.

In die meeste ouer kulture moes ouers hul kinders se oorlewingsvaardighede leer terwyl hulle jonk was. Met die aanvang van puberteit en die begin van adolessensie het die volwassenes besef dat hulle hul jeugdiges grootgemaak en betrokke was by die volwassenes. Tieners was groot en sterk genoeg om volwasse werk te doen, en hulle kon babas hê. Eerder as om hulle te wag vir jare om volwasse gedrag soos seks te betrek, het die ouer kulture gedink dit is wyser om hul tieners voor te berei vir volwasse werk en huwelik vroeër eerder as later. So het hulle kort tydperke vir adolessensie toegelaat, nie die aantal jare waarop ons hulle nou onderwerp nie. Hulle het 'n inisiasie gegee, en diegene wat die toets suksesvol voltooi het, is in die algemene bevolking bevorder.

Kan adolessente beheer word?

Terwyl die Westerse gedagtes dink dat dit adolessensie kan beheer soos dit ander verskynsels probeer beheer, het ouer kulture geweet dat jy nie die proses kon beheer of beveg nie. Uit my ervaring met adolessensie teken ek hierdie analogie: Dit is soos 'n rivier. Sodra jy daaraan kom, is daar regtig geen stop nie en beslis nie om agteruit te gaan nie. Ironies genoeg is jou enigste ware bewussyn van beheer om beheer te gee en met die rivier te gaan. Ouer kulture het opgetree soos baie ervare riviergidse; hulle het geweet die proses was moeilik en gevaarlik, maar het geleer dat jy nie die huidige kan veg nie. Hoe meer jy daarmee werk, hoe meer werklike beheer het jy.

'N Voorbeeld van hierdie "go-by-the-flow" -benadering tot adolessensie kan vandag nog in een Afrika-dorp gesien word. Vir die geslagte, wanneer die seuns in hierdie dorpie gewoonlik tipies adolessent word, wat insluit dat hulle onafhanklik, opstandig en dink hulle weet dit alles, het die volwassenes 'n fassinerende manier om dit te hanteer. Ongeveer 'n kilometer van die hoofdorp is 'n kamp wat veral vir adolessente gebou is. As 'n seun begin om meer beheer en outonomie in sy lewe te eis, nooi die volwassenes hom om vir 'n jaar saam met sy ander adolessente vriende te bly. Stel jou voor, 'n hele dorpie tieners! Die ooreenkoms sluit die vereiste in dat die jeug na een jaar moet stem om terug te kom in die gemeenskap en op te tree soos 'n volwassene. Hy kyk na 'n jaar waarin hy met sy vriende rondhang, en die seun sê altyd ja. Maar dan gebeur daar iets ongelooflik.

Die Eerste Bachelor Pad! Wie kook?

Wanneer die seun by sy nuwe tiener dorp kom, is sy eerste bachelor-pad, alles lyk soos 'n groot fees. Maar baie gou verskyn die werklikheid. Daar is geen volwassenes om kos te gee wanneer die seun honger kry of 'n vuur bou as dit koud word nie, of om die dak te herstel wanneer dit reën. Byna dadelik leer die seuns dit om regtig outonoom te wees, hulle moet soos volwassenes optree. Dit neem gewoonlik nie lank nie - omtrent drie dae - om te sien dat hulle waarskynlik beter af is in die hoofkamp waar daar kos, meisies en ander geriewe is.

Eerder as om die normale dryf van hul seuns te veg, het hierdie samelewing geleer om met hulle te vloei en die daaglikse lewe se werklikheid die lesing te laat doen. As hierdie Afrika-ouers gedoen het wat baie van ons doen, lees hulle na hul kinders om verantwoordelikheid te toon en hoe hulle eendag hul eie kos en hul eie brandhout moet kry - dan sal hulle kinders hulle ignoreer soos baie van ons doen. Hierdie ouers het geleer om die kinders in 'n konkrete situasie te plaas wat hulle maklik kon verstaan: die werklikheid. Sekerlik kan dinge verkeerd gegaan het, ongelukke het dalk gebeur, maar dit is geleer dat die weerhou van hierdie proses uit die jeug eintlik teruggevind is. Terwyl ons dalk nie die "survival of the fittest" konsep hou nie, is diegene in enige kultuur of spesie wat leer en groei, diegene wat oorleef, en net so belangrik, gedy.

Lesings of konkrete gevolge?

Ons is nie in moderne Amerika gestig om ons tieners na so 'n kamp te stuur nie, maar die les en die boodskap is belangrik. Die volwassenes in daardie dorp het besef dat lesings nie die beste manier is om inligting te herlei nie. Diegene van ons wat gelees het wat gedragswetenskap ons van tieners kan vertel, verstaan ​​die behoefte aan logiese gevolge, en logiese gevolge is net wat die tieners in die kamp ervaar. Die inligting wat die volwassenes probeer om te slaag, is nie 'n vae, abstrakte "jy sal hierdie een dag gebruik nie", maar eerder lesse in die hier en nou.

Ek glo dat dit noodsaaklik is om hierdie beginsel in werking te stel met ons jong mans. Waar moontlik, laat jou tiener situasies beleef waarin hy verantwoordelik is vir die uitslag van sy eie besluite: deeltyds buite die huis of sy eie geld bestuur. Een van die moeilike werksgeleenthede wat ons met tieners moet doen, is om hulle 'n bietjie leeway te gee en te kyk of hulle behoorlik vorentoe beweeg of gly.

Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Park Street Press, 'n afdruk van Inner Traditions Inc.
© 2004, 2006 deur Bret Stephenson. www.innertraditions.com

Hierdie artikel is excerpted met die toestemming van die boek:

Van Boys tot Men: Geestelike Rites van Passage in 'n Onverskillige Ouderdom
deur Bret Stephenson.

Vir tien duisende jare regoor die wêreld het samelewings met die verhoging van adolessente gepraat. Waarom is dit dan dat inheemse kulture nooit die behoefte gehad het aan jeughokke, residensiële behandelingsentrums, gemoedveranderende dwelms of bootkampe nie? Hoe het hulle die hoë voorkoms van tiener-geweld vermy Amerika ervaar? in Van seuns tot mans, Bret Stephenson wys lesers dat ouer kulture nie adolessensie magies vermy het nie; In plaas daarvan het hulle suksesvolle rituele en rituele van deurgang ontwikkel om tieners seuns in gesonde jong mans te vorm.

Klik hier vir meer inligting of om hierdie boek op Amazon bestel.

Oor die skrywer

BRET STEPHENSON is 'n raadgewer van risiko's en hoërisiko-adolessente en 'n mansgroepfasiliteerder. Benewens die bediening as uitvoerende direkteur by die Labyrinth Center, bied 'n organisasie sonder winsbejag in Suid-Lake Tahoe lesse en werkswinkels oor adolessente kwessies vir tieners en volwassenes. Hy is tans besig om werk- en entrepreneursprojekte vir tieners te ontwerp en te implementeer. Hy was 'n aanbieder en spreker by die Verenigde Nasies se Wêreldvredesfees en die Wêreldkindertop.