Wat moet jy vir iemand sê wat weier om 'n masker te dra?

: By Colin Marshall

Dankie vir die besoek InnerSelf.com, waar daar is 20,000 + lewensveranderende artikels wat "Nuwe houdings en nuwe moontlikhede" bevorder. Alle artikels word vertaal in 30+ tale. Teken In aan InnerSelf Magazine, wat weekliks gepubliseer word, en Marie T Russell se Daily Inspiration. InnerSelf Magazine is sedert 1985 gepubliseer.

breek

'N "Geen masker, geen taco" -bord by Chelsea Market in die stad New York. Foto deur Alexi Rosenfeld / Getty Images

Veelvuldige studies het dit getoon maskers verminder die oordrag van virusgelaaide druppels van mense met COVID-19. Volgens a Gallup poll, sê byna 'n derde van die Amerikaners dat hulle selde of nooit 'n masker in die openbaar dra nie.

Dit laat die vraag ontstaan: kan die anti-maskerers oortuig word om maskers te dra?

Vir sommige mag dit voorkom asof so 'n vraag geen etiese dimensie het nie. Die dra van maskers red lewens, dus moet almal dit doen. Sommige glo selfs anti-maskerers is eenvoudig selfsugtig.

Maar as 'n filosoof wat etiek en oortuiging bestudeer, voer ek aan dat dinge ingewikkelder is as dit.

Kant oor liefde en respek

Om mee te begin, beskou een van die invloedrykste etiese raamwerke in die Westerse denke: dié van die Duitse filosoof Immanuel Kant.

Volgens Kant gaan moraliteit uiteindelik oor respek en liefde. Respekteer iemand, Beweer Kant, is 'die beperking van ons selfbeeld deur die waardigheid van die mensdom in 'n ander persoon.' Met ander woorde, ons moet ons daarvan weerhou om ander se waardigheid te ondermyn.

Behalwe vir respek, vir Kant, moet ons ook 'n sekere soort liefde aan ander betoon. Om ander in die morele sin lief te hê, hy skryf, gaan nie daaroor om 'n gevoel te hê nie, maar eerder om 'ander se doele my eie te maak (mits dit nie immoreel is nie).'

Dit wil sê morele liefde vereis dat ons ander help om hul doelstellings te bereik, solank die doelstellings nie immoreel is nie.

Altesaam beteken dit dat die behandeling van ander goed nodig is om te begryp oor wat hulle waardigheid gee en watter dinge hulle uiteindelik probeer bereik.

Wat is sosiale waardigheid?

'N Mens sou kon vra waarom iemand se oortuiging om 'n masker te dra, hul waardigheid sou bedreig.

Beskou veral een soort waardigheid: sosiale waardigheid. Volgens etikus Suzy Killmister, sosiale waardigheid bestaan in iemand voldoen aan die standaarde dat haar gemeenskap haar vashou. Die spesifieke standaarde wat saak maak, is dié wat die gemeenskap as 'skandelik' beskou.

Iemand se sosiale waardigheid kan skade berokken, ongeag of sy die standaarde van haar samelewing aanvaar of nie. Een manier waarop dit kan gebeur, is as sy lid is van verskillende sosiale groepe met botsende standaarde.

Stel jou byvoorbeeld voor dat 'n tiener uit 'n konserwatiewe godsdiensgemeenskap 'n sekulêre openbare skool besoek. Volgens haar geloofsgemeenskap se standaarde is dit skandelik om onbeskeie aan te trek. Volgens die standaarde van haar klasmaats is dit egter skandelik modieus om konserwatief aan te trek. Sy staan voor 'n dilemma van waardigheid: Hoe sy ook al aantrek, sy kan nie volle sosiale waardigheid bereik nie.

Skande en sosiale standaarde

Omdat 'n beduidende meerderheid Amerikaners maskers dra, en vanweë die belangrikheid daarvan om die openbare gesondheid te beskerm, het masker dra 'n sosiale standaard geword wat verband hou met skaamte.

In reaksie daarop, epidemioloog Julia Marcus het onlangs gewaarsku dat dit nie effektief is om mense wat nie maskers dra nie, te beskaam. In plaas daarvan het sy voorgestel om anti-maskerers met empatie te nader.

Oorweeg dit om die etiese belang van Marcus se voorstel te sien nog 'n bevinding uit 'n Gallup-peiling: Alhoewel die meeste groepe altyd of gereeld maskers in die openbaar aanmeld, is dit nie waar vir Republikeine nie. Meer as 50% van die Republikeine sê dat hulle dit nooit, selde of soms net doen nie. Net so, ander studies het skerp streeksverskille gevind in die dra van masker.

'N Republikein wie se sosiale groep 'n masker dra as skandelik, staar 'n dilemma van waardigheid in die gesig. Byvoorbeeld, 'n balju in die staat Washington het aan 'n skokkende skare gesê dat hy nie die staat se maskermandaat sou afdwing nie. Sy raad was: 'Moenie 'n skaap wees nie.'

Net so sielkundige Peter Glick het voorgestel dat die dra van 'n masker deur sommige groepe gesien word as 'onmanlik”Omdat dit vir hulle as 'n swakheid voorkom.

Mense in sulke gemeenskappe is onderworpe aan anti-maskerstandaarde, selfs al vereis maskers vir die standaarde van hul groter samelewing. Hulle waardigheid is dus in 'n benarde posisie. Eties gesproke vra elke respekvolle verbintenis met hulle dan vir die erkenning van die feit, nie vir 'n stomp poging tot oortuiging nie.

Doen klein pogings

Onthou dat Kant sê dat ons, saam met die respek vir ander se waardigheid, hulle ook moet help om hul doelstellings te bereik, mits die doelstellings nie immoreel is nie. Die weiering van 'n masker kan immoreel wees.

Om 'n sosiale status te probeer handhaaf deur die samelewing se standaarde na te kom, is egter nie immoreel nie. As dit die weiering van anti-maskeraars is, kan Kant se raamwerk pro-maskeraars help om die etiese nuanse van die situasie te sien.

Die Amerikaanse president, Donald Trump, dra 'n masker terwyl hy in Julie 2020 die Walter Reed National Military Medical Center besoek. Foto deur ALEX EDELMAN / AFP via Getty Images

Die waardering van hierdie etiese uitdaging kan ook diegene help wat anti-maskerers wil oorreed. Hulle moet anti-maskerers moontlik die een of ander manier aanbied om hul waardigheid in hul sosiale groepe teen masker te handhaaf terwyl hulle 'n masker in ander instellings dra.

Hulle kan byvoorbeeld voorbeelde van konserwatiewes vind, insluitende president Trump, wat in sommige kontekste 'n masker dra, maar nie ander nie. Selfs klein pogings om masker te dra kan lewens red.

Oor die skrywer

Colin Marshall, medeprofessor in filosofie, Universiteit van Washington

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

breek