Die reënboog is lankal 'n simbool van hoop, aangesien wit lig deur prismas van reëndruppels beweeg, en sewe verskillende kleure word geopenbaar. Ek dink aan die reënboog as 'n metafoor vir die sewe paaie na God, wat ook deel is van wat 'n ondeelbare geheel blyk - elkeen is 'n kosbare weerspieëling van een aspek van die goddelike bewussyn.
Die pot goud aan die einde van die reënboog is ons verhouding met God; geluk, dankbaarheid, en die wete dat ons unieke gawes ontvang het om te dien.
Die nommer sewe in antieke tradisies
Die nommer sewe het spesiale eienskappe in die meeste antieke tradisies. Godsdienstige geskiedkundige Rosemarie Schimmel (Die Geheim van Getalle) dokumente talle verwysings na die nommer sewe in beide die natuurlike en bonatuurlike wêrelde: sewe seë en sewe hemele, sewe planete van die sonnestelsel, sewe dae van die week en sewe notas op die musikale skaal. Skepping is in sewe dae ontwerp - insluitend die Sabbat, of rusdag. Sewe stappe het gelei tot Salomo se tempel, wat in sewe jaar gebou is. Die Spreuke verheerlik die Sewe Pilare van Wysheid, en in die Ou Testament word sewe as 'n kragnommer terug.
In die Nuwe Testament skryf Jesus voor dat ons 70 keer 7 vergewe. In die Boek van Openbaring het Christus sewe sterre in sy hand gehou, sewe seëls oopgemaak, briewe gestuur na die sewe kerke, sewe basuine kondig die Oordeelsdag aan, en sewe engele gooi sewe bokke van verdrukking uit. Daar is sewe sakramente, sewe dodelike sondes, en sewe charismes of geskenke.
Daar is sewe takke aan die boom van die lewe in die Kabbalistiese Judaïsme. Sufisme, die mistieke aspek van Islam, verklaar dat die verstand van God in 'n sewe-stap-proses in die menslike intellek ontvou. Die Boeddha het sewe jaar verlichting gesoek en sewe maal die Bodhi-boom gesirkel voordat dit onder die lig gekom het vir sy finale meditasie voor verligting.
Hindoeïsme is ook gebaseer op 'n stelsel van sewes, insluitende 'n mediese / filosofiese begrip van die energie van die lewe, of Prana, wat die menslike liggaam magtig. Prana sirkuleer in nadis, soortgelyk aan akupunktuur meridiane, wat vloei in sewe wiele energie wat chakras genoem word.
In die tradisie van die Native American Medicine Wheel, is daar sewe heilige aanwysings. Onder ons voete is Moeder of Ouma Aarde. Bo ons is Vader of Oupa Sky, die rigting van Wakan Tanka, die Groot Heilige Geheim. In die ooste lê die krag van die opkomende son. Aan die Suide lê oorvloed en kreatiwiteit. Aan die Weste lê transformasie. In die Noorde lê wysheid. Die sewende rigting, waar alle energieë bymekaar kom, is in ons hart.
In hierdie boek sal ons oorweeg hoe die sewe rigtings en die sewe chakras sewe paaie aan God openbaar. Alhoewel ons hierdie paaie sal bespreek in 'n volgorde wat liniêr mag lyk, is een pad nie meer 'gevorderd' as 'n ander nie. Hulle is bloot verskillende uitdrukkings, afsonderlike strale van energie wat elkeen van ons beliggaam.
Pad Een: Die alledaagse mistikus
Pad Een stem ooreen met die kleur rooi, die bloed van die baarmoeder van ons fisiese moeder, en die vurige baarmoeder in die kern van Ouma Aarde wat ons almal voed. In die tradisie van die Medisynewiel verteenwoordig dit die Aarde, die rigting Down. In die taal van joga vloei Path One uit die wortel-chakra, die plek waar die lewenskrag-energie soos 'n slang gekrul word en wag om die kreatiewe proses van die lewe te ontvou.
Pad Een is aardgesentreerd, tuisgesentreerd. Dit is die domein van wat ek die alledaagse mistikus noem, wat die Skepper in elke bos en boom sien, in die geskenke van kos en skuiling, in die koestering en in die vervulling van die alledaagse lewensbehoeftes. Dit is die pad van dankbaarheid en versorging van die aarde en al haar wesens.
Die Pad-een-mistikus beliggaam 'n vertroue, kragtige, aardegesentreerde spiritualiteit soos dié van Eerste Nasies, insluitende die Inheemse Amerikaners. Hul stamme het 'n sterk gevoel van plek en 'n geskiedenis gewortel in 'n bepaalde geografiese gebied. By een met die fisiese wêreld om hulle het hulle die onderlinge verband van alle dinge, die sirkelvormige aard van die heelal, en die reg van beide geboorte en dood in die algehele skema van skepping, waargeneem.
Pad Twee: Genade van Gees
Pad twee volg die rigting Suid op die Medisynewiel, die somer seisoen van toename en oorvloed wanneer die aarde vrugte dra. Hierdie seisoenale energie hou verband met die persoonlike energie van die tweede chakra: seksualiteit en geboorte. Joga wetenskap hou verband met die kreatiewe tweede chakra na die Leydig-selle wat beide in die eierstokke en testes voorkom. Hierdie selle sintetiseer testosteroon en bemiddel ons vermoë om grondgebied vir onsself uit te sny, 'n nis waarin ons die oorvloed van ons siel sal voortbring en ons geskenke aan die wêreld sal bied.
In hierdie pad van kreatiwiteit en oorvloed sluit manlike en vroulike aspekte by. Ons manlike aspek bied die ruimte waarin ons vroulike aspek die skoot van kreatiwiteit word. In die Hindoe-tradisie word dit tantra-joga genoem, die heilige huwelik van mans en vroue. Die agt boeke wat ek geskryf het, die verstand / liggaamsprogram wat ek gehelp het om te ontwikkel, en die studente wat ek geleer het, is die vrugte van die kombinasie van my manlike en vroulike aspekte. Om hierdie geskenke aan die wêreld te bied, is suiwer vreugde, en die energie wat terugkom na my van diegene wat hulle ontvang, hou die kreatiwiteit in beweging. Die sleutel tot Pad Twee is vrygewigheid van gees - veilig genoeg in onsself wat ons van God kan ontvang en aan ander kan gee op 'n manier wat ons beide aanmoedig om ons kreatiewe geskenke uit te bring.
Pad Drie: Die Passie om te dien
Die derde pad volg die rigting Oos op die Medisynewiel, die lente seisoen wanneer die lewenskrag terugkeer na die winter. In joga wetenskap word hierdie seisoenale energie persoonlik in ons solar plexus of bynier sentrum gedra. Oos is die rigting van die opkomende son, die nuwe dag wat die energie en krag bring om 'n nuwe wêreld te droom. Net so is die derde chakra die kragbron van aksie, die oond van passie en emosie waarvan die brandstof ons drome brand en ons die stamina gee om hulle te vervul. Dink aan Bybelse profete soos vurige Elia, vurige martelaars soos Joan of Arc, of moderne orators en visionêre soos Martin Luther King. Hierdie charismatiese mense het 'n soort van "brand in die maag", 'n onmiskenbare passie wat mense kan maak om op te staan en op te let of vir dekking te hardloop.
Die basiese vraag vir Pad-Drie-mistieke is: "Wie dien ek?" As ons onsself aan die uitsluiting van ander, soos diktators en mag-hongerjalotse soos Hitler, dien, val ons in geestelike gevare en sal ons chaos eerder as kreatiwiteit tot die heelal toevoeg. As ons die wêreld dien, gebruik ons ons potensiaal as mede-skeppers met God. Pad Drie is wat die Hindoes karma joga noem, die pad na God - Unie deur diens.
Pad Vier: Die Weg van die Hart
Die vierde pad volg die sewende rigting van die Medisynewiel: Binne, en die vierde chakra, die hart- of thymus-sentrum. Die Pad-Vier-mistikus kan werklik sê: "Ek is lief vir die Here my God met my hele hart, siel en verstand, en ek het my naaste soos ek lief." Die Hindoes noem hierdie pad bhakti joga, die weg van toewyding. 'N Mens kan gewy wees aan 'n persoonlike aspek van God soos Krishna, Jesus, Boeddha of die Moeder Maria - of tot die besef dat wanneer ons met die oë van die hart sien, ons God in elke mens kan aanbid.
Joga navorsing korreleer die hart chakra met die hartpraktisus en die thymus klier. Die thymus is 'n orgaan van die immuunstelsel, en die selle wat daarin ontwikkel, word T-selle genoem. Die werk van die immuunstelsel is om self te sê van nie-self. Dit is 'n grensorgaan. In oosterse gedagtes reguleer die thymus die grens tussen die aarde en die hemel. Die hartchakra is die middelpunt tussen die drie laer en drie hoër energie wiele. Dit word verteenwoordig in Hindoe-ikonografie deur die sespuntige ster, wat in Judaïsme die ster van Dawid, of Salomo se seël, is. Dit simboliseer die afwaartse straal van God se energie, wat aan die opwaartse straal van menslike energie voldoen. Die hartchakra word dus beskou as die ontmoetingspunt van aarde en hemel, karma en genade. Pad-vier mistieke soos Moeder Teresa bring die hemel op aarde deur liefde.
Pad Vyf: Jou wil, nie myne nie, word gedoen
Die vyfde pad volg die rigting Noord op die Medisynewiel, die seisoen van die winter waarin stories vertel word en ons reflekteer oor die natuurlike orde van die heelal en ons plek daarin. Hierdie onpersoonlike energie van orde word persoonlik weerspieël in die vyfde chakra, die keel- of skildkliersentrum wat dissipline, wil en verantwoordelikheid verteenwoordig. In die Hindoe-filosofie is dit die pad van raja joga God-Unie deur die spesifieke morele dissiplines te volg wat die gemeenskap bewaar, die lewe eer, en lei tot persoonlike groei. Vir die waarnemende Jood beteken dit dat u die letter van die wet soos voorgeskryf in die Torah en die Talmoed, met u hele hart en verstand, uitvoer.
Die Tien Gebooie, soos die Boeddhistiese lewensvoorskrifte en die Hindoe-stelsel van rajajoga, bied 'n sjabloon vir die gebruik van ons menslike wil om in ooreenstemming met die goddelike wil te lewe. Diegene wat sulke gebooie ter harte neem, sukkel met morele dilemmas: Is oorlog ooit regverdig omdat dit die gebod oortree? Is aborsie 'n sonde, en is dit 'n minder sonde om 'n aborsiekliniek te bom om dit te stop?
Baie Pad-Vyf-mistieke loop 'n noue lyn tussen gehoorsaamheid aan God en blinde ywer. Soos St. Paul, kan hulle gevaarlik wees wanneer hulle hul eie wil doen, maar hulle inspireer en inspireer wanneer hulle God se wil doen. Die basis vir Pad Vyf mistici is of hulle dade vriendelik en medelydend is - nie in die abstrak nie, maar in die besondere oomblik - en vir die spesifieke persoon met wie hulle in wisselwerking is.
Pad Ses: Oorweging en Transformasie
Die sesde pad volg die rigting Wes op die Medisynewiel, die herfs seisoen wanneer die lewenskrag-energie onttrek en die natuur gaan slaap. Die woning van die ondergaande son, wes, is die rigting van die ego-dood wat plek maak vir wedergeboorte in gees. Dit word dikwels bereik deur 'n donker nag van die siel, soos die Boeddha, te ondergaan wanneer ons ou lewe agterbly en ons gaan 'n tydperk van dwaal of soek voor die son van verligting styg.
Wanneer ons wakker word vir ons nuwe lewe, sien ons dinge nie deur ons fisiese oë nie, maar deur die wysheidsoog. Soos Jesus gesê het: "Jou oog is die lamp van jou liggaam, as jou oog geluid is, is jou hele liggaam vol lig, maar as dit nie gesond is nie, is jou liggaam vol duisternis."
Joga wetenskap verbind die sesde chakra tot die pynkliere, 'n vestigiale derde oog, kompleet met ligte reseptore, wat die Franse filosoof Rene Descartes die "sitplek van die siel" noem. Dit is lank reeds gekoppel aan hoër intuïsie, "medisyne" of onderrig van drome en visioene.
Die donker nag van transformasie roep die vraag uit: "Wie is ek? Is ek net hierdie liggaam, of is ek nog iets?" By die beantwoording van hierdie vraag word die Pad-Ses-mistikus geroep tot diep meditasie en oorweging. Hierdie praktyke help haar om die ego se aanhangsels te vergiet om te prys en te blameer, tragedie en triomf. Deur hulle ontwikkel sy die tevredenheid, ewekansigheid en deernis van een wat met God gepraat het en ken die skoonheid van die lewe, buiten die verskyning van lyding en beperking. In die Hindoe-stelsel stem Pad Ses ooreen met Jnana Joga, die pad van insig.
Pad Sewe: Die Weg van Geloof
Die sewende pad volg die rigting Bo in die Medisynewiel, wat die optrede van Wakan Tanka, die Groot Heilige, of die Groot Gees verteenwoordig, soos dit dikwels vertaal word. In joga wetenskap is dit korreleer met die sewende of kroon chakra waar die lewenskragenergie die liggaam binnedring en God word in fisiese vorm openbaar.
Ons geloof is 'n belangrike determiner van openheid vir Gees. Die aard van ons geloof ontwikkel en verander deur die lewensiklus deur die donker nagte van die siel wanneer ons uitgedaag word om te transformeer, en deur die werk wat ons doen op die verskillende geestelike paaie. Uiteindelik het ons die geloof om te erken dat genade 'n paradoks is; blykbaar wonderlike gebeure kan ons groei bekamp, terwyl verwoestende gebeure dit kan aanspoor. Ons ontvang dan die hoër genade van nonattachment.
As ons ons geestelike pad volg en die nodige sielkundige genesing onderweg doen, stel ons die verhoog vir God-unie in. Maar ons sal nooit daardeur deur werke kom nie, want uiteindelik is God-Unie 'n genade, die onverdiende geskenk van 'n vrygewige ouer aan haar kind. Of dit plaasvind terwyl ons in hierdie liggaam is of wanneer ons wedergebore is na die Geeswêreld, is dit nie belangrik of binne ons beheer nie. En aangesien die staat van die unie soms buite die vermoë van ons persepsies is, is die beste maatstaf in die vriendelikheid, kreatiwiteit, liefde en medelye wat die vrug van Gees in ons lewe openbaar word.
Jou primêre en sekondêre pad
Ons werk elkeen met die energie van al sewe rigtings, al sewe chakras, maar in my ervaring het elkeen van ons een primêre en een sekondêre of ondersteunende pad waarop ons die meerderheid van ons energieë konsentreer. Ons primêre pad is die een waardeur ons grootste bydrae tot die wêreld gemaak sal word. Dit kom natuurlik van ons af. Byvoorbeeld, Pad Twee - kreatiwiteit en oorvloed - verteenwoordig my werk in die wêreld. My grootste vreugde is om te skryf en te leer en om ander te help om hul gawes te herken en te gebruik. Ek hou daarvan om as doktoraat drie nadoktorale genootskappe by Harvard Mediese Skool te skryf, om agt boeke te skryf en 'n lewenslange leerder te wees. Dit is natuurlike talente wat nodig is om my siel doel te bereik. Terwyl ek hulle moes ontwikkel, was die rou materiaal reeds daar.
My sekondêre pad hou verband met die sewende rigting, Binne, of die hartchakra. Ons sekondêre geestelike pad is dikwels gebaseer op 'n wond wie se genesing kwaliteite sal ontwikkel wat ons nodig het ter ondersteuning van ons primêre doel. Al my lewe kan ek maklik liefde gee, maar om redes wat uit my kinderjare voortspruit, het dit onwaardig gevoel om dit te ontvang. So die liefde wat ek gegee het, was van 'n beperkte tipe, bereken om mense van my te laat lyk. Ek het probleme gehad om mense eerlike terugvoering te gee oor gedrag wat my seergemaak het, omdat hulle bang was vir my. Ek moes ook leer dat mense alles wat hulle wil, hulle mag ontwrig, eerder as om hulle geskenke te help. Ten einde my geskenke as 'n Pad-twee onderwyser te gebruik, moes ek leer oor liefde, 'n proses wat voortgaan om te ontvou.
Benewens ons primêre en sekondêre paaie leer ons ook om die energie van die ander paaie te gebruik soos wat dit nodig is om ons doel te bereik. Met verloop van tyd sal jy herken hoe om met die verskillende paaie te werk, jou kan help om vaardighede en houdings te ontwikkel wat dalk nie aangebore is nie, en wat jy op verskillende tye in jou lewe en werk sal benodig.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Hay House Inc. © 1997. http://www.hayhouse.com
Artikel Bron
7-paaie na God: Die maniere van die mistikus
deur Joan Borysenko, Ph.D.
'N Uittreksel uit die boek: "Net soveel riviere lei na die see, daar is baie paaie na God. Elkeen van die sewe primêre energie-sentrums van die menslike liggaam, die chakras, stem ooreen met 'n spesifieke pad." In hierdie boek word die paaie uiteengesit, voltooi met geestelike oefeninge, wat die leser 'n gevoel gee van die mees vrugbare rigting vir hul reis.
Info / Bestel hierdie boek. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.
Meer boeke deur hierdie skrywer
Oor die skrywer
Joan Borysenko, Ph.D., is beskryf as 'n gerespekteerde wetenskaplike, begaafde terapeut en onbeskaamde mistikus. Opgetree by Harvard Mediese Skool, waar sy 'n mediese instrukteur was tot 1988, is sy 'n pionier in gedagte / liggaamsmiddels, vroue se gesondheid en die skrywer van verskeie boeke, insluitende die bestsellers Minding van die liggaam, Mending the Mind; Die krag van die gees om te genees; Innerlike vrede vir besige menseEn 'N Vrou se boek van die lewe.
