Kinders wat Paasfees vier, met hul paashaas en paaseiers. Sanja Radin/Collection E+ via Getty Images

Die Paashaas is 'n baie gevierde karakter in Amerikaanse Paasfeesvieringe. Op Paassondag soek kinders na versteekte spesiale lekkernye, dikwels sjokolade Paaseiers, wat die Paashaas dalk agtergelaat het.

As 'n folklorists, Ek is bewus van die oorsprong van die lang en interessante reis hierdie mitiese figuur het van die Europese voorgeskiedenis tot vandag geneem.

Godsdienstige rol van die haas

Paasfees is 'n viering van lente en nuwe lewe. Eiers en blomme is nogal ooglopende simbole van vroulike vrugbaarheid, maar in Europese tradisies is die hasie, met sy wonderlike voortplantingspotensiaal, nie ver agter nie.

In Europese tradisies staan ​​die Paashaas bekend as die Paashaas. Die simboliek van die haas het deur die jare baie prikkelende rituele en godsdienstige rolle gehad.

Hase was rituele begrafnisse gegee saam met mense tydens die Neolitiese tydperk in Europa. Argeoloë het dit geïnterpreteer as 'n godsdienstige ritueel, met hase wat verteenwoordig wedergeboorte.

Meer as duisend jaar later, gedurende die Ystertydperk, was rituele begrafnisse vir hase algemeen, en in 51 vC noem Julius Caesar dat in Brittanje, hase is nie geëet nie, vanweë hul godsdienstige betekenis.

Caesar sou waarskynlik geweet het dat in die Klassieke Griekse tradisie, hase was heilig vir Aphrodite, die godin van liefde. Intussen is Aphrodite se seun Eros dikwels uitgebeeld terwyl hy 'n haas dra, as simbool van onblusbare begeerte.

'The Madonna of the Rabbit', 'n skildery uit 1530, wat die Maagd Maria met 'n haas uitbeeld. 'n Skildery deur kunstenaar Titian (1490-1576), Louvre Museum, Parys.

Van die Griekse wêreld deur die Renaissance verskyn hase dikwels as simbole van seksualiteit in letterkunde en kuns. Byvoorbeeld, die Maagd Maria is dikwels getoon met 'n wit haas of haas, wat simboliseer dat sy seksuele versoeking oorwin het.

Haasvleis en hekse se onheil

Maar dit is in die volkstradisies van Engeland en Duitsland dat die figuur van die haas spesifiek met Paasfees verbind word. Rekeninge uit die 1600's in Duitsland beskryf kinders wat op soek is na paaseiers wat deur die Paashaas versteek is, net soos in die hedendaagse Verenigde State vandag.

Geskrewe verslae uit Engeland rondom dieselfde tyd maak ook melding van die Paashaas, veral in terme van tradisionele Paashaasjagte, en die eet van haasvleis tydens Paasfees.

Een tradisie, bekend as die "Hare Pie Scramble", is gehou by Hallaton, 'n dorpie in Leicestershire, Engeland, wat behels het dat 'n pastei geëet is wat met haasvleis gemaak is en mense wat vir 'n sny "skarrel" het. In 1790 het die plaaslike predikant het probeer om die gebruik te stop as gevolg van sy heidense assosiasies, maar hy was onsuksesvol, en die gebruik duur tot vandag toe in daardie dorpie voort.

Die eet van die haas kan geassosieer word met verskeie jarelange volkstradisies om hekse met Paasfees weg te skrik. Dwarsdeur Noord-Europa teken volkstradisies 'n sterk oortuiging aan dat hekse dikwels sou wees neem die vorm van die haas aan, gewoonlik om onheil te veroorsaak soos om melk van bure se koeie te steel. Daar is dikwels geglo dat hekse in Middeleeuse Europa die lewensenergie van ander kon uitsuig, hulle siek maak en ly.

Die idee dat die hekse van die winter moet wees met Paasfees verban is 'n algemene Europese volksmotief, wat in verskeie feeste en rituele voorkom. Die lente-ewening, met sy belofte van nuwe lewe, is simbolies gehou in opposisie met die lewensdreinerende aktiwiteite van hekse en winter.

Hierdie idee verskaf die onderliggende rasionaal agter verskeie feeste en rituele, soos die "Osterfeuer," of die Paasvuur, 'n viering in Duitsland wat groot buitelug vreugdevure behels bedoel om hekse af te skrik. In Swede sê die gewilde folklore dat met Paasfees vlieg die hekse almal op hul besemstokke weg om saam met die Duiwel te fees en te dans op die legendariese eiland Blåkulla, in die Oossee.

Heidense oorsprong

In 1835 het die folkloris Jacob grimm, een van die bekende span van die sprokie "Broers Grimm," het aangevoer dat die Paashaas was verbind met 'n godin, wat hy hom verbeel het in antieke Duits "Ostara" genoem sou word. Hy het hierdie naam afgelei van die Anglo-Saksiese godin Eostre, dit Bede, 'n Angel-Saksiese monnik wat as die vader van die Engelse geskiedenis beskou word, wat in 731 genoem word.

'Ostara' deur Johannes Gehrts, geskep in 1884. Die godin ?ostre vlieg deur die hemele omring deur Romeins-geïnspireerde putti, ligstrale en diere.  (1901) via Wikimedia Commons.

Bede het opgemerk dat in die agtste-eeuse Engeland die maand April Eosturmonath, of Eostre Month, genoem is. vernoem na die godin Eostre. Hy het geskryf dat 'n heidense lentefees in die naam van die godin geassimileer geraak het in die Christelike viering van die opstanding van Christus.

Dit is interessant dat terwyl die meeste Europese tale na die Christelike feesdag verwys met name wat van die Joodse feesdag van Pasga kom, soos Pâques in Frans, of Påsk in Sweedse, Duitse en Engelse tale hierdie ouer, nie-Bybelse woord, Paasfees, behou.

onlangse argeologiese navorsing blyk te wees bevestig die aanbidding van Eostre in dele van Engeland en in Duitsland, met die haas as haar hoofsimbool. Dit lyk dus of die Paashaas dit herroep voor-Christelike vieringe van die lente, ingelui deur die lente-nagewening en verpersoonlik deur die Godin Eostre.

Na 'n lang, koue, noordelike winter, lyk dit natuurlik genoeg vir mense om temas van opstanding en wedergeboorte te vier. Die blomme blom, voëls lê eiers, en baba hasies huppel rond.

Soos nuwe lewe in die lente opduik, spring die Paashaas weer terug, wat 'n jarelange kulturele simbool verskaf om ons te herinner aan die siklusse en stadiums van ons eie lewens.

Oor Die Skrywer

Tok Thompson, Professor in Antropologie en Kommunikasie, USC Dornsife College of Letters, Arts and Sciences

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

Aanbevole boek:

Liefde vir geen rede: 7 stappe om 'n lewe van onvoorwaardelike liefde te skep
deur Marci Shimoff.

'N Baanbrekende benadering tot die ervaar van 'n blywende toestand van onvoorwaardelike liefde - die soort liefde wat nie afhanklik is van 'n ander persoon, situasie of romantiese vennoot nie en dat jy enige tyd en in enige omstandighede toegang het. Dit is die sleutel tot blywende vreugde en vervulling in die lewe. Liefde vir geen rede nie bied 'n revolusionêre 7-stap program wat jou hart oopmaak, jou 'n magneet vir liefde maak en jou lewe verander.

Vir meer inligting of om hierdie boek te bestel.