Vroue bid by die moskee tydens die eerste dag van die heilige vastende maand van Ramadan op Mei 6 in Bali, Indonesië. AP Foto / Firdia Lisnawati
Gedurende die maand van Ramadan sal Moslems regoor die wêreld nie van dag tot sononder eet of drink nie. Moslems glo dat die heilige teks van Koran die eerste keer aan profeet Mohammed geopenbaar is in die laaste 10-nagte van Ramadan.
Hier is vier maniere om te verstaan wat Ramadan vir Moslems beteken, en veral vir Amerikaanse Moslems.
1. Belangrikheid van Ramadan
Ramadan is een van die vyf pilare van Islam. Elke pilaar dui op 'n verpligting om 'n goeie Moslemlewe te leef. Die ander sluit in die Moslem-professie van geloof, daaglikse gebed, om aan die armes almag te gee en 'n pelgrimstog na Mekka te maak.
Mohammad Hassan Khalil, medeprofessor van godsdienstige studies en direkteur van die Moslemstudieprogram aan die Michigan State University, verduidelik dat die Koran verklaar dat vas vir Moslems voorgeskryf is sodat hulle van God bewus kan wees. Hy skryf,
"Deur te onthou van dinge wat mense as vanselfsprekend aanvaar (soos water), word daar geglo, 'n mens kan beweeg om na te dink oor die doel van die lewe en groei nader aan die skepper en onderhouer van alle bestaan."
Hy merk ook op dat vir baie Moslems vas is 'n geestelike daad wat hulle toelaat om die toestand van die armes te verstaan en dus meer empatie te ontwikkel.
2. Halal kos
Tydens Ramadan, wanneer hulle vinnig breek, sal Moslems net voedsel eet wat onder die Islamitiese wet toelaatbaar is. Die Arabiese woord vir sulke kosse, skryf godsdiens geleerdes Myriam Renaud, is "halal".
Renaud verduidelik dat die Islamitiese wet op drie godsdienstige bronne trek om te bepaal watter kosse halal is. Dit sluit in "Skrifgedeeltes in die Koran, die woorde en gebruike van die profeet Mohammed, wat deur sy volgelinge neergeskryf is en heet" Hadith "en heerskappy deur erkende godsdienstige geleerdes."
In die Verenigde State beperk sommige state soos Kalifornië, Illinois, Michigan, Minnesota, New Jersey en Texas die gebruik van halal etiket vir voedsel wat aan Islamitiese godsdienstige vereistes voldoen. Verskeie Moslem organisasies hou ook toesig oor die produksie en sertifisering van halalprodukte, skryf sy.
3. Puerto Ricaanse Moslems
In Puerto Rico, waar baie terugkeer na die godsdiens van hul voorvaders - Islam - Ramadan kan beteken dat hulle hul identiteit as 'n Puerto Ricaanse en as 'n Moslem kombineer.
Ken Chitwood, 'n Ph.D. kandidaat aan die Universiteit van Florida, verduidelik dat Moslems eerste na Puerto Rico gekom het as deel van die Trans-Atlantiese koloniale uitruil tussen Spanje, Portugal en die Nuwe Wêreld. Daar is bewyse, skryf hy, van die eerste Moslems wat iewers in die 16-eeu aankom.
In sy navorsing het hy Puerto Ricaanse Moslems gevind op soek na 'n "Boricua Islamidad" - "'n unieke Puerto Rican-Moslem-identiteit wat weerstand bied teen volledige Arabiese kulturele norme, selfs soos dit reimagines en uitbrei wat dit beteken om 'n Puerto Ricaanse en 'n Moslem te wees. "
Hy het die uitdrukking van hierdie identiteit in die kos gesien, aangesien Puerto Ricaanse Moslems vinnig gebreek het - 'n ligte Puerto Ricaanse maaltyd van stene - twee-gebraaide plantains. "
4. Jefferson's Koran
Ramadan-ete by die Wit Huis in 2018. AP Foto / Andrew Harnik
Met 'n geskatte 3.3 miljoen Amerikaanse Moslems word Ramadan elke jaar by die Wit Huis gevier, behalwe vir een jaar in 2017. geleerde Denise A. Spellberg verduidelik dat die tradisie deur Hillary Clinton begin het toe sy die eerste vrou was.
Sy skryf dat "Islam se teenwoordigheid in Noord-Amerika dateer tot die stigting van die nasie en selfs vroeër." Onder die bekendste van die belangrikste Amerikaanse stigterslede wat 'n belangstelling in die Moslem-geloof getoon het, was Thomas Jefferson. Haar navorsing toon dat Jefferson 'n kopie van die Koran gekoop het as 'n 22-jarige wetstudent in Williamsburg, Virginia, 11 jaar voor die Onafhanklikheidsverklaring. En soos sy sê,
"Die aankoop is simbolies van 'n langer historiese verband tussen Amerikaanse en Islamitiese wêrelde, en 'n meer inklusiewe siening van die nasie se vroeë, robuuste siening van godsdienstige pluralisme."
Oor Die Skrywer
Kalpana Jain, Senior Religie + Etiekredakteur, Die Gesprek
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
verwante Boeke
at InnerSelf Market en Amazon
