Ons kan nie emosionele pyn in die lewe vermy nie, en dit is deur ons ervaring daarvan dat ons verstaan wat dit beteken om mens te wees. Die hele lewe is 'n reeks begin- en eindpunte, 'n opeenvolging van mini-sterftes, wat ons moet leer om in ons pas te neem, of dit nou die verlies aan jeug en ons voorkoms is, of 'n langdurige verhouding wat klaar is, of uittrede na 'n leeftyd van werk.
Soms tref daar egter werklike tragedies en val ons wêreld uitmekaar. Die skielike dood van 'n maat of die verlies van 'n kind in 'n verskriklike ongeluk, 'n brand wat ons huis vernietig, 'n onverwagse werkloosheid; wanneer sulke gebeure in 'n flits kom, uit die blou, verlaat hulle 'n roete van verdriet en verwoesting.
Soos ons beweeg deur 'n verskeidenheid emosies-woede, wanhoop en hopeloosheid, mag dit onmoontlik wees om dit te hanteer. Wanneer ons harte seer, moet ons die innerlike hulpbronne vind om voort te gaan. Ons moet probeer om te bly met wat ons voel, eerder as om te probeer om die pyn te ontsnap, ongeag wat ons kan.
Die krag om weer te begin?
Maak nie saak wat ons in die lewe verloor het nie, ons het die krag om weer te begin. Die genesing van ons wonde en die herbou van ons lewens kan lank neem. Ons moet dinge anders probeer sien, ons perspektief verskuif van wat ons verloor het om te fokus op wat ons nog in ons lewens het. Daar is geen plek vir wanhoop nie, want die lewe is te kosbaar om te mors om onsself af te sny. Ons moet aanvaar dat die wêreld vol chaos is en dat die lewe onvoorspelbaar is, dat ons in die oë van die storm gevang is, maar dat daar ook kalm kan wees.
Ons het almal die vermoë om weer vreugde te ervaar. As ons ophou sukkel, as ons sag is met onsself en tyd neem om na binne te kyk, leer ons onsself beter ken. Ons besef dat die lewe wel aangaan en dat dit inderdaad die moeite werd is om te leef.
Maak iets uit jou lyding
Baie het daarin geslaag om iets uit hul lyding te maak. Brooke Ellison het 'n kwadrupleeg geword nadat hy deur 'n motor getref is. Dit het haar nie gekeer om 'n meestersgraad in openbare beleid aan die Harvard Universiteit te verwerf, 'n doktorsgraad te voltooi en haar aan die New York State Senate aan te bied nie - met die hulp en liefdevolle ondersteuning van haar moeder. Sy het deur die VSA gereis as 'n motiveringspreker, was betrokke by navorsing in die stamselveld en is 'n lid van die fakulteit aan die Stony Brook Universiteit.
Victoria Mulligan was 'n gelukkig getroude vrou met vier kinders, 'n huis in Londen en 'n vakansiehuis in Cornwall. Eers met nabetragting het sy gesien hoe gelukkig sy en haar gesin is. Op 'n somersdag het haar gesin se lewe egter vir altyd verander toe 'n tragiese bootongeluk haar man, haar dogter sowel as haar eie linkerbeen weggeneem het.
'N Jaar later het Victoria geleer om met 'n prostetiese been te loop. Sy besef nou dat sy deur hierdie tragiese ervaring baie meer van haarself weet. As oorlewendes het sy en die drie kinders aanvaar dat hulle hul lewens nie net vir hulleself moet lei nie, maar ook vir haar man en die dogter wat nie meer hier is nie.
Ek het al die innerlike hulpbronne wat ek nodig het.
Ek het die mag om begin weer.
Ek weet dat die lewe die moeite werd is om te leef, ongeag my omstandighede.
Transformasie van ons persepsie van dood
Niemand van ons wil te veel daaraan dink om te sterf nie, en tog is dit nie 'n slegte idee om ten minste 'n bietjie voorbereid te wees op die dood te midde van die lewe nie, want ons weet nooit wanneer dit sal kom nie. Die dood is die onvermydelikheid waarop niemand van ons waarskynlik goed voorbereid sal wees nie. Ons werk nie meer steekproewe soos vroue in die sewentiende en agtiende eeu gedoen het om hulle te herinner aan wat sou kom nie. Ons verwag nou almal dat ons op ou ouderdom sal sterf eerder as om doodgeslaan te word as ons jonk is, maar die skedule van die dood is nie ons keuse nie. Daar is 'n ou Mexikaanse refrein:
Word gewoond aan sterf
voor die dood aankom,
want die dooies kan net lewe
en die lewendes kan net sterf.
Die Meksikane vier die Dag van die Dood, wat ontwikkel het uit antieke tradisies onder die voor-Columbian kulture; Brasiliane besoek begraafplase en kerke; Die Spaans het parades; In Frankryk en sommige ander Europese lande word grafte van geliefdes op All Souls 'Day besoek; In sommige Afrika-kulture word voorouersgrafte besoek; en in China en Japan word voorouers vereer.
In ons kultuur is ons geneig om die dood, die onbekende streek van die digter Walt Whitman, te vrees, en ons word nie oor die dood geleer of hoe om te sterf nie. Dood is geneig om op 'n afstand te plaas, en ons vermy die onderwerp en voel ongemaklik om dit te bespreek.
Onderliggende hierdie ontduiking is vrees vir verandering. Ons dink aan die dood as die einde, maar al die groot geestelike tradisies van die wêreld het ons vertel dat dit nie so is nie. Aangesien alles in die natuur sterf en in 'n nuwe vorm verander, hoekom moet dit vir ons anders wees? As ons net ons perspektief kan verskuif, kan ons die moed vind om die dood te ervaar.
Philip Kapleau, die invloedryke Zen Boeddhistiese onderwyser, het geskryf: "Oorweeg 'n brandende kers: sy lewe is ook sy dood; dood en lewe is voortdurend in wisselwerking. Net soos 'n mens nie ware vreugde kan ervaar sonder om groot pyn te ervaar nie, is die lewe onmoontlik sonder die dood, want dit is 'n enkele proses. Die dood is die lewe in 'n ander vorm. '
Omgaan met die dood van diegene wat ons liefhet
Ons moet ook die moed vind om die dood van diegene wat ons liefhet, te hanteer. Nie een van ons wil 'n miserabele en dodelike dood vir ons geliefdes hê nie. Ons is nou geneig om langer te lewe, maar miskien as die New York Times blogger en skrywer Jane Gross het dit gestel: "Ons leef te lank en sterf te stadig." Die meeste mense sterf nou in hospitale eerder as tuis, hoewel die palliatiewe sorg in hospitale toeneem, wat sterwendes toelaat om die dood te aanvaar, terwyl hulle terselfdertyd gehelp word met pynverligting en angs.
Ek het gesien hoe my vier-en-tagtigjarige ma met die dood sukkel, na 'n paar jaar van swak gesondheid. Alhoewel sy aanvanklik woede, bitterheid en wil hê dat dinge moet wees soos voorheen, het sy geleidelik aanvaar wat gebeur.
Teen die tyd dat sy verby was, het sy geweet sy is geliefd en dat sy uiteindelik in vrede sal wees. Dit was 'n tyd wat ryk was aan beide van ons. Ek het haar waardeer vir wat sy haar in die loop van haar lewe gegee het, en sy leef nie net in my geheue nie, maar in die persoon wat ek geword het as gevolg van haar. Haar moed om twee meisies te lewe en na die tragiese vroeë dood van my pa te bly, bly vir my 'n inspirasie.
Ek is nie bang vir verandering nie.
Ek aanvaar dat die dood deel van die lewe is.
Ek is bereid om te glo dat die dood nie die einde is nie.
Dapper om op die geestelike reis te begin
Ons leef ons lewens meestal onbewustelik en sien net wat ons gekondisioneer is om te sien. Ons is vasgevang in die stormagtige wêreld van 'n wêreld wat deur Newtonse en Darwinistiese aannames aangaande gevolg en gevolg word, wat 'n kultuur van mededingende individualisme tot gevolg het.
Die wenner-neem-alle-benadering tot die lewe gaan eintlik teen die graan. Dieper in ons weet dat iets nie reg is oor die manier waarop ons almal leef nie, want ons fundamentele behoefte is een van verbinding en heelheid, nie skeiding nie.
Af en toe kry ons 'n wekroep in die vorm van 'n gebeurtenis wat ons verpletter en laat wonder waaroor die lewe gaan. Soos Dante se held in Die Goddelike Komedie, vind ons skielik verlore:
In die middel van die reis van ons lewe
Ek het myself in 'n donker hout gevind
Want die reguit pad was verlore.
Dante se held onderneem 'n moeilike en ontstellende reis as gevolg daarvan, maar kom uiteindelik weer terug op sy lewenspad. Hierdie 'minder gereisde pad' is 'n reis wat ons uiteindelik neem, of ons dit nou besef of nie. Die reis word met baie name genoem - die Weg, die Geestelike Pad, die Soeke - maar in wese is dit 'n reis van ontwaking, en dit is 'n geestelike reis.
Die verkenning vind dikwels buite godsdienstige instellings plaas, maar tog bied al die wêreld se grootste godsdienstige tradisies onderrig en leiding vir hierdie reis. Oefeninge soos gebed, meditasie, dreunsang en rituele help ons om meer selfbewus te word.
Soos ons uitvind wie ons werklik is en ons lewens leef met die gevoel van verbinding met die geheel, word ons wyser, sterker en veerkragtiger. As ons moed genoeg is om op die geestelike reis te begin, word vreugde steeds meer vir ons beskikbaar.
Ek het die moed om op die geestelike reis te begin.
Ek word wyser, sterker en veerkragtiger.
© 2016 deur Eileen Campbell. Alle regte voorbehou.
Herdruk met toestemming van Conari Press,
'n afdruk van Rooi Wheel / Weiser, LLC.
www.redwheelweiser.com
Artikel Bron
Die Vrou se boek van vreugde: Luister na jou hart, leef met dankbaarheid en vind jou saligheid
deur Eileen Campbell.
Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel.
Oor die skrywer
Eileen Campbell is 'n skrywer van inspirerende boeke, insluitend 'n suksesvolle reeks antropologieë wat deur die media beskryf word as "skatte van tydlose wysheid", wat gesamentlik verkoop word rondom 250,000 kopieë. Sy het met 'n verskeidenheid onderwysers van verskillende tradisies bestudeer en bring 'n rykdom aan kennis en lewenservaring aan haar boeke. Sy is bekend vir haar pioniers- en visioenêre loopbaan as 'n selfhelp- en spiritualiteitsuitgewers, en het ook geskryf en aangebied vir BBC Radio 2 en 4. Sy bestee tans haar energie aan joga, skryf en tuinmaak. Besoek haar by www.eileencampbellbooks.com.
