Die essensie van die sjamaan se krag om te reis en te genees, is die vermoë om sterk te droom. In ons alledaagse moderne lewens staan ​​ons aan die rand van soveel krag as ons droom en onthou om iets met ons drome te doen.

Ons almal droom, en soos die Kagwahiv, van Brasilië, sê: "Almal wat drome is, is 'n bietjie sjaman." Ons drome sal ons wys hoe ver ons kan gaan en wanneer dit tyd is dat ons op ons dieper reise kan begin. Wat siel betref, kan ons dit sê: die droom sal jou leer hoe om jou siel te herstel en te voed.

Die betekenis van die woorde vir "Dream" in verskillende tale

As jy meer wil weet oor wat drome kan wees, oorweeg die betekenis van die woorde vir "droom" in verskillende tale. Jy sal hier leidrade vind oor wat droom vir ons voorvaders beteken:

• 'n Droom is 'n reis van die siel (adekato), vir 'n droomende volk van Venezuela, die Makiritare.

• 'n Droom is 'n "zephyr", volgens die mense van Antieke Assirië; Dit is 'n sagte briesie wat deur die sleutelgat gly, of deur die kraak tussen die deur en die lintel, om jou oor in te asem.

• 'n Droom is 'n "ontwaking" (RSWT), volgens die antieke Egiptenare.

• 'n Droom is 'n "geestelike boodskapper" (oneiros) wat uit die Republiek van Dreams reis (Demos Oneiron), soos aangeteken in die geskrifte van argaïese Griekeland.

In die Ou-Engels was 'n droom "vreugde" en "sprookje" van die soort wat jy kan ondervind om te veel koppies in 'n meedsaal te downing. Maar deur Chaucer se tyd, dieselfde woord, maar met 'n ander, noordelike afleiding, het ook 'n ontmoeting met die dooies geïmpliseer. Soos in Noord-Europa (Duits droom, Nederlands droom, en so aan), die woord droom Ons het geërf is gekoppel aan die Ou-Germaanse Draugr, wat 'n besoek van die dood beteken.

Soos verduidelik deur die groot Tuscarora etnograaf JNB Hewitt, die ou Iroquoiaanse woord katera'swas beteken "ek droom" maar impliseer baie meer as wat ons gewoonlik bedoel wanneer ons daardie frase in Engels sê. Katera'swas beteken droom as 'n gewoonte, as 'n daaglikse deel van jou manier om in die wêreld te wees. Die uitdrukking dra ook die konnotasie van geluk, op 'n proaktiewe wyse - soos in, bring ek myself geluk omdat ek deur my droom geluk en welvaart kan manifesteer. Die verwante term watera'swo beteken nie net "droom" nie, maar kan ook vertaal word as: "Ek bring myself baie geluk." Vroeë Jesuit sendelinge het berig dat die Iroquois glo dat die verwaarlosing van drome slegte geluk bring. Vader Jean de Quens het op 'n besoek aan die Onondaga kennis geneem dat "mense vertel word dat hulle ongeluk sal hê as hulle hul drome ignoreer." Dus as jy gelukkig wil wees, wil jy baie droom.

Drome in die Hawaiian Kultuur

Die Hawaiiaanse taal bevat 'n ryk woordeskat om te droom wat 'n heerlike studie maak. 'N Algemene woord vir drome in Hawaiiaans is moe'ukane, in die algemeen vertaal as "siel slaap", maar beter verstaan ​​as "nag ervarings van die siel," want vir tradisionele Hawaiians, drome is baie oor die reis. Die siel maak tydens die slaap uitstappies. Tydens die slaap ontvang die dromer ook besoeke van gode (akua) en voorouer vooggeeste (aumakua), wat die vorm van 'n voël of 'n vis of 'n plant kan vorm.

Soos alle praktiese dromers, erken die Hawaiiane dat daar groot drome en drome is. Jy wil nie te veel aandag gee aan 'n "wilde bokvisdroom nie" (moe weke pahulu), wat veroorsaak word deur iets wat jy geëet het of die spoed waarteen jy dit geëet het. Die kleurvolle term is afgelei van gewilde oortuiging dat die koppe van bokvisse - by ander tye 'n lekkerny - in die verkeerde seisoen, wanneer slegte winde waai, siektes en onrus veroorsaak, maar betekenislose drome. Aan die ander kant wil jy erken dat 'n droom die herinnering van 'n reis in die toekoms kan bevat wat jou inligting van die hoogste praktiese belang kan gee. Veral nuttig is die "reguit-up" droom (moe pi'i pololei), wat duidelik is en vereis geen interpretasie nie.

Daar is "wens" drome (moemoea) wat jou wys vir iets waarvoor jy pyn, wat in die gewone werklikheid mag wees of nie. Daar is "openbarings van die nag" (Ho'ike na ka po) wat die krag van profesie dra. 'N Belangrikste kategorie van Hawaiiaanse drome is saamgestel uit diegene wat geglo word dat hulle geskenke van die voorouergees van die voog is, wat gegee word om die genesing van verhoudings binne 'n familie of gemeenskap te bevorder. Drome word ook deur die aumakua gegee om persoonlike genesing te bevorder.

Die voorvaderlike geeste lewer ook "nagname" (vgl.inoa po) vir babas wat op pad is, en waarskuwingsverhale word vertel van ongeluk wat kom wanneer die ouers 'n baba naam wat in 'n droom afgelewer word, ignoreer. Die Hawaiiane gee spesiale aandag aan visioene wat op die vlug tussen slaap en wakker kom (hihi'o), en glo dat dit veral waarskynlik duidelike kommunikasie van die geeste en 'reguit' glasies bevat van dinge wat ontvou sal word.

Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Nuwe Wêreldbiblioteek, Novato, CA. © 2012 deur Robert Moss.
www.newworldlibrary.com of 800-972-6657 uitbr. 52.

Hierdie artikel is aangepas met die toestemming van die boek:

Droom van die siel terug Home: Shamanic Dreaming for Healing en Being Whole
deur Robert Moss.

Robert Moss leer dat ons drome ons kaarte gee wat ons kan gebruik om ons verlore of gesteelde sieldele te vind en tuis te bring. Ons ontdek hoe om voorvaderlike wonde te genees en die weg oop te maak vir kulturele sielherstel. U leer hoe u vorige lewens, toekomstige lewens en die lewenservarings van parallelle self kan betree en lesse en geskenke kan terugbring. Hy skryf. 'Dit gaan daaroor om siel te laat groei, meer te word as wat ons ooit tevore was.' Met hewige vreugde spoor hy ons aan om die skepper se sprong te neem en iets nuuts in ons wêreld te bring.

Vir meer inligting of om te bestel Hierdie boek.

Meer boeke deur hierdie skrywer.

Oor die skrywer 

Robert Moss is in Australië gebore en sy fassinasie met die droomwêreld het in sy kinderjare begin toe hy drie nabye doodservarings gehad het en eers die maniere van 'n tradisionele droomende volk geleer het deur middel van sy vriendskap met Aborigines. 'N Voormalige professor van antieke geskiedenis, hy is ook 'n romanskrywer, joernalis en onafhanklike geleerde. Sy nege boeke oor drome, sjamanisme en verbeelding sluit in Bewuste Droom, Droomweë van die Iroquois, Die Drie "Enigste" Dinge, Die Geheime Geskiedenis Van Droom En Droomgate: Verkenning van die wêreld van siel, verbeelding, en Lewe buite die dood. Besoek hom aanlyn by www.mossdreams.com