Terwyl die oorlog in die Oekraïne voortduur, help ’n ouma haar kleinkind kers opsteek in ’n kerk in Lviv. AP-foto/Emilio Morenatti

Toe Wladimir Poetin 'n volskaalse inval in die Oekraïne per land, lug en see op 24 Februarie 2022 is die beelde van oorlog aan ontstelde omstanders regoor die wêreld oorgedra. Ver van die aksie af, het baie van ons bewus geword van die onuitgelokte aggressie deur aanlyndekking te lees of TV te kyk om ontploffings en mense te sien uit gevaar hardloop en in ondergrondse bunkers saamdrom.

'n Halfjaar later, die geweld duur voort. Maar vir diegene wat nie direk deur die gebeure geraak is nie, was hierdie voortslepende oorlog en sy ongevalle verskuiwing tot die periferie van baie mense se aandag.

Hierdie wegdraai maak sin.

Om aandag te gee aan realiteite soos oorlog is dikwels pynlik, en mense is nie goed toegerus om 'n volgehoue ​​fokus op voortdurende of traumatiese gebeurtenisse te hou nie.

Daarby het baie ander gebeurtenisse sedert die oorlog in die Oekraïne begin het ontstaan ​​wat die wêreld se aandag in beslag geneem het. Dit sluit in droogtes, wegholbrande, storms gekoppel aan aardverwarming, massa skietery en die omkering van Roe v. Wade.

As die filosoof-sielkundige William James gevra: "Skep elke skielike skok, verskyning van 'n nuwe voorwerp of verandering in 'n sensasie nie 'n werklike onderbreking nie?"

Voortdurende tragiese gebeure, soos die aanval op die Oekraïne, kan van mense se aandag onttrek omdat baie oorweldig, hulpeloos of aangetrokke tot ander dringende kwessies kan voel. Hierdie verskynsel word genoem "krisis moegheid. "

Die McKinney-brand het gedurende die somer van 60,000 meer as 2022 90 hektaar in Noord-Kalifornië verbrand, vier mense dood en XNUMX koshuise vernietig. Droogtetoestande het die brand vinnig laat versprei. AP Foto / Noah Berger, CC BY

Wortels van krisismoegheid

Kwaadwillige akteurs en outoritêre mense soos Poetin is bewus van openbare moegheid en gebruik dit tot hul voordeel. "Oorlogsmoegheid skop in," het die Estlandse premier, Kaja kallas, gesê. “Rusland speel dat ons moeg word. Ons moenie in die strik trap nie.”

In 'n toespraak aan bemarkingspersoneel in Cannes, Frankryk, die president van die Oekraïne, Volodymyr Zelenskyy, het hulle gevra om die wêreld gefokus te hou op sy land se lot. “Ek sal eerlik met jou wees – die einde van hierdie oorlog en sy omstandighede hang af van die wêreld se aandag …,” het hy gesê. “Moenie dat die wêreld na iets anders oorskakel nie!”

Ongelukkig het baie van ons reeds die kanaal verander. Die tragiese het banaal geword.

Ek het begin belangstel in die verskynsel van moegheid as gevolg van my wetenskaplike navorsing oor morele aandag. Hierdie idee is verwoord deur die 20ste-eeuse Franse filosoof en sosiale aktivis Simone Weil. Simone Weil, 'n Franse filosoof, het in 1936 tydens die Spaanse Burgeroorlog by die Durruti-kolom aangesluit. Haar vakkundige werk van sosiale geregtigheid het gefokus op die onderdruktes en gemarginaliseerdes in die samelewing. Apic/Hulton Archives via Getty Images, CC BY

Volgens Weil is morele aandag die vermoë om onsself ten volle oop te stel – intellektueel, emosioneel en selfs fisies – vir die realiteite wat ons teëkom. Sy het sulke aandag beskryf as waaksaamheid, 'n opskorting van ons ego-gedrewe raamwerke en persoonlike begeertes ten gunste van 'n Boeddhistiese-agtige leegheid van verstand. Hierdie ingesteldheid ontvang, rou en ongefilterd, wat ook al aangebied word sonder vermyding of projeksie.

Nie verbasend nie, het Weil gevind dat aandag onafskeidbaar is van deernis, of "ly met" die ander. Daar is geen vermyding van pyn en angs wanneer 'n mens aandag gee aan die geteisterde nie; gevolglik het sy geskryf dat “gedagte van verdrukking so vinnig en onweerstaanbaar vlieg soos ’n dier van die dood af vlieg”.

Die sensitiwiteit betrokke by die aandag aan krisisse kan 'n tweesnydende swaard wees. Aan die een kant kan aandag mense in aanraking bring met die ongenuanceerde lewens van ander, sodat die geteisterdes werklik gesien en gehoor word. Aan die ander kant kan sulke openheid baie van ons oorweldig deur middel van plaasvervangende trauma, as sielkundiges Lisa McCann en Laurie Pearlman het kennis geneem.

Die moeilikheid van volgehoue ​​fokus op gebeure soos die oorlog is nie net te wyte aan die inherente broosheid van morele aandag, egter. Soos kultuurkritici hou Neil Postman, James Williams en Maggie Jackson opgemerk het, is die 24/7 nuussiklus een van vele druk wat om ons aandag vra. Ons slimfone en ander tegnologie met onophoudelike kommunikasie – van onbenullige tot apokaliptiese – ingenieur omgewings om ons voortdurend afgelei en gedisoriënteerd te hou.

Waarom gehore uitskakel

Afgesien van die bedreigings vir mense se aandag wat deur ons afleidende tegnologieë en inligtingoorlading ingehou word, is daar ook die feit van krisismoegheid wat lesers lei om minder nuus te verbruik.

Hierdie jaar, a Reuters Instituut ontleding het getoon dat belangstelling in nuus skerp afgeneem het oor alle markte, van 63% in 2017 tot 51% in 2022, terwyl 'n volle 15% van Amerikaners heeltemal van nuusdekking ontkoppel het.

Volgens die Reuters-verslag het die redes hiervoor verskil, deels met politieke affiliasie. Konserwatiewe kiesers is geneig om die nuus te vermy omdat hulle dit ag onbetroubaar of bevooroordeeld, terwyl liberale kiesers nuus vermy weens gevoelens van magteloosheid en moegheid. Aanlynnuus, met sy voortdurende strewe om oë geoefen op skerms te hou, ondermyn onbewustelik sy eie doelwitte: om nuus te verskaf en die publiek op hoogte te hou.

Om 'n nuwe greep te vat

Hoe kan ons 'n kapasiteit vir betekenisvolle aandag en reaksies herwin te midde van onophoudelike, onsamehangende en oorweldigende nuus? Geleerdes het 'n verskeidenheid aanbevelings gemaak, gewoonlik daarop gefokus die gebruik van digitale toestelle in toom te hou. Daarbenewens kan lesers en joernaliste die volgende oorweeg:

1. Beperk die daaglikse inname van nuus kan mense help om meer aandag te gee aan spesifieke kwessies van kommer sonder om oorweldig te voel. Kultuurteoretikus Yves Citton, in sy boek "Die ekologie van aandag,” moedig lesers aan om hulself te “onttrek” “uit die greep van die waaksaamheidsmedia-regime”. Volgens hom skep die huidige media 'n toestand van "permanente waaksaamheid" deur "krisisdiskoerse, beelde van katastrofes, politieke skandale en gewelddadige nuus." Terselfdertyd kan die lees van langvorm-artikels en opstelle eintlik 'n oefening wees wat help met die kweek van aandag.

2. Joernaliste kan meer insluit oplossingsgebaseerde stories wat die moontlikheid van verandering vasvang. Laan vir aksie kan aan lesers gebied word om verlamming in die aangesig van tragedie teë te werk. Amanda ripley, ’n voormalige joernalis van die tydskrif Time, merk op dat “stories wat hoop, agentskap en waardigheid bied op die oomblik soos brekende nuus voel, want ons is so oorweldig met die teendeel”.

Weil, wat toegewyd was aan die verantwoordelikheid van morele aandag, maar nie tragedie geromantiseer het nie, het geskryf: "Niks is so mooi en wonderlik nie, niks is so voortdurend vars en verrassend, so vol soet en ewige ekstase, soos die goeie nie."

Oor Die Skrywer

Rebecca Rozelle-Stone, Professor in filosofie, Universiteit van Noord-Dakota

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

boeke_bewustheid