Is dit 'n lieflike herfsdag, of brand Amerika tot op die grond? Jessica Rinaldi / The Boston Globe via Getty Images
Het u al ooit die gevoel gehad dat u nie kan verstaan wat gebeur nie? Een oomblik lyk alles normaal, dan skielik skuif die raam om 'n wêreld aan die brand gesteek, sukkel met pandemie, resessie, klimaatverandering en politieke omwenteling.
Dit is 'zozobra', die eienaardige vorm van angs wat die gevolg is van die feit dat jy nie in 'n enkele standpunt kan beland nie, wat jou vrae laat: is dit 'n lieflike herfsdag, of 'n onrusbarende oomblik van konvergerende historiese rampe?
Aan die vooraand van 'n algemene verkiesing waarin die uitslag - en nadraai - onbekend is, is dit 'n toestand wat baie Amerikaners kan ervaar.
As geleerdes van hierdie verskynsel, ons het opgemerk hoe zozobra het in die Amerikaanse samelewing versprei in onlangse jare, en ons glo dat die insig van Mexikaanse filosowe nuttig kan wees vir Amerikaners gedurende hierdie onstuimige tye.
Sedert die verowering en kolonisering van die vallei van Mexiko deur Hernán Cortés, Moes Mexikane golf na golf van diepe sosiale en geestelike ontwrigting die hoof bied - oorloë, rebellies, rewolusie, korrupsie, diktatuur en nou die dreigement om 'n narkostaat te word. Mexikaanse filosowe het meer as 500 jaar van onsekerheid gehad om oor na te dink, en hulle het belangrike lesse om mee te deel.
Zozobra en die wankeling van die wêreld
Die woord "zozobra" is 'n gewone Spaanse term vir "angs", maar met konnotasies wat die wankeling van 'n skip wat wil kantel, in herinnering roep. Die term het in die vroeë 20ste eeu as 'n sleutelkonsep onder Mexikaanse intellektuele na vore gekom om die gevoel van 'n stabiele grond en 'n plek-plek in die wêreld te beskryf.
Hierdie gevoel van zozobra word gewoonlik ervaar deur mense wat na 'n vreemde land besoek of immigreer: die ritmes van die lewe, die manier waarop mense interaksie het, alles lyk net "uit" - onbekend, disoriënterend en vaag vervreemdend.
Volgens die filosoof Emilio Uranga (1921-1988) is die tekenende teken van zozobra wankelend en wisselend tussen perspektiewe, om nie in een raamwerk te kan ontspan om sin te maak van dinge nie. Soos Uranga dit beskryf in sy 1952-boek “Ontleding van Mexikaanse wese"
“Zozobra verwys na 'n manier van wese wat onophoudelik wissel tussen twee moontlikhede, tussen twee affekte, sonder om te weet watter een daarvan afhanklik is ... sonder om die een uiterste ten gunste van die ander te verwerp. Hierin heen en weer ly die siel, dit voel geskeur en gewond. ”
Wat zozobra so moeilik maak om aan te spreek, is dat die bron ontasbaar is. Dit is 'n sielsiekte wat nie veroorsaak word deur persoonlike gebreke nie, en ook nie deur enige spesifieke gebeurtenisse waarop ons kan wys nie.
In plaas daarvan kom dit van krake in die raamwerke van betekenis waarop ons vertrou om ons wêreld sinvol te maak - die gedeelde begrip van wat werklik is en wie betroubaar is, watter risiko's ons in die gesig staar en hoe om daaraan te voldoen, watter basiese ordentlikheid van ons vereis en na watter ideale ons nasie streef.
In die verlede het baie mense in die VSA hierdie raamwerke as vanselfsprekend aanvaar - maar nie meer nie.
Die knaende gevoel van nood en disoriëntasie wat baie Amerikaners voel, is 'n teken dat hulle op 'n sekere vlak nou besef hoe nodig en broos is hierdie strukture.
Die behoefte aan gemeenskap
Nog 'n Mexikaanse filosoof, Jorge Portilla (1918-1963), herinner ons daaraan dat hierdie betekenisraamwerke wat ons wêreld bymekaar hou, nie deur individue alleen onderhou kan word nie. Alhoewel elkeen van ons dalk ons eie sin in die lewe kan vind, doen ons dit op die agtergrond van wat Portilla beskryf as 'n “Verstaanshorison”Wat deur ons gemeenskap onderhou word. In alles wat ons doen, van praatjies tot groot lewenskeuses, is ons van ander afhanklik om 'n basiese aanname oor die wêreld te deel. Dit is 'n feit wat pynlik voor die hand liggend word as ons ons skielik tussen mense met baie verskillende aannames bevind.
In ons boek oor die hedendaagse relevansie van Portilla se filosofie, wys ons daarop dat mense in die VSA toenemend die gevoel het dat hul bure en landgenote bewoon 'n ander wêreld. Namate sosiale kringe kleiner en beperkter word, word zozobra dieper.
In sy opstel van 1949, “Gemeenskap, grootheid en ellende in die Mexikaanse lewe, ”Identifiseer Portilla vier tekens wat aandui wanneer die terugvoerlus tussen zozobra en sosiale ontbinding kritieke vlakke bereik het.
Eerstens raak mense in 'n verbrokkelende samelewing geneig tot selfbetwyfeling en onwilligheid om tot aksie oor te gaan, ondanks hoe dringend opgetree kan word. Tweedens word hulle geneig tot sinisme en selfs korrupsie - nie omdat hulle immoreel is nie, maar omdat hulle werklik nie 'n gemeenskaplike goed ervaar om hul persoonlike belange op te offer nie. Derdens raak hulle geneig tot nostalgie en fantaseer hulle om terug te keer na 'n tyd waarin dinge sinvol was. In die geval van Amerika is dit nie net van toepassing op diegene wat MAGA-pette dra nie; almal kan in hierdie gevoel van verlange na 'n vorige ouderdom verval.
En uiteindelik word mense geneig tot 'n gevoel van diep kwesbaarheid wat aanleiding gee tot apokaliptiese denke. Portilla stel dit so:
"Ons leef altyd gelyktydig verskans in 'n menslike wêreld en in 'n natuurlike wêreld, en as die menslike wêreld ons in enige mate sy akkommodasie ontken, kom die natuurlike wêreld na vore met 'n krag gelyk aan die vlak van onsekerheid wat ons menslike verbintenisse tekstuur."
Met ander woorde, wanneer 'n samelewing besig is om te verbrokkel, lyk brande, oorstromings en tornado's soos voorspelers van die apokalips.
Die hantering van die krisis
Die benaming van die huidige krisis is 'n eerste stap om dit te hanteer. Maar wat moet ons dan doen?
Portilla stel voor dat nasionale leiers sozobra kan vererger of verlig. Wanneer daar 'n samehang is horison van begrip op nasionale vlak - dit wil sê as daar 'n gedeelde gevoel is van wat werklik is en wat belangrik is - individue het 'n sterker gevoel van verbintenis met die mense rondom hulle en 'n gevoel dat hul samelewing in 'n beter posisie is om die dringendste kwessies te hanteer . Met hierdie troos is dit makliker om aandag te vestig op die eie klein kring van invloed.
Uranga stel op sy beurt voor dat zozobra mense in 'n algemene menslike toestand verenig. Baie hou daarvan om hul lyding weg te steek agter 'n gelukkige fasade of kanaliseer dit in woede en verwyt. Maar Uranga hou vol dat eerlike gesprekke oor gedeelde lyding 'n geleentheid is om bymekaar te kom. Om oor zozobra te praat, is iets om oor te kommunikeer, iets waarop u liefde vir mekaar kan baseer of ten minste simpatie.
Oor die outeurs
Francisco Gallegos, assistent-professor in filosofie, Wake Forest Universiteit en Carlos Alberto Sánchez, professor in filosofie, San José State University
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
Die liggaam hou die telling: brein, verstand en liggaam in die genesing van trauma
deur Bessel van der Kolk
Hierdie boek ondersoek die verbande tussen trauma en fisiese en geestelike gesondheid, en bied insigte en strategieë vir genesing en herstel.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die seun, die mol, die jakkals en die perd
deur Charlie Mackesy
Hierdie boek is 'n pragtig geïllustreerde verhaal wat temas van liefde, hoop en vriendelikheid verken, wat vertroosting en inspirasie bied vir diegene wat met geestesgesondheidsuitdagings sukkel.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Angsverligting vir tieners: noodsaaklike CBT-vaardighede en bewustheidspraktyke om angs en stres te oorkom
deur Regine Galanti
Hierdie boek bied praktiese strategieë en tegnieke vir die bestuur van angs en stres, en fokus spesifiek op die behoeftes en ervarings van tieners.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die liggaam: 'n gids vir insittendes
deur Bill Bryson
Hierdie boek verken die kompleksiteite van die menslike liggaam, en bied insigte en inligting oor hoe die liggaam werk en hoe om fisiese en geestelike gesondheid te handhaaf.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Atoomgewoontes: 'n Maklike en bewese manier om goeie gewoontes op te bou en slegte dinge te breek
deur James Clear
Hierdie boek bied praktiese strategieë vir die bou en instandhouding van gesonde gewoontes, met die fokus op die beginsels van sielkunde en neurowetenskap.
