Moslemvroue sê dat hulle die niqab makliker dra tydens pandemiese tye. hjrivas / Pixabay, CC BY
Een jaar in die pandemie het beskermende gesigmaskers gekom om verskillende dinge vir verskillende groepe mense aan te dui.
om sommige dit is 'n kwessie van protes, maar vir sommige ander dit is 'n verklaring van sosiale verantwoordelikheid. Sommige mense het dit selfs in 'n stylverklaring verander en is bereid om honderde dollars daaraan te spandeer ontwerpers maskers.
Terselfdertyd het rassige persepsies wat verband hou met maskers 'n ekstra las op groepe wat reeds rassisme en ongelykheid ervaar. Dwarsdeur die land was daar verskeie swart Amerikaanse mans gearresteer, gevolg en uitgedaag deur polisiebeamptes wat beweer het hulle lyk "verdag" in pandemiese maskers.
Maar in 'n groep wat ek sedert 2013 bestudeer het - Moslemvroue in die Weste wat die niqab, of die Islamitiese sluier, saam met 'n hoofdoek, was die ervarings positiewer.
Uitdagings waarvoor baie Moslemvroue te staan kom
Die niqab word gedra deur 'n klein minderheid Moslemvroue. Dit is 'n lap wat oor die hoofdoek (hijab) vasgebind is, wat in verskillende style en kleure voorkom. Dit word soms verkeerdelik bestempel as die burka, wat 'n allesomvattende kledingstuk is wat grootliks is het die Amerikaanse verbeelding betree tydens die VSA gelei inval in Afghanistan. In daardie stadium het die Westerse media, terwyl hulle burka-geklede vroue uitbeeld, skryf oor hoe die oorlog sou help om die regte van Afghaanse vroue te bevorder.
Niqab-draers is 'n moeilike groep om te bestudeer, en geleerdes het hulle beskryf as 'n 'skaars en ontwykende godsdienstige subkultuur. ” Ten spyte van hierdie uitdaging kon ek drie navorsingsprojekte uitvoer wat berus op onderhoude met vroue wat die niqab gedra het.
Aanvanklik het ek 'n groter studie onder 40 vroue gedoen wat ek in my boek gepubliseer het 'Die dra van die Niqab: Moslemvroue in die Verenigde Koninkryk en die VSA. ” Ek het ook 'n onderhoud met 'n groep van 11 vroue in April 2020 gevoer nadat maskerdrag in baie Amerikaanse state en lande in die openbaar verpligtend geword het. In Januarie kon ek 16 vroue bereik wat ingestem het om ondervra te word oor hul ervarings om die niqab een jaar in die pandemie te dra.
Ek het agtergekom dat baie onlangs die niqab aangeneem het omdat dit minder skrikwekkend geword het om met 'n bedekte gesig rond te loop omdat meer mense met gesigmaskers in die openbaar verskyn het. Soos ek gevind het, wou baie mense die niqab dra om die godsdienstige karakter van hierdie gebruik te onderstreep.
Sommige vroue het 'n masker onder die niqab gedra, met inagneming van die gesondheidsriglyne wat vereis dat maskers uit 'n 'dig geweefde materiaal, ”Om te keer dat die verspreiding van die virus. Ander het in plaas van 'n masker dik, knus aangehegte niqabs gebruik.
Studies het getoon dat Moslemvroue meer geneig om vooroordeel te ervaar in openbare ruimtes, indiensneming en ander dienste, wanneer hulle godsdienstig aantrek. Meer as 80% van die vroue wat ek vir my boek ondervra het, het gesê dat hulle een of ander vorm van mishandeling in die openbaar ervaar, soos vyandige blik, kommentaar, die afval van die niqab of liggaamlike beseer.
In sommige lande en gebiede, soos Frankryk en Quebec, is wetgewing wat die dekking van godsdienstige gesigte in die openbaar verbied, aanvaar. Op 7 Maart, Switserse burgers sal oor 'n niqab-verbod stem in 'n landwye referendum. In die verlede het voorstanders van sulke wette aangevoer dat gesigbedekking 'n teken is van godsdienstige ekstremisme, sosiale skeiding en patriargale onderdrukking van Moslemvroue.
Gedurende die pandemie, kritiek is gelyk gemaak deur geleerdes en aktiviste by regerings wat sulke wetgewing gehandhaaf het en terselfdertyd van hul burgers vereis het om maskers te dra.
In Frankryk kan 'n mens byvoorbeeld US $ 165 betaal (of 135 euro) as dit sonder die masker in die openbaar vasgevang word, hou dit steeds 'n risiko om 'n niqab te dra beboet tot $ 180.
Tydens my onderhoude in April met 11 vroue wat niqab dra in die Verenigde State en Europa oor hul ervarings van gesigbedekking gedurende die vroeë fase van die pandemie, Ek het gevind dat hul antwoorde positief is. Vroue het laer vlakke geraak van die soorte vooroordele wat hulle voor die pandemie ervaar het. Hulle skryf dit toe aan die nuwe sosiale verwagting dat almal 'n gesigsbedekking dra. Baie het die gevoel van 'onsigbaarheid' geniet terwyl hulle die niqab gedra het.
'N Vrou van Illinois met wie ek oor Zoom gesels het (name van die respondente word weerhou om hul anonimiteit te behou) het gesê:' Daar is so min van ons, en tog is ons meegedeel dat ons 'n bedreiging vir die samelewing is omdat ons ons gesigte bedek. Nou het daardie argument net verdwyn. Ek hoop net dat hierdie sentiment nie weer terugkom as die pandemie verby is nie. ”
Vry om godsdienstig aan te trek
Byna 'n jaar later het ek teruggekeer om vas te stel of die 'masker-effek' vir hierdie vroue bestendig was. Ek het met 16 vroue gepraat wat gesê het dat die niqab 'n baie meer aanvaarde opsie onder die pandemiese maskers geword het. Ek het gevind dat baie vroue van tyd tot tyd net buite hul huise gedra het na elke keer as hulle in openbare ruimtes was. Sommige het hierdie kledingstuk vir die eerste keer in hul lewens aangeneem.
Moslemvroue sê dat hulle minder sigbaar voel as hulle 'n niqab in openbare ruimtes dra. Olivier Douliery / AFP via Getty Images
In 'n aanlyn peiling wat ek aangebied het met die hulp van die eienaar van die aanlyn Islamitiese mode-boetiek Qibtiyyah Exclusive UK as deel van my studie uit 2021 het 14 vroue uit 51 wat daarop gereageer het, gesê dat hulle besluit het om die niqab tydens die pandemie te begin dra.
Een anonieme respondent sê: 'Ek voel dit is die ideale geleentheid vir enige Muslimah [Moslemvrou] om die niqab te dra. Ek sou as ek dit nog nie gedoen het nie. ” 'N Ander het geskryf:' Dit was 'n foutlose oorgang [om die niqab te dra]. Niemand sê 'n woord nie. ' 'N Ander het gesê:' Ek het al vantevore met die niqab geëksperimenteer, maar nou, sedert COVID, het ek die niqab voltyds gedra. '
Die niqab word nie deur die Koran genoem nie - wat slegs beskeie klere vereis beide mans en vroue meer algemeen. Die Koran (24: 31) sê: “En sê vir die gelowige vroue om hul blik te laat sak en hul kuisheid te bewaak en om nie hul versierings te openbaar nie, behalwe wat normaalweg voorkom. Laat hulle hul sluiers oor hul borste trek en nie hul verborge versierings openbaar nie ... ”
'N Individuele praktyk
Daar is 'n algemene wanopvatting in die Weste dat dit 'n onderdrukkende, patriargale gebruik is wat op Moslemvroue afgedwing word. In werklikheid, verskeie studies het getoon dat baie vroue verkies om die niqab te dra - soms teen hul familie se voorkeure.
Die 40 niqab-draers wat ek vir my boek ondervra het, beskou dit as 'n godsdienstige gebruik. Baie van hulle het gesê dat die vrouens van die profeet Mohammed het dit glo gedra gereeld. 'N Vrou uit Texas het gesê:' Ek dra die niqab omdat ek kies om die mees akkurate interpretasie van God se woord te volg wat sê dat vroue wat hul gesigte bedek beloon word vir die nakoming van hierdie ekstra plig. '
Dit is 'n baie individuele praktyk waarna die vroue met wie ek onderhoude gevoer het na 'n lang nadenke gekom het. Hulle het erken dat hoewel die niqab vir hulle geskik is, dit dalk nie vir ander sal werk nie. 'N Vrou uit die Verenigde Koninkryk het verduidelik waarom sommige vroue dit dra, terwyl ander dit nie doen nie:' Die Koran sê om jouself beskeie te bedek. Die interpretasie daarvan verskil van elke groep Moslems. Sommige mense glo dat dit net die los rok is. Ander glo dat dit 'n buitekleed sowel as 'n hoofdoek is. Nog ander sal ook 'n stap verder gaan en sê dat dit ook die gesigbedekking is, want [die Koran] sê om jouself te bedek. '
Vroue wat die niqab na die begin van die pandemie aangeneem het, het ook hul ervarings aan my beskryf. Na jare se twyfel oor die veiligheid van die dra van die niqab in hul woonbuurte, was hulle van mening dat dit die beste tyd was om te probeer.
'N Vrou van Pennsylvania wat die niqab laat in 2020 begin dra het, het vir my 'n boodskap gestuur:' Ek wou die niqab lank dra, maar ek woon in 'n baie wit gebied. Ek was bang - ek hou nie daarvan om na my gestaar te word nie en ek kry al genoeg daarvan in my hijab. Terwyl almal 'n masker dra, het ek besef dit is nou die tyd. Aanvanklik wou ek dit net toets, maar letterlik kyk niemand my twee keer nie. Ek dra dit dus net, met 'n masker onder. '
Oor die skrywer
Anna Piela, besoekende skolier in godsdienstige studies en geslag, Noordwes-Universiteit
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
