Rose Schneiderman het 'n onbesonge shero van die vroeë 20th eeu georganiseer om vroue te veg vir wette om hulle te beskerm teen seksuele teistering en aanranding in die werkplek.
Wanneer nuwe protesbewegings na vore kom, kyk mense na die geskiedenis vir lesse van aktiviste en denkers wat voorheen gekom het. Ons staan almal op die skouers van diegene wat gesukkel het, geoffer en georganiseer om te streef na 'n meer menslike samelewing.
#MeToo is een so 'n beweging. Dit het nie net bewus gemaak van die deurdringing van seksuele teistering en aanranding nie - veral van vroue - maar dit is ook 'n voorbeeld van wat gebeur wanneer diegene wat verlei word na 'n tweede klas burgerskapstatus, saamkom om uit te spreek.
Geskiedenis is gevul met moedige en heldhaftige vroue wat kruistogte geloods het vir vroue se bevryding en werkersregte, en veldtogte teen verkragting en ander vorme van seksuele aanranding. Hierdie vroue was skrywers en denkers soos Sojourner Truth, Susan B. Anthony, Charlotte Perkins Gilman, Ella Baker, Betty Friedan, Dolores Huerta, en nog vele meer.
'N Ander is Rose Schneiderman, 'n onbesonge voorloper van die #MeToo-beweging, wat vroue georganiseer het om te veg vir wette om hulle te beskerm teen onder meer uitbuiting, seksuele teistering en aanranding deur hoër mans in hul werkruimtes.
Vrouewerkersaktivisme
25, 1911, 'n vuur in die Triangle Shirtwaist-fabriek in New York City, het 146-werkers, meestal vroulike immigrante en tieners, dood. Een week later het die aktiviste 'n vergadering by die Metropolitan Opera House gehou om die slagoffers te memorialiseer.
Toe het 29-jarige Schneiderman-'n Joodse immigrant, sweatshopwerker, vakbondorganiseerder, feministiese en sosialistiese-roos om te praat. Nadat sy die polisie, die howe en politici by kledingstukvervaardigers teen die werkers gesien het, het sy bevraagteken of beter wette 'n verskil sou maak as hulle nie toegepas word nie.
"Ek sal 'n verraaier wees vir hierdie arm gebrande liggame as ek hier kom om goeie gemeenskap te praat. Ons het jou goeie mense van die publiek probeer, en ons het gevind dat jy wil hê, " Schneiderman het aan 3,500-luisteraars gesê.
"Dit is nie die eerste keer dat meisies lewendig in die stad verbrand is nie. Elke week moet ek leer van die ontydige dood van een van my susterwerkers. Elke jaar word duisende van ons vermink, "het Schneiderman gesê vir 'n gemengde gehoor van werkers en die stad se ryk en middelklas-hervormers. "Daar is so baie van ons vir een werk, dit maak min saak as 146 van ons verbrand word."
Slegs 4-voete, 9 duim lank, met vlammende rooi hare, was Schneiderman 'n betoverende spreker. Haar toespraak het die kleedwerkers in die balkon en die ryk vroue in die voorste rye afgevuur.
Haar vroeë jare
Gebore in Pole, het Schneiderman na New York City gekom met haar Ortodokse Joodse familie in 1890. Sy was 8 jaar oud. Twee jaar later is haar pa dood aan meningitis. Om die eindes te ontmoet, het haar ma in boord geneem, vir bure gesuig, en as 'n handvrou gewerk. Maar die gesin was steeds verplig om op liefdadigheid te staatmaak om die huur- en kruidenierswetsontwerpe te betaal.
By 13 het Schneiderman uit die skool geval om haar familie te help ondersteun. Sy het 'n werk as 'n winkelwinkel verkoopsklerk gevind, wat meer respekvol beskou as om in 'n kledingstuk-sweatshop te werk, deels omdat kleinhandelwerkers minder seksuele teistering ondervind het. Maar drie jaar later het sy 'n beter betalende maar gevaarliker werk as 'n pet-vervaardiger in 'n kleedfabriek geneem.
Schneiderman het geglo om 'n beweging van mans en vroue-werkers te bou om die samelewing te verander.
Van die meer as 350,000-vroue in die stad se werksmag het ongeveer 'n derde in die vervaardiging van werksgeleenthede gewerk, sigarette gemaak en verpak, papierkassies saamgestel, kerse gemaak en kunsmatige blomme geskep, maar die swaarste konsentrasie van vroue-werkers - omtrent 65,000 in die klerebedryf.
Schneiderman het geglo dat 'n beweging van mans en vroue-werkers gebou is om die samelewing te verander, maar sy het ook erken dat vroue werkers ekstra werk (insluitende seksuele teistering) van werkgewers en vakbondleiers in die gesig gestaar het. So, sy het veral klem gelê op die organisering van vroue en veg vir wette om hulle te beskerm.
Schneiderman het by die stryd gesluit vir die verkiesing van vroue, 'n oorsaak dat baie manlike unie-leiers - en selfs sommige vroulike vakbondlede-gedink sekondêr was vir die stryd om werkersregte. En sy het alliansies gesmee met middelklas-hervormers en hoërklas-feministe, soos Frances Perkins en Eleanor Roosevelt.
By 1903, op die ouderdom van 21, het Schneiderman haar eerste vakbond, die Joodse Sosialistiese United Cloth Hat en Cap Makers 'Union georganiseer, en 'n suksesvolle staking gelei. By 1906 was sy ondervoorsitter van die hoofstuk New York in die Women's Trade Union League (WTUL), 'n organisasie wat gestig is om werkende vroue te verenig. In 1908, Irene Lewisohn, 'n Duitse Joodse filantroop, het Schneiderman geld aangebied om haar opleiding te voltooi. Schneiderman het die beurs geweier en verklaar dat sy nie 'n voorreg kon aanvaar wat nie vir die meeste werkende vroue beskikbaar was nie. Sy het egter Lewisohn se aanbod aanvaar om haar 'n salaris te betaal om die hooforganiseerder van New York WTUL te word.
Rose Schneiderman, derde van regs, by 'n leiers van die National Women's Trade Unions-sessie met ander lede. Foto deur Bettmann / Getty Images
Organisering en Politiek
Schneiderman se organisatoriese pogings onder immigrante het die weg gebaan vir 'n staking van 20,000-kleedwerkers in 1909 en 1910, die grootste Amerikaanse werkers tot dusver. Die staking, meestal onder die Joodse vroue, het gehelp om die Internasionale Dames-Garment Workers Union (ILGWU) in 'n formidabele krag te bou. Die WTUL se hoërskoolvroue - wie Schneiderman die "mink-brigade" -betaalde geld vir die werkers-stakingsfonds, prokureurs en borgtoggeld genoem het, het hulle selfs by die lede van die vakbond op plakkaatlyne aangesluit. Schneiderman was 'n belangrike figuur in die mobilisering van hierdie diverse koalisie namens die landmerk arbeidswetgewing wat deur die New York-wetgewer na die Driehoekse vuur geslaag is.
In 1911 het sy gehelp om die Loonverdiener se liga vir vrouensuffrage te vind. "Ek is van mening dat die bemarking van die bedryf vroue se besigheid is," het sy tydens 'n verkiesingsbyeenkoms gesê. "Sy moet die stembrief vir hierdie doel gebruik." So het sy werkende vroue gemobiliseer om te veg vir die stemreg.
Alhoewel sy dit dikwels moeilik gevind het om te gaan met die onderdrukking, antisemitisme en anti-sosialisme van sommige rykes, het sy volgehou en in 1917-vroue het die reg om te stem in die staat New York.
"Ek is van mening dat die menslike bedryf van die bedryf vroue se besigheid is. Sy moet die stembrief vir hierdie doel gebruik. "
Toe die Republikeinse-oorheersende staatswetgewer sommige van die arbeidswette na die Driehoek probeer herroep het, het Schneiderman, die WTUL en die Nasionale Verbruikersliga die suksesvolle vrouens suksesvol georganiseer om die poging te weerstaan en dan die anti-arbeidswetgewers in die 1918 te verslaan. verkiesing.
In 1920 het Schneiderman vir die Amerikaanse Senaat gehardloop die Labour Party kaartjie. Haar platform het gevra vir die konstruksie van nie-winsgewende behuising vir werkers, verbeterde buurtskole, staatsbeheerde kragvoorsienings en stapelvoedselmarkte, en staatsbefondsde gesondheids- en werkloosheidsversekering vir alle Amerikaners. Haar onsuksesvolle veldtog het haar sigbaarheid en invloed in beide die arbeid en feministiese bewegings verhoog.
Later verkose president van die nasionale WTUL, het sy haar fokus op minimum loon en agt uur werksdag wetgewing. In 1927 het die New York-wetgewer 'n historiese wetsontwerp wat vroue se werkweek beperk tot 48-ure geslaag. En in 1933 het die wetgewer 'n minimum loonreg geslaag.
Geallieerdes in hoë plekke
Een van Schneiderman se naaste bondgenote was Eleanor Roosevelt, wat die WTUL in 1922 aangesluit het. Hy het vir die eerste keer met werkersklas-vroue en radikale aktiviste in aanraking gekom. Sy het lesse geleer, geld ingesamel, en deelgeneem aan die WTUL se beleidsd debat en wetgewing. As eerste dame het Roosevelt die opbrengs van haar 1932-1933-radiosendings na die WTUL geskenk en die WTUL in haar koerantkolomme en toesprake bevorder.
Schneiderman is gereeld uitgenooi na Hyde Park om tyd saam met Roosevelt en haar man, Franklin D. Roosevelt, te spandeer. Schneiderman se gesprekke met FDR het die toekomstige goewerneur en president sensitief gemaak vir die probleme wat werkers en hul gesinne ervaar.
In 1933, na sy inhuldiging as president, het FDR Schneiderman aangestel aan die Nasionale Hersteladministrasie se Arbeidsadviesraad, die enigste vrou wat in daardie pos dien. Sy het die Nasionale Hersteladministrasie-kodes vir elke bedryf met 'n oorwegend vroulike werksmag geskryf en saam met Frances Perkins 'n belangrike rol gespeel in die vorming van die Wet op Nasionale Arbeidsverhoudinge (Wagner), die Wet op Maatskaplike Sekerheid en die Wet op Billike Arbeidsstandaarde. het die minimum loon en die agt uur-dag vasgestel.
As New York-staat se sekretaris van arbeid van 1937 tot 1943, aangestel deur goewerneur Herbert Lehman, het Schneiderman veldtog gevoer vir die uitbreiding van maatskaplike versekering aan huishoudelike werkers, vir gelyke betaling vir vroulike werkers, en vir vergelykbare waarde (wat vroue en mans gelyke sal betaal vir verskillende werk wat vergelykbare waarde het). Sy het steun verleen aan vakbondveldtogte onder die staat se toenemende aantal dienswerkers: hotelmeisies, restaurantwerkers en skoonheidspersoonwerkers.
Schneiderman het as WTUL-president in 1950 afgetree en in 1972 gesterf, net soos die tweede golf van feminisme na vore gekom het as 'n kragtige politieke beweging. Dit moes ook klas- en rassegedeelte onder vroue hanteer, maar sy geledere het spoedig 'n vokale komponent van werkende vroue ingesluit.
Wanneer vroue vandag ook "my ook" beweer, moet hulle Rose Schneiderman insluit in hul uitroepe.
Hierdie artikel het oorspronklik toegepas op JA! Magazine
Oor Die Skrywer
Peter Dreier het hierdie artikel vir JA geskryf! Tydskrif. Peter is professor in politiek aan die Occidental College en skrywer van The 100 Greatest Americans of the 20th Century: A Social Justice Hall of Fame (Nation Books).
verwante Boeke
at InnerSelf Market en Amazon
