Image deur WOKANDAPIX van Pixabay

Pasop vir valse kennis.
Dit is gevaarliker as onkunde.
                                 - George Bernard Shaw

Vandag se digitale/sosiale media-omgewing verteenwoordig 'n massiewe paradigmaskuif wat bedagsaamheid en reflektief meer deurslaggewend maak as ooit tevore. Maar sonder gereelde kontak van aangesig tot aangesig, kan empatie en deernis verminder of verdwyn.

Aanlyn kan mense 'n vals weergawe van hulself aanbied, wat empatie moeilik maak. Kinders vestig dikwels kunsmatige intimiteit deur onmiddellike reaksie van Siri of Alexa af te dwing, wat hul vermoë benadeel om te leer hoe om 'n ander mens se verstand te oorweeg.

Gevolglik moet ons ekstra aandag gee aan ons interne self wanneer baie van ons tyd op die digitale oppervlak spandeer word. Ons moet bewus wees van die gevare van die digitale era vir ons psige, soos die volgende storie uit Japan illustreer.

'n Skrikwekkende uiterste

Oorweeg die sosiale sluitings in Japan bekend as die HIKIKOMORI. Hierdie Japannese woord beskryf 'n gemeenskap van jongmense wat ly tydens adolessensie en jong volwassenheid; die lyding kan vir dekades voortduur. Alhoewel hulle onlangs onder geestesgesondheidswerkers se aandag gekom het, bestaan ​​die konsep van hikikomori lank genoeg dat sommige nou in hul veertigs en vyftigs is.

Volgens gepubliseerde verslae ly soveel as 2% van jongmense, hoofsaaklik mans in Japan, Korea en Hongkong, aan die hikikomori-toestand. Hierdie jong mans het talle traumatiese kinderervarings en disfunksionele gesinne. As sosiale kluisenaars leef hulle 'n kloosterlewe, afgesonder in hul kamers binne hul ouerhuise.

Die belangrikste kenmerke van die versteuring sluit in om die meeste van hul tyd by die huis deur te bring, geen belangstelling in werk of skool nie, en aanhoudende onttrekking vir meer as ses maande. Hulle is slagoffers van afknouery en sosiale uitsluiting - in die algemeen is 'n algemene kenmerk dat hulle aan portuurverwerping ly. Hulle is gewoonlik skaam en introvert temperamenteel en kan vermydende aanhangsels hê. Hulle het dikwels hoë verwagtinge wat deur hul ouers aan hulle gestel word, maar hulle het swak akademiese prestasie en stel perfeksionistiese ouers teleur.

Sommige argumenteer dat hulle nie 'n patologiese proses is nie, maar 'n reaksie simptomaties van 'n benoude samelewing wat kommunikasierehabilitasie dringend nodig het. Hulle kommunikeer met niemand oor enigiets nie. Ouers los hul kos buite hul deur. Hulle gaan net toilet toe as alles duidelik is, en vermy kontak met 'n ander mens. As hulle die huis verlaat of met ander mense omgaan, is dit dikwels in die middel van die nag, gewoonlik na geriefswinkels, wanneer niemand in die omgewing is nie. Omring deur tegnologie en elektroniese toestelle, leef hulle 'n kuberlewe aanlyn. Behandeling is lank en kompleks en spreek depressie, angs en sosiale herintegrasie aan - 'n groot orde na dekades sonder menslike verband.

Lei sosiale media tot Asosiaal Gedrag?

Alhoewel slegs 'n klein persentasie van die bevolking as geklassifiseer word HIKIKOMORI, is die verskynsel 'n waarskuwingskoot oor die boog vir die res van die samelewing. Wanneer jy die meeste van jou tyd op sosiale media spandeer, sal jy waarskynlik nie gemotiveerd wees om ’n sielkundige speurder te word nie. Meer tot die punt, watter vroeë kinderjare traumas jy ook al gely het of watter laste jy ook al ervaar het om op huidige gedrag te plaas, jy gaan meer kwesbaar vir hulle wees omdat jy heeltemal onbewus is van hoe dit jou beïnvloed.

Is dit 'n kultureel spesifieke verskynsel of 'n opkomende psigiatriese versteuring wat oral bestaan? Ongelukkig is daar toenemende bewyse van laasgenoemde - jong toesluite bestaan ​​wêreldwyd. Die pandemie het net gewerk om hierdie toesluit-verskynsel te versprei.

Terwyl hierdie neiging onlangs stoom gekry het, het ek 'n pasiënt, Earl, 20 jaar gelede gehad, wat gelyk het of hy ingeslote neigings gehad het. Earl is in Asië gebore, maar het in die Verenigde State grootgeword. Hy was die enigste kind van 'n baie bekwame en suksesvolle professionele paartjie wat hoë akademiese verwagtinge gestel het. Ongelukkig was Earl 'n gemiddelde student en nie baie akademies aangelê nie. Gevolglik was hy ’n groot teleurstelling vir sy ouers. Earl was besonder talentvol artistiek, maar hierdie talente is nie gewaardeer of bevorder nie.

Omdat hy gevoel het dat hy sy ouers voortdurend teleurstel, kon Earl nie die stres hanteer nie. Hy het moed opgegee, 'n kluisenaar geword met min motivering om enigiets te doen behalwe om die huis te verlaat om my een keer 'n week te sien. Andersins het Earl snags na geriefswinkels gesteel om kos en nuwe videospeletjies te kry. Toe ek onlangs van die hikikomori en ander soos hulle gelees het, het ek aan Earl onthou en hoe hy soortgelyke gedrag getoon het.

Nuwe uitdagings vir menslike verbinding

Ek is bevrees dat hikikomori bloot 'n oordrewe weergawe is van mense wat sommige van die stryd wat Amerikaanse jeug ervaar uitspeel—veral deur Gen Z-kinders wat van 1997 tot 2012 gebore is. Hulle het 'n ongekende betrokkenheid by tegnologie en spandeer meer tyd in die virtuele wêreld as in die werklike wêreld. Die gemiddelde 10-jarige seun lei sy sosiale lewe vanaf 'n speletjie-headset in sy slaapkamer en speel Minecraft met baie ander kinders, elkeen afgesonder in hul eie huise.

Wanneer hulle bymekaar kom, is die enigste waarneembare verskil dat hulle almal in een kamer is. Gen Z-kinders gaan nie op dates nie. In plaas daarvan gaan hulle in groepe uit. Jy kan 'n groep van 10 kinders vind wat om die tafel sit en SMS aan mense binne hoorafstand. Hulle het 'n merkwaardige gebrek aan kontak van aangesig tot aangesig as gevolg van hul gebruik van slimfone. Hulle het nie baie interaksie of maak oogkontak nie. Baie voel nie toegerus om 'n gesprek te voer of daaraan deel te neem nie. Ek het onlangs met ’n 13-jarige seun gepraat wat gesê het hy weet nie hoe om met mense te praat nie en is bang om skool toe te gaan.

Die bewyse is oorweldigend

Die digitale era het jong mense 'n ernstige risiko geplaas om sosiale vaardighede te verloor en dryf hulle dieper in 'n tegnologiese woestyn sonder menslike verhoudings. Tienermeisies is uiterlik gefokus en gelok tot liggaamsbeeld-obsessie, van wie een derde ly aan verslegtende selfbeeld nadat hulle aanlyn was. Verder word rekenaar-gegenereerde beïnvloeders wydverspreid.

Die New York Times het onlangs berig dat 1.6 miljoen mense "Lil Miquela", 'n vervaardigde supermodel, volg. Aangewys as een van die 25 top-beïnvloeders deur tyd tydskrif, is hierdie 19-jarige virtuele visioenêr die eerste robot wat aanlyn virale gaan. Hare is die stem van verandering; haar aanhangersbasis het in vier jaar van 1.6 miljoen volgelinge tot 3 miljoen volgelinge gegroei.

Speelfilms soos Lars en die regte meisie en Haar satiriseer die penarie. In die voormalige film is Ryan Gosling waan, dolverlief op sy vermenslikte troeteldier—'n volmaak lewelose, lewensgrootte opblaaspop. In Haar, Joaquin Phoenix raak verlief op die perfekte vroulike argetipe. Sy is toevallig die stem van Scarlett Johansson, die bedompige en immer-so-responsiewe praatstem van sy selfoon. In albei flieks kies die manlike hoofrolle verhoudings met lewelose voorwerpe bo menslike betrokkenheid.

Hierdie flieks lewer kommentaar op die gebrek aan menslike kontak, en bedrieg die perfekte responsiwiteit van die lewelose keuses in die plek van menslike aandag. Alhoewel 'n verhouding met 'n opblaaspop nie gesond is nie, is die een met 'n hoogs kunsmatig intelligente robot baie erger - laasgenoemde koester die illusie om jou regtig te "kry", wat ideale reaksies bied wat die kans op verhoudings met regte mense saboteer.

Hierdie tegnologiese gadgets is soortgelyk aan 'n veeleisende sak troeteldier wat geen verkeerd kan doen of jou video speletjie vriend in die aangrensende kamer. Daar is geen ruimte vir volwasse menslike interaksie nie.

Die filosoof Michel Serres het hierdie generasie die "Thumbe-lina" generasie genoem - met verwysing na 'n mutasie wat die vermoë toelaat om slegs met duime te teks. Dit verg net 'n klein sprong van verbeelding om DNS epigenetiese veranderinge te voorsien wat ons hande sal verander in vingerlose pote met een groot bruikbare duim.

As jy aan die Gosling- of Phoenix-karakters sou voorstel dat hulle dit dalk sou oorweeg om meer selfreflektief te wees, sal hulle met verbystering na jou kyk. As jy sou veronderstel dat hul liefde vir nie-mense dalk gewortel is in iets wat in hul verre verlede gebeur het, sal hulle sonder begrip na jou staar. En dit is die probleem. Hulle kan nie na binne en agtertoe kyk nie. In plaas daarvan is hulle slawe van onderdrukte herinneringe en gebeure, wat verhoudings vorm wat heeltemal rasioneel lyk, maar vir ons heeltemal irrasioneel is.

Meer tot die punt, dit is uiteindelik onvolhoubare en onbevredigende kunsmatige verhoudings, swak plaasvervangers vir menslike konneksie.

Geestesgesondheidsimplikasies

Mense is sosiale diere wat aanhangsels vorm en met ander verbind. Die meeste van ons word nie gebore met aangebore neigings om te isoleer en menslike kontak te vermy nie. Ten spyte van onsself, bou ons hindernisse tussen mense en kokon by die huis, toegedraai in kuberkommunikasie wat ons sintuie verdraai. Ons verloor die vermoë om die menslike gesig en lyftaal aan te raak, te ruik en te lees.

Aangesig-tot-aangesig-dialoog binne ons jongste generasies, insluitend sommige millennials, neem af. Intimiteit deur seksualiteit, sensualiteit en romantiese liefdesverhoudings te verken het dit vertaal in "vriende met voordele." Emosionele nabyheid—om verlief te raak op ’n ander persoon—is nie modieus om te erken nie. Lewens word geparadeer en vertoon met foto's wat, dikwels verskeie kere per dag, in flagrante detail op Facebook en Instagram geplaas word.

Daar is bewys dat sosiale media-webwerwe soos Instagram giftig is, hoofsaaklik vir tienermeisies. Die ingebedde algoritmes lok kwesbare tieners in 'n verslawende patroon om hulself met ander te vergelyk. Tieners herontdek hul fisiese realiteite op Instagram met filters en lugborsel hul gesigte en liggame. Maar in die werklike lewe, waar hulle nie agter die perfekte avatar kan wegkruip nie, soek hulle geskenke van plastiese chirurgie by hul ouers om hul kenmerke en liggame te verander. Gevolglik ly meisies so jonk as 13 aan lae selfbeeld, swak identiteit, slegter liggaamsbeeld, meer depressie en angs, en 'n ongekende koers van selfmoorde.

Aangesien die geskrewe woord en beelde sosiale media oorheers, moet mense hulself versier met liggaamskuns om geken, verstaan ​​en van ander te onderskei. Tatoeëermerke en piercings verskaf 'n wêreld van sigbare inligting wat bekyk kan word sonder betrokkenheid, refleksie of mentalisering.

Passiewe vermaak, televisie kyk en obsessies met elektroniese toestelle is epidemiese probleme. Verslae dui daarop dat die gemiddelde Amerikaanse kind 5 uur per dag videospeletjies speel of aan ander vorme van elektroniese media blootgestel word, wat wissel tot so hoog as 12 tot 14 uur per dag.

Baie enkel- en dubbelouergesinne is dun uitgerek weens beperkte tyd en hulpbronne. TV- en videospeletjies waarborg ingeboude kinderoppasser. Digitale kinderoppassers was desperaat behulpsaam tydens die pandemie toe 2 miljoen moeders die arbeidsmag moes verlaat en voltyds tuis moes bly.

Verlore is verbeelding en kreatiwiteit. Hoogs gestruktureerde vermaak, tegnologie en bemarkingsgedrewe opdringerige speelgoed en speletjies skakel die behoefte aan verbeeldingryke spel uit. Onthou, verbeelding en drome is gratis. Alles anders veroorsaak passiewe gedrag en vermaak, wat menslike interaksie, aangesig-tot-aangesig kontak en oogkontak tot die minimum beperk. Die ontwikkeling van verbale vaardighede, deernis, empatie en om in die algemeen gesosialiseer te word, vereis heen-en-weer verslag.

Die COVID-19-pandemie het die kwessies wat hierbo genoem is vererger. Die stres-effekte op die bevolking van die pandemie is formidabel. Baie mense is doodbang om uit te gaan. Mense met vorige siektes soos paniekversteuring, OKS, algemene angs en depressie is minder geneig om te sosialiseer en te verbind. Eensaamheid en sosiale isolasie beperk steeds kontak vir so baie. Hartseer en depressie het dramaties toegeneem. Sedert die wêreldwye pandemie het siektes soos PTSD, angs en depressie huishoudelike terme geword. Mense is geïrriteerd, fisies springerig, en hulle is meer geneig om te deins. Hulle is op die punt.

Ons weet dat ten minste 40% van die respondente op onlangse opnames wat deur die CDC gerapporteer is, verhoogde angs en posttraumatiese stresimptome uitgespreek het. Herhalende opnames wat deur die Journal of the American Medical Association (JAMA) gedoen is, het aan die lig gebring dat die voorkoms van depressie tydens die COVID-epidemie verdriedubbel het. Nog 'n studie het bevind dat internetsoektogte na die sleutelwoorde "angs" en "paniek" verdubbel het. Hoe moet ons die situasie verbeter? Eerstens, deur self-reflektief en mentaliserend te wees.

Kopiereg 2023. Alle regte voorbehou.
Gedruk met toestemming van die uitgewer,
Greenleaf Boekgroep Pers.

Artikel Bron:

BOEK: Gister slaap nooit

Gister slaap nooit: hoe die integrasie van die lewe se huidige en vorige verbintenisse ons welstand verbeter
deur Jacqueline Heller MS, MD

In Gister slaap nooit, Jacqueline Heller maak gebruik van dekades se kliniese ervaring om 'n kragtige narratief saam te weef wat neurowetenskap, memoires van haar lewe as 'n kind van Holocaust-oorlewendes, en pasiëntgeskiedenis wat 'n reeks sielkundige euwels en trauma behels, bevat.

Dr. Heller bied 'n unieke holistiese benadering, wat demonstreer hoe die terapeutiese proses en self-analise ons help om sin te maak van ons geskiedenis en 'n beter toekoms te skep.

Vir meer inligting en/of om hierdie hardeband boek te bestel, kliek hier. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.

Oor die skrywer

Jackie Heller, besturende direkteur, 'n psigoanalis, is raad gesertifiseer in psigiatrie en neurologie. Haar professionele ervaring as 'n praktiserende klinikus het haar uitgebreide insig in die groot verskeidenheid menslike ervarings moontlik gemaak.

Haar nuwe boek, Gister slaap nooit (Greenleaf Book Group Press, 1 Augustus 2023), delf in haar persoonlike ervaring met familietrauma en om ander te help om deur hul eie te werk.

Hier is meer op JackieHeller.com.