Sommige navorsers glo dat ateïste nie van hou nie omdat mense hul gebrek aan geloof aan 'n algemene gebrek aan waardes koppel. Gary Stevens / Flickr, CC BY
'N Advertensie met Ron Reagan, seun van die Republikeinse voormalige president Ronald Reagan, het sommige kykers verbaas oor die onlangse demokratiese primêre debatte.
In die 30 sekondes plek, gelei deur die Vryheid van Godsdiensstigting, Reagan het sy kommer uitgespreek dat godsdienstige oortuigings te veel politieke invloed in die Verenigde State verkry het.
Reagan het hom afgeteken deur homself te beskryf as 'n “lewenslange ateïs, nie bang om in die hel te brand nie.”
Reagan se teenstanders alarm uitgespreek. Hulle was bekommerd dat 'n 'onbeskaafde ateïs' - iemand wat nie vertroue in 'n god of gode het nie, so stomp op die nasionale televisie kon praat. En die advertensie het sommige geïnspireer sterk reaksies, met sommige groot netwerke wat dit selfs uit die luggolwe verbied. En miskien moet dit verbasend wees.
Navorsing wys daar is intense vooroordeel teen ateïste in die VSA. Van die ongeveer 25% van die Amerikaanse bevolking wat nie as godsdienstig is nie, 'n bietjie verby 3% identifiseer spesifiek as ateïstehoewel sommige navorsers beweer die werklike getal kan selfs tot 20% wees.
Wat staan agter sulke wantroue?
Vooroordeel teenoor ateïste
As gevolg van hierdie vooroordeel, kan mense huiwerig wees om hulself as ateïste te identifiseer, selfs op anonieme vraelyste. Navorsing toon dat ateïste word minder vertrou as godsdienstige mense. In werklikheid, selfs ateïste vertrou hul mede-ateïste minder as godsdienstige mense. En tot onlangs, 'n meerderheid Amerikaners het geglo dat ateïste nie moreel is nie. Universiteit van Kentucky-geleerde Sal Gervais en kollegas het dit gevind mense in verskeie lande is selfs geneig om reeksmoord met ateïsme te assosieer, relatief tot godsdienstige geloof.
Sosiale sielkundiges bestudeer jare lank wat veroorsaak dat sommige mense negatiewe gevoelens, gedagtes en gedrag teenoor ateïste het. Sommige werke argumenteer byvoorbeeld dat ateïste nie van hou nie omdat hulle godsdienstige gelowiges daaraan herinner hul onvermydelike sterftes. Dit wil sê, ateïste ontken die bestaan van 'n hiernamaals. As hierdie teorie aan die dood herinner word, reageer godsdienstige mense met toenemende vooroordeel teenoor ateïste.
ons 2018 studie op grond van die vooroordele wat godsdienstige gelowiges teenoor ateïste het, saam met ons kollegas aan die Arizona State University, is een oorsaak van ateïstiese vooroordeel ondersoek: persepsies van hul seksuele gedrag.
Godsdienstige mense en waardes
Bewyse dui daarop godsdiens en seksuele gedrag word dikwels met mekaar verbind. Baie groot godsdienste, soos die Christendom, Judaïsme, Islam en sommige tradisionele godsdienste, bevorder lewensstyle met die klem op getrouheid en onderstreep die belangrikheid van die versorging van u gesin. En 'n groot liggaam van navorsing dui daarop dat sulke godsdienste veral kan wees aantreklik vir mense wat sulke verpligtinge waardeer - miskien juis omdat die godsdienste hul eie lewenskeuses help versterk.
Dit is nie te sê dat alle seksueel toegewyde mense godsdienstig is of andersom nie. Inteendeel, dit blyk 'n stereotipe te wees. Byvoorbeeld, baie ateïste is getroud, en ongeveer 40% het jong kinders.
Die kennis van die waargenome verband tussen geloof en seksuele verbintenis, het ons vermoed dat mense ateïste kan sien, relatief tot gelowiges, as minder geneig om waardes soos monogamie en die versorging van 'n gesin te onderskryf - waardes wat verband hou met seksuele toegewydheid.
In sulke mense se gedagtes, seksueel onverbiddelike gedrag hou verband met verskeie ander eienskappe en sosiale gedrag, soos opportunisme en impulsief wees - eienskappe wat vertroue amper nie aanmoedig nie. Daarom het ons geredeneer dat mense se stereotipes van ateïste as seksueel onverbiddelik die oorsaak van wantroue aan ateïste was.
Wantroue teen onverbode vennote?
Om dit te toets, het ons 336 deelnemers uit die VSA gewerf om 'n aanlyn-eksperiment te voltooi. Hulle is ewekansig aangewys om een van die twee gedetailleerde dateringsprofiele te beoordeel. Hierdie twee profiele het slegs verskil in die vraag of die persoon wat as profiel geïdentifiseer is, as godsdienstig of nie-godsdiens geïdentifiseer is.
In 'n studie is daar aanvaar dat ateïste ongerep is om in 'n verhouding te pleeg. byronv2 / Flickr, CC BY-NC
Ons het gevind dat deelnemers afleidings maak oor die persoon in die profiel slegs op godsdienstigheid gebaseer. Eerstens, en in ooreenstemming met vorige navorsing, is die nie-godsdienstige persoon minder vertrou as die godsdienstige persoon.
Tweedens, met die ondersteuning van ons teorie, is die nie-godsdienstige persoon beskou as minder geneig om 'n lewenstyl te hê. In vergelyking met die religieuse profiel, het mense byvoorbeeld die nie-godsdienstige persoon beskou as minder van 'n 'getroue romantiese vennoot' en minder as 'n 'toegewyde' ouer.
Om vas te stel of hierdie afleiding dat ateïste seksueel onverbiddelik is, wantroue veroorsaak, het ons 'n tweede eksperiment uitgevoer. Ons het 445 Amerikaanse deelnemers gewerf en aan hulle dieselfde profiele gewys, maar met een addisionele inligting: Die persoon in die profiel is ook beskryf as gretig om óf te “trou” óf “op die veld te speel.”
Die toevoeging van hierdie klein bietjie inligting oor seksuele gedrag - 'dating voorkeure' - was genoeg om die aannames wat mense oor ateïste gemaak het, te ignoreer. Ateïste wat wou 'trou' wou word beskou as net betroubaar soos godsdienstige mense, en hulle word selfs betroubaarder beskou as godsdienstige mense wat 'die veld wil speel'.
Statisties het 'n persoon se dateringsvoorkeure ongeveer 19.7% van die betroubaarheidswaardes van die deelnemers verklaar - 'n redelike groot uitwerking op die sosiale wetenskappe. Daarteenoor het die persoon se godsdienstigheid minder as 1% verklaar.
Godsdienstige deelnemers het die godsdienstige profiel nie gunstiger beoordeel nie, wat daarop gedui het dat selfs godsdienstige mense meer deur iemand se seksuele gedrag geswyg word as die godsdienstigheid van die persoon.
Oor die skrywers
Jaimie Arona Krems, assistent-professor in sielkunde, Oklahoma State University en Jordan W. Moon, nagraadse student, Arizona State University
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
Gebedsjoernaal vir Vroue: 52 Week Skrif, Oordenkings & Begeleide Gebedsjoernaal
deur Shannon Roberts en Paige Tate & Co.
Hierdie boek bied 'n geleide gebedsjoernaal vir vroue, met weeklikse skriflesings, oordenkingsaanwysings en gebedsaanwysings.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Kom uit u kop: stop die spiraal van giftige gedagtes
deur Jennie Allen
Hierdie boek bied insigte en strategieë om negatiewe en giftige gedagtes te oorkom, met behulp van Bybelse beginsels en persoonlike ervarings.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die Bybel in 52 weke: 'n Jaarlange Bybelstudie vir vroue
deur Dr. Kimberly D. Moore
Hierdie boek bied 'n jaarlange Bybelstudieprogram vir vroue, met weeklikse voorlesings en refleksies, studievrae en gebedsinstruksies.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die meedoënlose uitskakeling van haas: Hoe om emosioneel gesond en geestelik lewend te bly in die chaos van die moderne wêreld
deur John Mark Comer
Hierdie boek bied insigte en strategieë vir die vind van vrede en doel in 'n besige en chaotiese wêreld, met behulp van Christelike beginsels en praktyke.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die boek Henog
vertaal deur RH Charles
Hierdie boek bied 'n nuwe vertaling van 'n antieke godsdiensteks wat uit die Bybel uitgesluit is, en bied insig in die oortuigings en praktyke van vroeë Joodse en Christelike gemeenskappe.
