Boeddhisme onderskei twee soorte onkunde. Die een is die onkunde om nie 'n aspek van die werklikheid te bepaal nie. Ons het nie aandag geskenk toe sommige eienskappe van die werklikheid homself aangebied het nie, so ons het dit nie gekry nie. Dit is eenvoudig, onskuldige onkunde, wat reggestel kan word deur nader aan te hou en te leer. As ons nader kyk, sien ons wat regtig gebeur.
Die meer kwaadwillige tipe onkunde, of dwaling, eintlik katapult ons in lyding. In aktiewe wanorde projekteer ons ons eie vooroordele, aannames en oortuigings op die werklikheid. Dan, vergeet dat ons dit gedoen het, versmelt ons ons projeksies met werklike voorkoms. Ons hoor dinge wat nooit gesê is nie, sien dinge wat nooit gebeur het nie, onthou aksies wat nooit geneem is nie, ensovoorts. Sielkundiges noem dit oordrag of projeksie - 'n wonderlik kreatiewe gedagte wat sy eie werklikheid skilder. In plaas daarvan om ons projeksies, aannames, oortuigings, verwagtinge en vrese met werklike verskynings te vergelyk, versamel ons hulle saam en aanvaar ons eenvoudig dat dit waarneembaar is.
Die Praktyk van Mindfulness: Ontdek Projeksies en Werklikheid
Die beoefening van bewustheid behels 'n noukeurige ondersoek en chirurgiese disseksie van wat deur die werklikheid aangebied word, van wat deur ons geprojekteer word. As ons net iets voorstel en ons met 'n stil verstand bywoon, is ons voorspellings geneig om soos 'n mis onder 'n warm son te verdwyn. Aan die ander kant, wanneer 'n verskynsel eintlik 'n manifestasie van die werklikheid is, hoe meer ons bywoon, hoe duideliker lyk dit.
'N sentrale tema in die toepassing van bewustheid is om aandag te skenk aan die manifeste inhoud van ervaring, van oomblik tot oomblik, om te onderskei wat werklik aangebied word van wat bloot geprojekteer word. Ons kan die oorsaaklike effektiwiteit van allerhande verskynsels waarneem, erken en omhels deur gereelde patrone en verenigings te sien. Wanneer A verskyn, gee dit aan B, nie net een keer maar herhaaldelik nie. Wanneer A afwesig is, kom B nooit voor nie. Dit is 'n fenomenologiese begrip van oorsaaklikheid, eerder as 'n metafisiese fiksasie op meganistiese, fisiese oorsake.
Begeleide meditasie: Mindfulness
Hou volgehoue bewustheid van alle verskynings en projeksies - met inagneming van alles wat die maal betref
Vestig die liggaam in sy natuurlike toestand en die respirasie in sy natuurlike ritme. Skep dan die verstand in sy natuurlike toestand, in die modus van oop bewustheid van alle verskynings. Handhaaf 'n deurlopende vloei van onwrikbare bewustheid van wat ook al na die fisiese sintuie en die verstand voorkom.
Monitor die balans van bewustheid met introspeksie. As jy sien dat jy weggedra is deur gedagtes af te lei, ontspan meer diep, keer terug na die onmiddellike oomblik en laat die greep los. As jy sien dat jy gespasieer of slap geword het, wek 'n nuwe belangstelling, fokus en vestig jou bewussyn op die oomblik.
Onderskei noukeurig verskynings wat aan u voorgestel word van die projeksies wat u oor hierdie verskynsels oorskry. Geen gedagtes word verban nie, net die kleingel aan hulle. Soos gedagtes en projeksies ontstaan, let op hulle vir wat hulle is, sonder om hulle met perseptuele voorkoms te betwis. In die gemoed is daar net die gemene; In geestelike gebeure is daar net geestelike gebeure. Alles - insluitende projeksies, wanneer dit as sodanig erken word - is die koring vir die meule.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Snow Lion Publications.
© 2011. http://www.snowlionpub.com.
Artikel Bron
Om naby te hou: Die vier toepassings van Mindfulness
deur B. Alan Wallace.
Klik hier vir meer inligting of om hierdie boek op Amazon bestel.
Oor die skrywer
Alan Wallace, wat tien jaar lank in Boeddhistiese kloosters in Indië en Switserland opgelei is, het sedert die 1976 Boeddhistiese teorie en praktyk in Europa en Amerika geleer. Nadat hy die cum laude van Amherst College geslaag het, waar hy fisika en wetenskapsfilosofie bestudeer het, het hy 'n doktorsgraad in godsdienstige studies aan die Stanford Universiteit behaal. Hy het geredigeer, vertaal, geskryf of bygedra tot meer as dertig boeke oor Tibetaanse Boeddhisme, medisyne, taal en kultuur, sowel as die koppelvlak tussen godsdiens en wetenskap. Hy leer in die Departement Godsdienskunde aan die Universiteit van Kalifornië. Alan is die president van die Santa Barbara Instituut vir die Interdissiplinêre Studie van Bewussyn (http://sbinstitute.com). Besoek sy webwerf by www.alanwallace.org.
