Wanneer jy hulle begin raaksien, lyk dit of psigopate oral is. Dit is veral waar van mense in magtige plekke. Volgens een skatting, soveel as 20% van sakeleiers het "klinies relevante vlakke" van psigopatiese neigings - ten spyte van die feit so min as 1% van die algemene bevolking word as psigopate beskou. Psigopate word gekenmerk deur vlak emosies, 'n gebrek aan empatie, immoraliteit, anti-sosiale gedrag en, belangrik, bedrieglikheid.
Vanuit 'n evolusionêre oogpunt is psigopatie raaiselagtig. Gegewe dat psigopatiese eienskappe so negatief is, hoekom bly dit in opeenvolgende generasies? Psigopatie blyk, in die woorde van bioloë, "wanaanpasbaar" of nadelig te wees. As ons aanvaar dat daar 'n genetiese komponent aan hierdie familie van afwykings is, sou ons verwag dat dit mettertyd sal afneem.
maar dit is nie wat ons sien nie - en daar is bewyse dat die neigings, ten minste in sommige kontekste, 'n evolusionêre voordeel is. Volgens my eie navorsing, kan die rede hiervoor te wyte wees aan die vermoë om gewenste eienskappe deur misleiding te vervals.
Die krag van bedrog
Vertroue en betroubaarheid is belangrike elemente in die verhaal van menslike sosiale evolusie. Die mees suksesvolle mense, evolusionêr gesproke, is diegene wat as betroubaar of betroubaar beskou word.
Trust moedig verder samewerking aan, wat ons gehelp het om gereedskap te ontwikkel, stede te bou en oor die wêreld te versprei - selfs na die mees onherbergsame omgewings. Geen enkele ander spesie het dit bereik nie, wat menslike samewerking maak 'n wonder van die natuurlike wêreld.
Maar sodra ons kultuurgroepe te groot geword het om almal individueel te ken, moes ons maniere vind om te verseker dat die mense wat ons ontmoet het, waarskynlik saamwerk. Dit is makliker om 'n ouer of broer of suster te vertrou wanneer jy in die natuur jag as om 'n vreemdeling te vertrou - die vreemdeling kan jou aanval of weier om enige vleis met jou te deel.
Om met 'n vreemdeling saam te werk, verg vertroue – hulle moet jou oortuig hulle sal geen kwaad doen nie. Maar hulle kan natuurlik kul deur voor te gee dat hulle betroubaar is en jou daarna doodmaak of jou vleis steel.
Bedrieërs wat dit regkry, sal 'n voordeel hê: hulle sal meer kos hê en waarskynlik deur ander, niksvermoedende mense as goeie jagters beskou word. Verneukery het dus 'n probleem vir nie-bedrieërs ingehou.
Daarom word gedink dat kulturele groepe kragtige gereedskap ontwikkel, soos straf, om bedrog in samewerkende vennootskappe af te weer. Evolusionêre sielkundiges voer ook aan dat mense ontwikkel het wat genoem word a bedrieër opsporing vermoë om te sê wanneer iemand waarskynlik 'n bedrieër sal wees. Hierdie cheaters benadeel, veral in groepe waar die straf streng was.
Hierdie benadering het staatgemaak op die vermoë om ander te vertrou wanneer dit veilig is om dit te doen. Sommige mense argumenteer dat vertroue regverdig is 'n soort kognitiewe kortpad: eerder as om stadige en beraadslagende besluite te neem oor of iemand betroubaar is, soek ons 'n paar seine, waarskynlik onbewustelik, en besluit.
Ons doen dit elke dag. Wanneer ons by 'n restaurant verbystap en besluit of ons gaan inloer vir middagete, kies ons of ons moet vertrou dat die mense wat dit bestuur verkoop wat hulle adverteer, of hul besigheid higiënies is en of die koste van 'n ete billik is. Vertroue is deel van die daaglikse lewe, op elke vlak.
Tog stel dit ons voor 'n probleem. Soos ek in my navorsing voorstel, hoe meer kompleks die samelewing is, hoe makliker is dit vir mense om dit te doen 'n geneigdheid tot samewerking namaak - of dit nou te veel by 'n winkel vra of 'n multinasionale sosialemediamaatskappy eties bestuur. En om te verneuk terwyl jy straf vermy, is evolusionêr gesproke steeds die beste strategie wat 'n mens kan hê.
So, binne hierdie raamwerk, wat kan beter wees as om 'n psigopaat te wees? Dit is doeltreffend, om 'n gewilde moderne frase te misbruik, om dit te "fake till you make it". Jy kry vertroue by ander slegs in soverre daardie vertroue vir jou nuttig is en verraai dan vertroue wanneer jy nie meer daardie mense nodig het nie.
So beskou, is dit verbasend dat daar nie meer psigopate is nie. Hulle beklee 'n buitensporige aantal magtige posisies. Hulle is nie geneig om die las van berou te voel wanneer hulle ander misbruik nie. Dit blyk selfs dat hulle meer verhoudings het - wat daarop dui dat hulle geen hindernisse tot suksesvolle voortplanting in die gesig staar nie, die bepalende maatstaf van evolusionêre sukses.
Hoekom nie meer psigopate nie?
Daar is 'n paar oortuigende teorieë oor hoekom hierdie versteurings nie meer algemeen voorkom nie. Dit is duidelik dat, as almal 'n psigopaat was, ons voortdurend verraai sou word en waarskynlik ons vermoë om ander te vertrou heeltemal verloor.
Wat meer is, psigopatie is byna ongetwyfeld net gedeeltelik geneties en het baie te doen met wat genoem word "menslike fenotipiese plastisiteit" - die aangebore vermoë vir ons gene om anders uit te druk onder verskillende omstandighede.
Sommige mense dink, byvoorbeeld, dat die gevoellose en onemosionele eienskappe wat verband hou met psigopatie is gevolge van 'n moeilike opvoeding. In soverre baie jong kinders nie sorg of liefde ontvang nie, sal hulle waarskynlik emosioneel afskakel - 'n soort evolusionêre faalveilig om katastrofiese trauma te voorkom.
Dit gesê, mense van verskillende lande assosieer nie dieselfde eienskappe met psigopatie nie. Byvoorbeeld, 'n kruiskulturele bestudeer het getoon dat Iranse deelnemers nie, in teenstelling met Amerikaners, bedrog en oppervlakkigheid as 'n aanduiding van psigopatie beskou nie. Maar die algemene idee is dat hoewel sommige mense 'n genetiese aanleg vir sulke eienskappe het, die neigings hoofsaaklik in tragiese gesinsomstandighede ontwikkel.
Mense met 'n morbiede fassinasie met psigopatie moet bewus wees dat die voorwerp van hul belangstelling dikwels 'n hartseer produk is van die mislukkings van die samelewing om mense te ondersteun.
Die kulturele konteks van psigopatie kan egter 'n punt van hoop wees. Psigopatie, ten minste gedeeltelik, is 'n stel eienskappe wat mense toelaat om te floreer - weereens, evolusionêr gesproke - selfs wanneer hulle met verskriklike swaarkry te kampe het. Maar ons kan, as 'n samelewing, probeer om te herdefinieer wat wenslike eienskappe is.
Eerder as om daarop te fokus om net goed of betroubaar te wees omdat dit jou kan help om vooruit te kom, kan die bevordering van hierdie eienskappe ter wille van hulle mense met antisosiale neigings help om ander goed te behandel sonder bymotiewe.
Dit is waarskynlik 'n les wat ons almal kan leer - maar in 'n wêreld waar patologiese valsers diegene is wat geneig is om gevier en suksesvol te word, kan die herdefiniëring van sukses in terme van etiek 'n pad vorentoe wees.
Die wonderlike ding van evolusie is dat ons uiteindelik kan help om dit te vorm.
Oor Die Skrywer
Jonathan R Goodman, Navorser, Menslike Evolusionêre Studies, Universiteit van Cambridge
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
Atoomgewoontes: 'n Maklike en bewese manier om goeie gewoontes op te bou en slegte dinge te breek
deur James Clear
Atomic Habits verskaf praktiese raad om goeie gewoontes te ontwikkel en slegte gewoontes te breek, gebaseer op wetenskaplike navorsing oor gedragsverandering.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die vier neigings: die onontbeerlike persoonlikheidsprofiele wat onthul hoe u u lewe beter kan maak (en ook die lewens van ander mense)
deur Gretchen Rubin
Die Vier Tendensies identifiseer vier persoonlikheidstipes en verduidelik hoe om jou eie neigings te verstaan jou kan help om jou verhoudings, werksgewoontes en algehele geluk te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Dink weer: die krag om te weet wat u nie weet nie
deur Adam Grant
Think Again ondersoek hoe mense hul gedagtes en houdings kan verander, en bied strategieë om kritiese denke en besluitneming te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die liggaam hou die telling: brein, verstand en liggaam in die genesing van trauma
deur Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score bespreek die verband tussen trauma en fisiese gesondheid, en bied insigte oor hoe trauma behandel en genees kan word.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die sielkunde van geld: Tydlose lesse oor rykdom, gierigheid en geluk
deur Morgan Housel
Die Sielkunde van Geld ondersoek die maniere waarop ons houdings en gedrag rondom geld ons finansiële sukses en algehele welstand kan vorm.
