Sweerwoorde het baie funksies. Hulle kan gebruik word vir klem, vir komiese effek, as 'n gedeelde taalkundige instrument wat sosiale verbande versterk en verhoudings handhaaf, of bloot aanstoot en skok veroorsaak.

Hulle is woorde wat emosioneel elektrifiserend kan wees. Ons kan uitdruklike verskrikking, minagting of net frustrasie uitdruk deur die uitspraak van 'n eenvoudige vier-letter woord (of verskeie). Maar vloek is nie altyd geassosieer met negatiewe emosies of onaangename gebeurtenisse nie.

'n studie deur Emma Byrne ondersoek hoe vloek op Twitter deur aanhangers by sokkerwedstryde gebruik is. Dit was ten minste vir dié ondersteuners 'n manier om kortliks hul ervarings en persoonlike verhale kortliks te beskryf.

Toe hulle in tweets gesweer het, het sokker-aanhangers seldsaam gesweer oor 'n opponerende span of wedstrydbeamptes. Die vloek was gereserveer om die duizelingwekkende triomfies te vier of die mislukkings van hul eie span te kla. Dit het die gebruikers toegelaat om hul positiewe ("fokken skoonheid") of negatiewe ("pynlike pynlike") gedagtes en gevoelens te versterk.

Byrne en haar kollegas het bevind dat die skrywers van die tweets by implisiete aanname dat hul lesers hul konteks en verwante gevoelens gedeel en verstaan ​​het.

Haar daaropvolgende boek tot die gevolgtrekking gekom dat die vloek eintlik goed is vir jou. Dit spreek ons ​​emosies uit en laat ons beter voel. En soos een bekende eksperiment gewys het, in sekere situasies, vloek kan selfs pyn verminder.

Vir die eksperiment is deelnemers van die Engels gevra om 'n hand in yskoue water so lank as wat hulle kon dra, te onderdruk, terwyl sommige 'n vloekwoord herhaal soos hulle dit gedoen het, terwyl ander in plaas daarvan 'n neutrale woord uitgespreek het. Die swaarders kon hul hand langer in die ysige water hou - 44 sekondes meer vir mans, 37 sekondes meer vir vroue - en gerapporteer voel minder pyn as diegene wat nie gesweer het nie.

As 'n student by 'n Japannese universiteit in 2012, toe ek die eksperiment gelees het, wou ek ondersoek of dit met inheemse Japannese sprekers sou vertaal. Ek het geweet dat my Japannese vriende nie dieselfde verhouding gehad het met swearwords soos wat ek in my moedertaal gedoen het nie.

Taal (en pyn) hindernisse

Japannese kultuurwaardes eerbiedig en respekteer hoogs - 'n idee wat in hul taal weerspieël word. Maar dit is 'n taal wat vol kleurvolle en kreatiewe maniere is om klem of belediging te gee.

Konteks, soos of die persoon met wie jy praat, hoër of laer sosiale status as jouself het, dikteer die selfstandige naamwoorde en werkwoorde. Om 'n woord te kies wat onvanpas is vir die sosiale konteks, kan 'n groter impak hê as die werklike woorde wat gebruik word as profane. Terwyl dit nie 'n eweknie van vloekwoorde in Engels is nie, is vloek in Japannese net so aanstootlik as om oral in die wêreld te vloek.

In die Britse kultuur, vloek in reaksie op pyn - soos wanneer jy jou teen steek - is algemene gedrag. In die Japannese kultuur sou dit egter heeltemal uit plek wees. In plaas daarvan gebruik Japannese onomatopoeie om hul pyn te beskryf en uit te druk. Byvoorbeeld, "Zuki-zuki" beskryf 'n matige-tot-ernstige kloppende pyn en word dikwels gebruik om pyn wat met migraine verband hou, te beskryf. Deur die effekte van vloek in vergelyking met pyn in die inheemse Engelse en Japannese sprekers te vergelyk, was ek in staat om te ondersoek hoe die gepaardgaande pynverligting plaasvind.

Soos in die oorspronklike, vir my eksperiment is inheemse Japannese en Britse Engelse sprekers gevra om so lank as moontlik 'n hand in yskoue water te onderdruk. Die helfte van die deelnemers is gevra om die woord "beker" in hul onderskeie taal te herhaal. Die ander helfte is gevra om herhaaldelik te sweer.

Engelssprekendes is gevra om "fuck" te sê, terwyl die Japannese sprekers die woord "kuso" herhaal - 'n woord vir fekale aangeleenthede. "Kuso" is nie 'n vloekwoord op sigself nie - dit word nie gesensor op TV nie en dit sal nie ongewoon wees vir 'n kind om dit te gebruik nie. Maar dit is 'n woord wat heeltemal onvanpas sou wees vir 'n volwassene om voor 'n wetenskaplike te sê wat hulle nie in 'n laboratorium ken nie. Dit sou so sosiaal taboe wees as om die f-woord te sê.

Weer, die vrywilligers wat "gesweer" het, kon die yskoue water langer as die deelnemers wat nie gedoen het, duld nie. Dieselfde resultaat was waar in beide tale. Engelse swaarders kan die pyn vir 49% langer as Engelse nie-vloeiende deelnemers weerstaan. Japannese vloekdeelnemers het hul hand in die ysige water vir 75% langer gedruk as dié wat nie gesweer het nie.

Dit suggereer dat vloek meer as 'n sosiale instrument is wat ons kan gebruik om aanstoot te gee, profane te wees of ons emosies uit te druk. Dit is 'n kragtige en tydlose instrument wat ons ervarings van pyn eintlik kan verander. 'N Gereedskap wat kultuur oorskry, 'n instrument wat in ons biologie gewortel is.

Swearing in Japanese kan effens verskillende reëls volg om in Engels te vloek. Maar ongeag die kulturele agtergrond, kan die vloek vir ons almal voordelig wees as ons pyn het.

Oor Die Skrywer

Olly Robertson, PhD Kandidaat in Sielkunde, Keele Universiteit

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

Verwante Boeke:

at InnerSelf Market en Amazon