Sterrekundiges is byvoorbeeld bewus daarvan dat Mars-vierkant-Pluto 'n aspek is wat verband hou met woede en die potensiaal vir magstryd, sommige van hulle gewelddadig. Terwyl 'n persoon ywerig kan werk om sy of haar neiging tot openlike aggressie te bekamp, ​​sal interne kwessies rondom mag en gesag nietemin konsekwent neig om "hot-button" emosionele snellers te wees. Die enigste manier om die negatiewe manifestasies van Mars-vierkant-Pluto te onderdruk, is om die aspek op sy eie terme te erken, te verstaan ​​en daarmee te werk. Dit wil sê, die persoon sal uiteindelik sy of haar eie dominansie op een of ander gebied moet aanvaar en dit verstandig moet gebruik. Andersins sal dit net die energie dwing om uit te werk deur middel van projeksie op vennote en ander in die omgewing - in welke geval die persoon 'n slagoffer word. Hoe dit ook al sy, vir die persoon met 'n Mars-vierkant-Pluto, is krag 'n bepalende kwessie.

Vervolgens, wanneer 'n gevorderde, gerigte of transiterende planeet Mars of Pluto snellers of aspekteer, sal een of ander weergawe van die kragdilemma homself voordoen (nie noodwendig op die fisiese vlak nie). Op daardie tydstip sal die persoon aanklank vind by die kwessies wat deur Mars en Pluto verteenwoordig word, en hy of sy sal die geleentheid hê om bewustelik aan daardie areas van die lewe te werk. Saad van ware verandering kan geplant word; kreatiewe denke oor die stryd kan posvat. Hierdie ontwikkelingsproses kan in alle astrologiese handtekeninge aan die werk gesien word.

Die standpunt van esoteriese astrologie, wat die benadering hier is, is dat innerlike doel die evolusie van elke vorm en struktuur bepaal, insluitend die ontvouende gebeure van ons lewens. Volgens hierdie siening hou ons fisies, emosioneel, verstandelik en geestelik verband met lewensenergieë wat deur (en siklies oorgedra word deur) die planete, sterre, konstellasies en ander hemelliggame binne en buite ons sonnestelsel. Die totaliteit van ons reaksie op hierdie energieë deurdrenk ons ​​met bewussyn.

Esoteriese astrologie het sy wortels in die filosofie van hilosoïsme, wat beweer dat lewe en materie onafskeidbaar is; dat lewe in werklikheid 'n eienskap van materie is; en dat materie of stof bou op en weerspieël geestelike elemente. Hylozoïsme is ook die basis van vandag se veelbesproke Gaia-hipotese, wat die teorie is wat deur hedendaagse wetenskaplikes, soos bv. James Lovelock en Rupert Sheldrake, waarin die aarde 'n lewende, selfonderhoudende organisme is.

Die hoofgedagte agter esoteriese astrologie (en esoterisme in die algemeen, as die studie van onderliggende essensie, energie en krag) is dat ruimte 'n bewuste entiteit is, en alle wesens - insluitend die sterre en planete - deelneem aan daardie groot makrokosmiese lewe . Dus, 'n planeet word beskou as die fisiese liggaam van 'n inwonende siel. Volgens hierdie siening weerspieël toestande en toestande van materie vlakke van bewussyn, van die digste tot die mees verfynde. Die standpunt van esoteriese astrologie is dat elke mens 'n mikrokosmos is, en al die kragte wat in die heelal werksaam is, werk in elke persoon. Gevolglik vorder evolusie (individueel en kollektief) van digtheid tot subtiliteit in stadiums wat beskryf word deur astrologiese progressies, rigtings en transito's.

Esoteriese astrologie is uiters gemoeid met die onderskeid van oorsaak (die subtiele oorsprong van enige verskynsel in die ryk van denke) van effek (die eksterne situasie wat opgebou word deur 'n bestendige toepassing van verstandelike aktiwiteit). Hierdie proses word deur die planetêre siklusse uitgevoer soos hulle rondom en binne elkeen van ons ontvou. Tussen die samevloeiing van die geboorteaspekte en hul huidige astrologiese snellers, word die lewe 'n laboratorium, waarin 'n mens sy of haar eie alchemis is. So beskou, is progressies en transito's ambassadeurs of aankondigers van een of ander soort verandering wat binne 'n mens se eie psige plaasvind deur die beginsel van harmoniese resonansie. Die fisiese planete bring ons deur die makrokosmiese eterweb in verband met prosesse wat ook in ons eie lewens werk.

Wanneer 'n vordering of transito 'n planetêre aspek in ons geboortekaart veroorsaak, word 'n ooreenstemmende aspek van onsself gestimuleer. Die twee is onafskeidbaar -- innerlik is uiterlik; soos bo, so onder. Omdat die planete, en ons self, lede is in die liggaam van die heelal - wat self die uitdrukking is van 'n nog groter wese - neem almal aan mekaar deel as gespesialiseerde vorme van die Een. 

Die planeet Mars, byvoorbeeld, praat met 'n deel van ons wat Mars-wees weerklink. Ons het as 't ware Mars-"reseptore" binne ons. Wanneer Mars in die geboortekaart geaspekteer word deur 'n progressie of transito, word die "reseptorplek" gestimuleer, en ons het verbeterde toegang tot Mars-energieë. Deur daardie en ander energieë neem ons deel aan die lewe van die algehele kosmiese sisteem. Gees druk uit deur evolusie, of verandering, en aangesien verandering kenmerkend van gees is, is dit ook kenmerkend van ons. Die presiese tydsberekening van die vordering en oorgange na ons geboortekaarte is 'n indeks van die toepaslikheid en noodsaaklikheid van verandering in ons lewens terwyl ons reflekteer en deelneem aan die ontwikkeling van die lewe self.

Konvensionele wysheid het dit korrek dat ons nooit meer gegee word as wat ons kan verdra nie. Daarby kan bygevoeg word -- ons word gegee wat ons gereed is om te dra. Die buitenste planete, wie se deurgange en progressies 'n reputasie deel dat hulle moeilik is, verbind ons ekstrinsiek en intrinsiek met die verre uithoeke van ons sonnestelsel en verder, en met die ring-pass-not van ons tydelike bewustheid. Hulle funksie is om ons te verfyn. Metafisies gesproke is die rede waarom hulle nie tot betreklik onlangs ontdek is nie, dat die bewussyn van die mensdom voor hul ontdekkingsdatums onvoldoende ontwikkel was om hul boodskappe te begryp. 

Ons is nou in staat om sekere subtiele lesse in eenheid te leer wat slegs bemeester kan word deur bewuste vergifnis, opoffering, prysgee van aanhangsels en onvoorwaardelike liefde. Hierdie lesse is moeilik. Maar wanneer hulle na ons toe kom, kan ons seker wees dat hulle dit gedoen het juis omdat ons, individueel en as 'n groep, aan die voorafgaande vereistes voldoen het. In sulke tye het ons as individue die reg om die kollektiewe wysheid van die menslike ras te beroep om ons te help met ons persoonlike stryd.

Die buitenste planete stem ooreen met die groepsiel van die mensdom wat deur bewussyn na gees uitreik. Lank voor die ontdekking van Pluto was daar dood, maar eers sedert 1930 het die meerderheid van die mensdom begin om die dood se reis en betekenis ernstig te verstaan. Voor daardie tyd is die dood astrologies uitsluitlik deur Saturnus, die planeet van vorm, aangedui. Ons erken nou gesamentlik dat daar meer aan lewe as vorm is, en daarom ook meer aan die dood. 

Lank voordat Uranus ontdek is, het uitgesoekte individue die weerligflits van intuïsie ervaar, maar eers sedert 1781 het die mensdom as 'n groep aktief verligting gesoek. Voor daardie tyd is verligte state astrologies voorgestel deur Jupiter, die planeet van godsdiens. Ons is nou in staat om selfgekose paaie na waarheid te herken. 

Net so was mistiek en uitgebreide toestande van bewustheid die provinsie van die toegewyde paar voor Neptunus se ontdekking in 1846. Slegs lede van priesterlike ordes, gesimboliseer deur Jupiter, is in die "raaisels" onderrig. Maar gelyktydig met die aanskou van Neptunus, het die menseras sy eie potensiaal begin besef om saam met die gode op te staan.

Chiron is waarskynlik 'n komeet en kan dus nie streng as 'n buitenste planeet geklassifiseer word nie, maar sy energie is diep transformerend. Chiron is in 1977 ontdek, wat omtrent die tyd was dat ons mense begin ontwaak het tot diep nieliggaamlike dimensies van ons kollektiewe identiteit. In aksie, indien nie in vorm nie, kwalifiseer Chiron as 'n buitenste planeet en werk altyd op daardie manier in horoskope. Dit blyk nou duidelik dat sommige van die kenmerke wat voorheen aan Uranus, Neptunus en Pluto toegeskryf is eintlik eienskappe van Chiron is. Hy beklee 'n unieke posisie in die orde van planete en lyk besonder vaardig om ons te help om die energie van die buitenste planete goed te benut.

Oorgange en progressies van buitenste planete na geboorteplanete en -punte dui dus op ons individuele gereedheid om deel te neem aan die groeplewe soos dit verander en ontwikkel binne die breër spektrum van die universele lewe. Hierdie planetêre bewegings stel ons nie net in staat om die geestelike vooruitgang van die ras te herkapitel nie, maar om daarop uit te brei. Die stadige beweging van die buitenste planete skep 'n langtermyn vibrasieklimaat waarin ons reaksies op lewe deur insig en ervaring gevorm kan word. Alhoewel dit waar is dat deurgange progressies veroorsaak, is deurgange van die buitenste planete op hul eie voldoende kragtig om geboorteplanetêre plasings te kataliseer.

Vervolg op die volgende bladsy:
* Oorbrug die gaping met Jupiter en Saturnus;
* Buitenste planete as trendsetters;
* Pluto: Verander of word verander;
* Vier opsies vir verandering.

Hulpbronne:

• Alice Bailey, Esoteriese Astrologie, New York: Lucis Publishing, 1985.

• Alan Leo, Esoteriese Astrologie, Rochester, NY: Destiny Books, 1983.

• Rut Miersa, Ray-Gesentreerde Astrologie, San Diego, CA: Weegskaal Uitgewers, 1986.

• Errol Weiner, Transpersoonlike Astrologie, Rockport: Element, 1991.

• Kees Zoeteman, Gaiasophy, Hudson: Lindisfarne Press, 1991.