Die beperking van die wette en regulasies van 'n beskawing, gekombineer met 'n lae verdraagsaamheid vir emosionele uitdrukking, veroorsaak ontevredenheid vir sommige inwoners van die beskawing. Onder ons modieuse fineer is ons nog steeds diere, en party van ons is meer humeurig, opstandig, kwaad, roofsugtig, wreedaardiger - en minder mak - as ander.

In teenstelling met die antwoorde op die duidelik omlynde lys van verbode dade, soos moord, verkragting en diefstal, bou elke kultuur 'n benadering tot ietwat verbode maar uiteindelik vergeeflik of ten minste geïgnoreer oortredings wat toelaat dat mense in skuldige genotes geniet en 'n klap op die pols of 'n frons kry, eerder as 'n elektriese stoel: hierdie skuldige genot is wat Philip Rieff remedie dade of remissies genoem. Om afstotings te beskryf, hou ek daarvan om die analogie van 'n pot kookwater te gebruik wat stoom afblaas as dit nie sy deksel blaas nie.

Remisies laat ons af en toe emosionele en sielkundige bevryding toe van die beperkings en beperkings van die samelewing. Vierings soos parades en broederskappartytjies, sokkerwedstryde in sestigduisend stadions met vol sokker, sokkerwedstryde, hokkiespeletjies wat soms in die sitplekke oorspoel, gewelddadige videospeletjies, pornografie, laat mense dinge voel waaraan die meeste van ons verbode is gevoel tydens ons normale werksweke. As ons almal die heeltyd soos dronk, kranige sokkerliefhebbers optree, sal daar volkome wanorde, chaos, anargie wees. Maar besoek 'n sportkroeg op Sondagmiddag of Maandagaand, of 'n heavy metal- of hardrock-konsert, of Burning Man, of 'n rave of ekstatiese danspartytjie, en kyk hoe normaal beskaafde volwassenes verhoogde emosies vrystel wat nie goed sal wees in kantore of by die meeste werk, by Starbucks, by die winkelsentrum of op ander openbare plekke.

Die toepassing van antieke filosofie op moderne videospeletjies

As u nie aanstoot neem deur die toepassing van antieke filosofie op moderne videospeletjies of hokgevegte nie, kan ons die debat oor Plato en Aristoteles bespreek: Plato het gemeen dat kuns en vermaak nabootsend was; Aristoteles het gedink dat kuns en vermaak katarties was. Plato het geglo dat as mense geweld sien, hulle dit sou naboots; Aristoteles het geglo dat kykers die geweld of hartseer sal vervang en, net deur dit waar te neem, minder geneig is om dit uit te voer.

Die jurie is nog nie hieraan nie. James Holmes geklee as "die Joker" en vermoor twaalf mense tydens 'n Batman-film; Bargevegte tydens sokkerwedstryde verskaf bewyse vir Plato se saak; miljoene mense wat gewelddadige videospeletjies speel of professionele worstelwerk bekyk en nie hul vennote of troeteldiere misbruik nie, gee erkenning aan Aristoteles se saak.

Die punt is dat ons samelewing interdikteer teen burgers wat dade van geweld en seks openbaar maak; maar as ons die televisie of rekenaar aanskakel of na die flieks kyk, sien ons nog niks anders nie. Dit is nie goed of sleg nie, meer as 'n iPhone op sigself is inherent goed of sleg. Maar as almal sy of haar iPhone al die tyd nagegaan het, sou daar sosiale wanorde wees, chaos - motorongelukke, vliegtuigongelukke, voetongelukke en so meer.

Ons het reëls en wette nodig om saam te leef. Maar wanneer reëls en wette te repressief word, word mense opstandig. Besigtig die Sturm und Drang in film, by die teater en op televisiekampvegte, bokswedstryde en gemengde vechtkunstenwedstryde - laat ons toe om emosies te voel wat ons nie in die beleefde samelewing moet uitdruk nie? Of veroorsaak dit dat sommige mense slegte gedrag naboots wat hulle andersins onbekend sou wees?

Wanneer ons gesindhede wrok maak

As ons na Aristoteles terugspring, lyk dit asof die werklike saak in ons samelewing matigheid betref. Sommige mense verstaan ​​nie die konsep van dalende opbrengste nie. As sommige Amerikaners hoor dat Franse gemiddeld een glas wyn per dag drink en langer leef, neem hulle aan dat as een glas per dag goed is vir ons gesondheid, dan moet twee glase beter wees. En dit is die soort omstandighede waar kwytskeldings in verdrukkings tuimel en dan verslawing.

Enigiemand wat 'n twaalfstaprogram bewerk het, weet dat verslawing verband hou met wrokke, wat gewoonlik in die vierde stap ontdek word, wanneer die verslaafde 'n soekende en onverskrokke morele inventaris van homself maak. En ek glo dat die meeste ander transformasie-, opvoedkundige en persoonlike groei-seminare en werkswinkels - soos dié oor die Hoffman-proses, Emosionele Vryheidstegnieke, Kabbalah en oerterapie, of dié wat aangebied word deur Landmark en Tony Robbins - ons ook leer wrok te skep wanneer ons wil hê dat dinge wat ons nie kan verander nie, anders moet wees.

Oorwinning van wrewel behels:

• leer hoe om ander te vergewe.
• leer hoe om onsself te vergewe.
• leer om te aanvaar wie ons is.
• leer om ons lewens te aanvaar.
• dankbaar wees vir enige voorregte, vryhede en geskenke wat ons geniet.
• neem verantwoordelikheid vir en skoonmaak van enige messes wat ons gemaak het.
• leer hoe om vir ander te dien (verkieslik terwyl ons ons verwagting van wederkerigheid vrystel).

Al hierdie instrumente is ontwerp om ons te help om die wrokke te oorkom (dikwels oor ons vermeende onvolmaakte kinderjare) wat dikwels tot self-sabotasie en selfskade lei.

'N Ander deel van die oplossing is dissipline, wat ooreenstem met eiewaarde. As ons nie die dissipline het om van 'n tweede of derde drankie te onthou nie, of om gereelde gesonde praktyke soos joga, meditasie, voetslaan, swem, ensovoorts te verbind, is daar waarskynlik 'n onderliggende eiewaarde-saak. As ons die stem in ons kop vind wat sê: "Wat maak dit saak as ek Saterdagoggend 'n bong-treffer doen?" dan wroeg ons waarskynlik iets oor ons lewens wat ons teen alles in opstand bring, insluitend ons eie welstand.

Om pro-aktief te wees oor ons denke

As ons maar net hul eie gedagtes oorleef, loop ons verstand, skeef en op die strand. Ons moet proaktief wees oor ons denke as ons gelukkig wil wees. Onverskilligheid is 'n uitkoms. Ek het gehoor hoe mede-onderwysers onverskilligheid probeer regverdig as die Boeddhistiese begrip van nie-aanhegting, wat wonderlik is as jy alleen in 'n grot hoog op 'n berg woon en mense genoeg kos vir jou oorlaat om te oorleef. Dan is daar geen kwaad daaraan om onverskilligheid as ontwaking verkeerd te gebruik nie. Maar diegene van ons wat persoonlike gelykheid en innerlike vrede binne die Westerse beskawing soek, moet probeer om ooreenstemmend te wees - skynheiligheid te versag en ons buitenste wêrelde te laat ooreenstem met ons innerlike wêrelde.

Geveinsdheid is 'n seker pad na ellende. Onthou jy die Republikeinse senator Larry Craig, wat teen homoseksualiteit geveg het en later in die mans se toilet in 'n lughawe in hegtenis geneem is vir die versoek van gay seks? Voorbeelde van hierdie soort skynheiligheid is volop in ons kultuur.

Wat ek sê, is dat gedrag en die bedoelings daaragter nie ex nihilo manifesteer nie. Ek dink 'n golf van eerlikheid is besig om aan die orde te kom rakende kwytskeldings soos die seksuele spel wat in miljarde or Eyes Wide Shut, dans die hele nag by Burning Man of 'n raaf, en die intense skree en sweet in die eerste paar rye rock konserte. Om doelbewuste rame te skep (spesifieke plekke en tye) om die stoom los te laat en af ​​te blaas, is uiters nuttig om die sosiale orde te handhaaf - sodat die pot nie oor kook nie.

Kongruensie is die teenoorgestelde van skynheiligheid

Inkongruensie is moeilik om intern sowel as ekstern te versoen. Ons moet leer hoe om voor die hand liggend paradoksse te proaktief soos: "Ek weet dat die politiek vandag meestal dieatrale onrust is, maar ek moet nog alles in my vermoë doen om 'n verskil te maak."

'N Deel van gemaklikheid en gemoedsrus is om te verstaan ​​dat ons samelewing en ons lewensituasies - insluitend ons sosio-ekonomiese vlakke, gehegtheid, skole, geslagsrolle, geslagsrolle, vriendskappe - is soos die oseane waarin visse swem. Tensy ons in staat is om insig te kry oor dinge wat die meeste visse as vanselfsprekend aanvaar - naamlik kapitalisme (die manier waarop ons kultuur besig is om luiheid te vermenigvuldig), godsdiens en wetenskap - dan swem ons eintlik net blind en moet ons nie verbaas as ons vasloop nie , beland uiteindelik.

Ons oseaan van hoogs mededingende, verbruikersgebaseerde kapitalisme gemeng met wetenskap en godsdiens is uiters bysiend. Dit lei daartoe dat ons land dertiende onder alle nasies op gelukskaal kom.

Ons neem van Outopilot af

Ons moet ophou om dinge normaal te beskou net omdat dit bestaan. As u televisie en films kyk, is disfunksionele verhoudings normaal. Veral duisendjariges leer dikwels uit popkultuur en pornografie wat hulle van liefde en liefde weet - as dit nie neerdrukkend is nie, weet ek nie wat dit is nie! Einstein het gesê dat die vlak van bewussyn wat 'n probleem geskep het, dit nie kan regstel nie. Is dit nie tyd dat ons ons bewussyn begin verhoog en leer om die matrikse wat ons probleme veroorsaak het, te verstaan ​​nie?

Ons moet spesifiek leer hoe om onsself van die vlieënier af te haal, ons af te haal van die hedoniese loopbane waarop ons gedagtes plaas, en self moet besluit waaroor ons gelukkig kan wees en 'n sinvolle lewe kan lei. Daar is geen kans vir gelykheid as ons ander mense toelaat om te besluit wie ons is, of bloot reageer teen diegene wat ons nie wil hê nie.

Ons moet ons paaie uitvind vir onsself. Soos Proust geskryf het, "Ons ontvang nie wysheid nie; ons moet dit vir onsself ontdek na 'n reis wat niemand vir ons kan neem of ons spaar nie. "

Ek vra jou om jou eie geriefsone, jou begrip van jouself te ondersoek, jou persoonlike identiteit te ontdek en nuwe verhale te ontwikkel, om soveel moontlik soveel as moontlik te wees, aangesien die reeks geneste hokke waarin ons vasgevang is, naamlik ons samelewings se wette en regulasies, die lae toleransie vir emosies, ons eie aanhegtingsstyle, die wrewel wat die gees skep, die manier waarop ons verliese ly, ons manier van wees in die wêreld, geslagsrolle, geld, eienaarskap, vriendskappe, media en so op.

Leer om outentiek te wees

Soos ek vroeër gesê het (Sien Breek die kettings van onverskillige oplossings wat aan ons oorgedra is), ons navolg die kenmerke van die versorgers wat ons gehad het toe ons jonk was as 'n manier om terugwerkend onbewustelik hul goedkeuring en liefde te verkry; en ons inkarneer onbewustelik ook die teenoorgestelde eienskappe van die versorgers wat ons gehad het toe ons jonk was, as 'n manier om van hulle te onderskei.

Om iets te word om goedkeuring te kry, is onwaar; om reaktief te wees en teen iets te rebelleer, is ook oneg. Dus as die kind van hippies 'n konserwatiewe word, of die kind van die konserwatiewe 'n hippie word, beteken dit nie dat hierdie persoon besluit het wie sy wil wees nie. Dit beteken dat sy besluit het wie sy is nie wil wees. Daarom is leer om so egtig as moontlik te wees - wat ons skaduwee-kant, dubbele lewe en ander instrumente wat ons ontwikkel het om individue te ontwikkel, insluit - is noodsaaklik vir ons eie welsyn.

Om teen gesag te reageer - via tatoeëring, selfbeskadiging soos sny as 'n uitdrukking van agentskap / outonomie, drankverslaafdheid in die vergetelheid, ensovoorts - lei dikwels tot selfbeskadiging. Baie van ons het nie die tyd geneem om bewustelik te besluit wie ons wil wees en watter lewens ons wil leef nie, en het standaard geword wie ons is. Dit is goed as ons 100 persent gelukkig is en regtig glo dat ons lewens op elke moontlike manier perfek was en is.

Anders is dit tyd dat ons leer hoe om ons lewens te besit, hoe om proaktief te wees oor wie ons is en wat ons sal doen gedurende ons kort tydjie op aarde. En dan sal ons in staat wees om bewustelik gebalanseerde lewens te skep vol die liefde en intimiteit wat ons nodig het om die wonde wat ons het, te genees, ons wrok op te ruim en aan aktiwiteite deel te neem wat ons aan die hoër kant van ons gelukstreke hou.

© 2017 deur Ira Israel. Alle regte voorbehou.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Nuwe Biblioteek Wêreld. www.newworldlibrary.com.

Artikel Bron

Hoe om jou kinderjare te oorleef, nou dat jy 'n volwassene is
deur Ira Israel

In hierdie uitdagende boek bied eklektiese onderwyser en terapeut Ira Israel 'n kragtige, omvattende, stap-vir-stap pad om die maniere van wese wat ons as kinders geskep het, te erken en dit met deernis en aanvaarding te oortref. Deur dit te doen, ontdek ons ​​ons ware roeping en kweek die outentieke liefde wat ons gebore is, verdien.

Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel.
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1608685071/innerselfcom

Oor die skrywer

Ira Israel is 'n Gelisensieerde Professionele Kliniese Berader, 'n Gelisensieerde Huweliks- en Gesinsterapeut, en 'n Opgewekte Verhoudingsafrigter. Hy het gegradueer aan die Universiteit van Pennsylvania en het nagraadse grade in Sielkunde, Filosofie en Godsdienskunde. Ira het gedink aan duisende dokters, sielkundiges, prokureurs, ingenieurs en kreatiewe professionele persone in Amerika. Vir meer inligting besoek gerus www.IraIsrael.com

Ook deur hierdie outeur

{AmazonWS: searchindex = DVD; sleutelwoorde = B007OXWXC4; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = DVD; sleutelwoorde = B00NBNS5XC; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = DVD; sleutelwoorde = B014AET6FQ; maxresults = 1}