Die sug as 'n herstelmeganisme maak baie sin. Die respiratoriese stelsel is hoogs kompleks, met baie verskillende terugvoermeganismes, soos die waarneming van koolstofdioksied en suurstofvlakke, sowel as pH-vlakke in die bloed. Om nog meer kompleksiteit by te voeg, wissel sulke terugvoermeganismes ook met ander stelsels, soos die kardiovaskulêre stelsel. En natuurlik is daar die behoefte om te reageer op interne en eksterne eise.

Die sug as 'n herstelmeganisme pas hier nou in. As die balans uit is, kan 'n sug die balans regmaak. 'N Sug, wat Vlemincx en kollegas vir hul 2010-studie as 'n asem ten minste 2.5-tye bepaal het, is dieper as die vorige basislyn, bied 'n gevoel van verligting van emosionele en geestelike vragte.

Sug: Laat gaan en slaan Herstel

Dit is verbasend dat suging nie tot die een en twintigste eeu 'n onderwerp van empiriese sielkundige navorsing was nie. Oor die enigste plek wat sugende verskyn, is in studies van paniekversteuring, waar daar getoon word dat sulke pasiënte ongeveer twee keer so gereeld as beheervakke raak - 'n gemiddelde van 21 keer teenoor 10.8 keer oor 'n tydperk van dertig minute van sit stil in 'n gemaklike stoel. Tog is daar min belangstelling in die interpretasie van sug in die algemeen, alhoewel daar sekerlik volkssigologie-begrip is.

Karl Teigen het hierdie gebied oopgemaak met empiriese studies van wat sug beteken vir die sighers en die waarnemers van sug. Sy bevindinge, terwyl dit net die noordelike Europese kultuur weerspieël, is interessant, veral in die verligting van verskille tussen sigher-waarnemer.

Vir sighers dra die daad implisiet twee boodskappe. Eerstens, iets is nie reg nie, dit wil sê, daar is 'n wanverhouding van hoe ek dit wens en hoe dit werklik is. Miskien is daar 'n situasie waarin ek begin sien dat ek nie sal kry wat ek nodig het nie, of miskien werk ek hard om 'n einde of oplossing vir 'n probleem te bereik, en ek besef dat ek nie suksesvol kan wees nie. . Tweedens, die boodskap is 'n beweging na aanvaarding, dit wil sê, daar is 'n gevoel dat ek iets moet loslaat.

Sug van Verligting of Genot

Selfs sug van verligting of plesier kan hierdie basiese beskrywing pas. Verligting kan gelees word as 'n loslaat van negatiewe verwagtinge. Genot kan gesien word as 'n loslaat van agendas en oorgawe tot op die oomblik. Liefder se sugte kan gegenereer word deur die mismatch van die verlange na die een wat nie vir ons beskikbaar is nie of deur die teenwoordigheid van die geliefde, aan wie ons onsself gee - die erotiese vorm van loslating.

Sighers het hul eie sugte hieroor meestal geïnterpreteer iets is verkeerd / moet los perspektief. As sosiale kommunikasie blyk die betekenis van 'n sug selfkennis te volg, aangesien die tipiese interpretasie is dat die sigher iets of iemand "hopeloos" vind en ophou (of loslaat).

Miskien het jy 'n spontane sug opgemerk as jy die laaste paar paragrawe gelees het? Miskien is dit reg op die oomblik?

Die voordeel van die sug op die doel

Ons het gevind dat mense wat genoeg lewensstres rapporteer om 'n Mindfulness-Based Stress Reduction kursus te neem, dikwels voordeel trek uit sugende doelbewus. So leer ons hulle:

Inhaling deur jou neus en uitasem deur jou mond, maak 'n stil, ontspannende sug as jy uitasem. Neem lang, stadige, sag asem wat jou maag verhoog en verlaag as jy inasem en uitasem. Fokus op die klank en gevoel van die asem.

Jy kan in jou daaglikse roetine leidrade gebruik om jou te herinner om drie tot ses ontspannende sugte te neem (rooi ligte terwyl jy ry, telefoongeluide, wag vir hysbakke, wag in die lyn, ens.). Jy mag dalk plakkers plekke in areas waar jy gereeld kyk, of areas wat jou stres laat stres, as 'n herinnering (rekenaar, yskas, horlosie, selfoon, voorkop van die maat [net grap!]).

Stem in op 'n gevoel van verligting, as jy een vind. Stem ooreen met wat volgende gebeur. Miskien volg 'n gaap jou sug?

Workin ''n' Sighin ': as u weer probeer en probeer

Wanneer mense aan 'n moeilike taak werk, waar hulle moet probeer, probeer weer, sug gebeur. En dit maak sin. Brainteasers het in een studie deur Teigen sug gemaak. Hy meld dat byna 80 persent van die deelnemers gesug het terwyl hulle aan die probleme werk, met gemiddeld vier duidelik gemerkte sugte en twee twyfelagtige ('n sug wat dalk 'n sug is, of dalk nie). En hier is die aankondiging - een deelnemer het eintlik die woord gesê sug op drie verskillende tye, sonder om regtig te sug. Hierdie paragraaf in Teigen se bespreking is ryk aan beskrywing van hoe ons leef en werk met sug.

Sugte het gedurende die eksperiment plaasgevind, sommige het gesug toe hulle die taak gekry het, en sommige toe hulle dit ingehandig het, maar die meeste sugte verskyn in die breek na een of meer vrugtelose pogings. By ondervraging het 12-deelnemers (van 36) eksplisiet onthou dat hulle gesug het (maar nie noodwendig wanneer nie), terwyl die meerderheid nie bewus was van sug nie, maar erken dat dit waarskynlik die aard van die taak sou wees. Drie deelnemers (wat eintlik gesug het) het ontken dat hulle gesug het. 'N Mens het gesê: "Ek het dalk gevoel om te sug, maar ek het nie gedoen nie, want dit sou onbeskof gewees het." Toe hulle gevra word om moontlike redes vir die sug te gee, het hulle verduidelik dat hulle het gesug omdat hulle moes opgee, hulle was gefrustreerd, voel hulpeloos of dom.

Hoe werk jy met sug? Wanneer kom dit in jou aandag? Wat kan jy leer deur te draai na die sug in jou lewe?

© 2012 deur Donald McCown en Marc S. Micozzi.
Herdruk met toestemming van die uitgewer, Healing Arts Press,
'n verdeling van Inner Traditions Intl. www.HealingArtsPress.com

Artikel Bron

New World Mindfulness - van die stigterslede, Emerson en Thoreau tot jou persoonlike praktyk
deur Donald McCown en Marc S. Micozzi, MD, Ph.D.

Verdryf die twee groot mites van bewustheid - dat dit 'n "eksotiese" aktiwiteit en dat dit vereis dat jy "vertraag en vind meer tyd" - die skrywers openbaar 'n hoë spoed vorm van nadenke ideaal vir selfs die besigste lewens. Verken die fisiologiese uitwerking van bewustheid praktyke vir stres, angs, depressie, en die hantering van ernstige siekte en groot veranderinge lewe, die skrywers toon dat bewustheid is nie oor die feit dat stille en alleen - dit kan selfs beoefen as 'n gesin of gemeenskap.

Klik hier vir meer inligting of om hierdie boek op Amazon bestel.

Oor die outeurs

Donald McCown is assistent-professor van geïntegreerde gesondheid op die West Chester Universiteit van Pennsylvania en die voormalige direkteur van die Mindfulness by die werk program op die Jefferson-Myrna Brind Center van geïntegreerde medisyne. Co-outeur van Onderrig Mindfulness, leer hy ook gevorderde bewustheid kursusse vir die algemene publiek, en leer klinici om bewustheid te onderrig. Hy hou 'n praktyk van bewustheid gebaseer psigoterapie en leer in die huwelik en gesin nagraadse terapie program by die Raad vir Verhoudings in Philadelphia. Hy het 'n besondere kliniese en navorsing belangstelling in die gebruik van bewustheid in die werk met adolessente en volwassenes met ontwikkelings gestremdhede en hul families, en met kunstenaars en professionele onderhandel angs en depressie in hul lewens.

Marc S. Micozzi, MD, Ph.D., is adjunk professor in fisiologie en biofisika aan die Georgetown University School of Medicine en die stigterdirekteur van die Policy Institute for Integrative Medicine in Washington, DC opgelei as medies en antropoloog, Dr Micozzi was die hoofredakteur van die Journal of Alternative and Complementary Medicine. Hy is die skrywer en redakteur van Fundamentals of Complementary & Alternative Medicine en mede-outeur van The Spiritual Anatomy of Emotion.