'N Beeld van Meister Eckhart in Duitsland. Lothar Spurzem , CC BY-SA

Die persentasie Amerikaners wat nie met enige godsdienstige tradisie identifiseer nie bly jaarliks ​​styg. Nie almal van hulle is ateïste of agnostici nie. Baie van hierdie mense glo in 'n hoër mag, indien nie georganiseerde godsdiens nie, en ook hulle getalle geleidelik toeneem.

Die geskiedenis van georganiseerde godsdiens is vol skelms, ketterye en ander breekplekke. Wat tans anders is, is 'n skynbaar onoordeelkundige vermenging van uiteenlopende godsdienstige tradisies om 'n persoonlike spiritualiteit te vorm, wat dikwels na verwys word as "Kafeteria spiritualiteit. "Dit behels die pluk en keuse van die godsdienstige idees wat die mens die beste hou.

In die kern van hierdie tendens is die algemene oortuiging dat alle wêreldgodsdienste 'n fundamentele, gemeenskaplike basis deel, 'n geloof wat bekend staan ​​as "perennialism. "En dit is waar die onwaarskynlike figuur van Meister Eckhart, 'n 14-eeuse Dominikaanse Friar, bekend vir sy gewilde preke oor die direkte ervaring van God, 'n gewilde aantrekkingskrag vind.

Wie was Meister Eckhart?

Ek het bestudeer Meister Eckhart en sy idees van mistiek. Die kreatiewe krag wat mense aanspreek as "God", het hy verduidelik, is reeds teenwoordig in elke individu en word die beste verstaan ​​as die krag wat alle lewende dinge inmeng.

Hy het geglo hierdie goddelikheid is genderloos en heeltemal "ander" van mense, toeganklik nie deur beelde of woorde nie, maar deur 'n direkte ontmoeting binne elke persoon.

'N Beeld van Meister Eckhart in Duitsland. Lothar Spurzem, CC BY-SA

Die metode van direkte toegang tot die goddelike, volgens Eckhart, het van 'n individu afhanklik gemaak van alle begeertes en beelde van God en bewus geword van die "goddelike vonk" -aanwesigheid binne.

Sewe eeue gelede het Eckhart meditasie omhels en wat word nou genade genoem. Alhoewel hy nooit enige van die leerstellings van die Katolieke Kerk bevraagteken het nie, het Eckhart se prediking uiteindelik 'n amptelike ondersoek tot gevolg gehad en pouslike veroordeling.

Dit was beduidend dat dit nie Eckhart se algehele benadering was om God te ervaar wat sy superiors gekritiseer het nie, maar eerder sy besluit om sy wysheid te leer. Sy inkwisiteurs het die "Ongeleerde en eenvoudige mense" sal hom waarskynlik verkeerd verstaan. Eckhart, aan die ander kant, het daarop aangedring dat die behoorlike rol van 'n prediker was om te preek.

Hy het gesterf voordat sy verhoor voltooi was, maar sy geskrifte is later deur 'n pouslike besluit gekanselleer.

Die moderne herontdekking van Eckhart

Meister Eckhart bly daarna relatief min bekend tot sy herontdekking deur Duitse romantici in die 19e eeu.

Sedertdien het hy baie godsdienstige en nie-godsdienstige bewonderaars gelok. Onder die laasgenoemde was die 20-eeuse filosowe Martin Heidegger en Jean-Paul Sartre, wat geïnspireer is deur Eckhart se oortuigings oor die self as die enigste basis vir aksie. Meer onlangs, Pous Johannes Paulus II en die huidige Dalai Lama het bewondering uitgespreek vir Eckhart se uitbeelding van die intieme verhouding tussen God en die individuele siel.

Gedurende die tweede helfte van die 20e eeu het die oorvleueling van sy leerstellings aan baie Asiatiese praktyke 'n belangrike rol gespeel om hom gewild te maak met Westerse geestelike soekers. Thomas Merton, 'n monnik van die Trappistiese kloosterorde, byvoorbeeld, wat later in sy lewe 'n verkenning van Zen Boeddhisme begin het, het baie van dieselfde wysheid in sy eie Katolieke tradisie wat in Eckhart beliggaam is, ontdek. Hy het Eckhart genoem "My lewensvlot, "Vir die opening van die wysheid oor die ontwikkeling van 'n mens se innerlike lewe.

Richard Rohr, 'n friar van die Franciscan orde en 'n kontemporêre spiritualiteits skrywer, sien Eckhart se leringe as deel van 'n lang en antieke Christelike kontemplatiewe tradisie. Baie in die verlede het nie net monnike en nonne die interne ervaring van die goddelike deur oorweging gesoek nie.

Onder hulle, soos Rohr notas, was die apostel Paulus, die vyfde-eeuse teoloog Augustinus, en die XnumX-eeuse Benediktynse abdos en komponis Hildegard van Bingen.

In die tradisie van Eckhart het Rohr die leerstelling gewild gemaak dat Jesus se dood en opstanding 'n individu se beweging van 'n "valse self" tot 'n "ware self" verteenwoordig. Met ander woorde, na die afbreek van al die geboue ego, lei Eckhart individue om die goddelike vonk te vind, wat is hulle ware identiteit.

Eckhart en kontemporêre meerjariges

Novelist Aldous Huxley noem Eckhart dikwels in sy boek 'The Perennialist Philosophy.' RV1864 / Flickr.com, CC BY-NC-ND

Hierdie subjektiewe benadering tot die ervaar van die goddelike was ook omhels deur Aldous Huxley, bekendste vir sy 1932-dystopie, "Brave New World" en vir sy latere omhelsing van LSD as 'n pad na selfbewustheid. Meister Eckhart word gereeld aangehaal in Huxley se beste verkoop 1945 geestelike kompendium, "Die Perennialistiese Filosofie. "

Meer onlangs het die meerjarige celebrity Eckhart Tolle, gebore Ulrich Tolle in 1948 in Duitsland en nou gevestig in Vancouver, die meerjarige beweging na 'n veel groter gehoor geneem. Tolle se boeke, uit 'n eklektiese mengsel van Westerse en Oosterse filosofiese en godsdienstige tradisies, het miljoene verkoop. Sy leerstellings inkapsuleer die insigte van sy aangenome naamgenoot Meister Eckhart.

Terwyl baie Christelike evangelicals versigtig is Eckhart Tolle se nie-godsdienstige en onbekende benadering, die leerstellings van die Middeleeuse mistieke Eckhart het egter gevind ondersteuning onder baie kontemporêre Katolieke en Protestante, beide in Noord-Amerika en Europa.

Ten volle verstaan ​​van 'n nuwe geestelike ikoon

Die omsigtigheidsbrief is egter in te simplistiese begrip van Eckhart se boodskap.

Eckhart het byvoorbeeld nie 'n individualistiese, geïsoleerde soort persoonlike verligting gepreek nie, en het ook nie soveel van sy eie geloofstradisie verwerp nie, soos baie moderne geestelike maar nie godsdienstige gewoontes nie.

Die waarlik verligte persoon, Eckhart het aangevoer, leef natuurlik 'n aktiewe lewe van naburige liefde, nie isolasie nie - 'n belangrike sosiale dimensie verloor soms vandag.

Meister Eckhart het 'n paar belangrike lesse vir diegene van ons wat vasgevang word teen die materialisme en selfsugtigheid van vandag, maar om enige geestelike gids te begryp - veral een so duister as Eckhart - vereis 'n dieper begrip van die konteks.

Oor Die Skrywer

Joel Harrington, Eeufees Professor in Geskiedenis, Vanderbilt Universiteit

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

at InnerSelf Market en Amazon