Hoekom Die Selfie Moet Nie 'n Vuil Woord wees nie

selfie kuns

Drie jaar gelede, op die 18th of November, het die Oxford English Dictionary 2013 die term "selfie" as hul Woord van die Jaar genoem.

Dit was 'n termyn wat deur 'n Australiër geskep is, wat 'n foto van homself geneem het. Hy het dit dan op 'n ABC aanlyn forum geplaas, , "Dronk by 'n maat 21st, ek het vanaand gespring en eerste lip geland (met voorste tande 'n baie nabye tweede) op 'n stel stappe. Ek het 'n gat oor 1cm lank regs deur my onderlip gehad. En jammer oor die fokus, dit was 'n selfie ".

Vandag word die termyn aangevul met die gereeldheid van sterftes en belasting in nuusvoere oor die hele wêreld, en soos dood en belasting, stel dit baie uiteenlopende teenstrydighede vry. Selfies is skuldig bevind vir die vernietiging van jou verhoudings, Jou vel en fotografie self. O, en natuurlik, kan jy 'n psigopaat as jy 'n selfiepostende man is.

Maar selfie-kultuur hou baie dringend saam: die impuls om opgemerk te word, beheer uit te oefen oor sy eie self-aanbieding, om te getuig, om stereotipes te reframeer, om te vier.

Verlede week in Australië het Kevin Kwok 'n video selfie voor 'n bosvuur in Kundabung, in die noorde van NSW, wat die gevaar waarin hy was, dokumenteer. Voorspelbaar is hy gekritiseer omdat hy 'n narcis was, om te dink aan selfies eerder as oorlewing, in 'n eggo van die selfies-as-patologiese verhaal, is ons gewoond om vandag te hoor.

selfie instagramInstagram

In Lissabon, 'n selfstandige toeris per ongeluk, indien ironies genoeg, gebreek het 'n 18th eeu standbeeld van St Michael, gesien deur Christene as die beskermer van die kwaad. Vroeër vanjaar in Mumbai, het die polisie die "geen-selfie sones"Om selfieverwante sterftes te voorkom, veral in kusgebiede met geen leunings nie. Ons weet almal dat dit net 'n paar mikrosekondes vir soekenjins vereis om selfies van beroemdes en beroemdes op te gooi mudbloods eenders, in mid-twerk of mid-bicep-bult.

Die #creatingconsentculture aktivis Amber Amour woon-Geblog die nasleep daarvan om verkrag te word, terug te stoot teen die slagoffer-shaming en stigma met unapologetic selfies.

Verskeie liggaams-positiewe selfies op blogs en ander sosiale media-platforms dra by tot die weerstand teen die onrealistiese ideaal van vroulike skoonheid, wat Naomi Wolf eens een keer die "skoonheidsmyt" genoem het.

Selfies van inheemse mense in verskillende dele van die wêreld is 'n kragtige stelling oor die weerstaan ​​van die uitwissing. 'N Vlugtige websoek met die term "inheemse selfie" onthul die diversiteit van die Eerste Nasies-gemeenskappe regoor die wêreld, verenig in hul verset teen die voortdurende afbreking van inheemse kulture.

Dalit Geskiedenis Maand kruis genres en neem die selfie na 'n ander, meer gesamentlike vlak. Dit is gefokus op die ervarings van die histories onderdrukte en nog steeds gewelddadige mishandelde Dalit-gemeenskappe in Indië. As 'n deelnemende radikale geskiedenisprojek wat baie met sosiale media werk, weerstaan ​​dit die gewone studie van Dalits sonder Dalits. 'N Soortgelyke samewerkingsprojek in Australië is Inheemse X.

'N 2013-studie het genoem Jongmense en sexting in Australië: Etiek, verteenwoordiging en die wet, beklemtoon die uiteenlopende praktyke wat deel uitmaak van die digitale beelddeling kultuur, insluitende private selfies, openbare selfies en grap selfies.

In een van die vraestelle wat uit hierdie studie na vore gekom het, Selfies, Sexts en Sneaky Hats, navorser Kath Albury vestig ons aandag op "die breër kulturele ambivalensie en bekommernisse oor seksuele en gendered praktyke van selfverteenwoordiging".

In die lig daarvan kan ons vra waarom sulke ambivalensie en angs bestaan. Dit is 'n vraag met wortels so diep, dit sal 'n paar leeftye neem om uit te grawe. Oorweging van hierdie vraag help ons egter om verby hierdie erfenisverhaal van selfie-as-patologie te kyk.

Dit is 'n vraag wat die idee verlig dat die selfie, ver van die feit dat dit 'n vier (of ses) letterwoord is, eintlik nie net 'n woord is nie. Dit is 'n hele ander taal, een wat die ongesiene en ongekende, 'n skouspelagtige manier van skryf terug bied.

Die gesprek

Oor Die Skrywer

Roanna Gonsalves, Sessional Academic, UNSW Australië

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

{amazonWS: searchindex = Boeke; sleutelwoorde = kuns om selfies te neem; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}