Kom uit die Cocoon: Dit is tyd om werklikheid te sien en ander te help

Kom uit die Cocoon: Dit is tyd om werklikheid te sien en ander te help

Gedryf deur oorlewing, gehinder deur die eise van die lewe, leef ons in 'n wêreld heeltemal deurdring deur te hou aan ons bestaan, ons bestaan, ons werk. Mense dwarsdeur hierdie eeu, en ten minste die laaste paar duisend jaar, het probeer om ons probleme regs en regs op te los. Regdeur die geskiedenis het groot profete, onderwysers, meesters, goewerneurs, yogi, allerhande heiliges verskyn en probeer om die lewensprobleme op te los.

Daar is geen buite hulp om jou te red van die terreur en die verskrikking van die lewe nie. Die beste dokter van die dokters en die beste medisyne van die medisyne en die beste tegnologie van die tegnologie kan jou nie red uit jou lewe nie. Die beste konsultante, die beste banklenings en die beste versekeringspolisse kan jou nie red nie. Uiteindelik moet u besef dat u iets moet doen eerder as afhangende van tegnologie, finansiële hulp, u slimheid of goeie denke van enige aard. Nie een daarvan sal u red nie.

Ons kan ons lewens nie vermy nie - ons moet ons lewe in die gesig staar

Ons kan ons lewens nie vermy nie - ons moet ons lewens in die gesig staar. Dit lyk dalk soos die swart waarheid, maar dit is die ware waarheid. Dikwels word in die Boeddhistiese tradisie die vajra waarheid genoem, die diamant waarheid, die waarheid wat jy nie kan vermy of vernietig nie. Ons kan glad nie ons lewens vermy nie. Ons moet ons lewens, jonk of oud, ryk of arm, in die gesig staar. Wat ookal gebeur, kan ons ons nie red van ons lewens nie. Ons moet die uiteindelike waarheid in die gesig staar - nie eers die uiteindelike waarheid nie, maar die ware waarheid van ons lewens. Ons is hier; daarom moet ons leer hoe om vorentoe te gaan met ons lewens.

Vanaf die dag van jou geboorte het jy nooit regtig na jouself, jou lewe en jou ervarings in die lewe gekyk nie. Jy het nog nooit regtig gevoel dat jy 'n goeie, ordentlike wêreld kan skep nie. Natuurlik kan jy allerhande dinge probeer het. U het in die straat in die naam van die geluk van die mensdom opgetree, gekla oor die bestaande politieke stelsel, nuwe idees en manifes opgeteken om hierdie en dit te voorkom - daardie pyn, hierdie pyn, hierdie verwarring, die verwarring. Jy was dalk heeltemal heldhaftig, en jy kan sê dat jy jou bes probeer het. Nietemin, het jy enige ware vrede of rus gevind? 'N Ware, waardige wêreld is nie geskep nie.

Wees dapper genoeg om nie in te gee nie: Stap uit die Cocoon

Die punt van die Shambhala-opleiding is om uit die kokon te kom, wat is die skaamte en aggressie waarin ons onsself toegedraai het. As ons meer aggressie het, voel ons meer versterk. Ons voel goed, want ons het meer om oor te praat. Ons is van mening dat ons die grootste skrywer van die klagte is. Ons skryf daaroor poësie. Ons verklaar onsself daardeur.

In plaas daarvan om voortdurend te kla, kan ons nie iets positiefs doen om hierdie wêreld te help nie? Hoe meer ons kla, hoe meer konkrete blaaie sal op die aarde geplaas word. Hoe minder ons kla, hoe meer moontlikhede sal daar van die grond wees en saad saai. Ons moet voel dat ons iets positiefs vir die wêreld kan doen in plaas daarvan om dit te dek met ons aggressie en klagtes.

Die benadering van die Shambhala-opleiding is om iets baie basies, baie beslis te doen, en om te begin aan die begin. In die Shambhala-tradisie praat ons van 'n vegter. Ek wil dit duidelik maak dat 'n kryger in hierdie geval nie iemand is wat oorlog voer nie. 'N Shambhala-vegter is iemand wat dapper genoeg is om nie in te gaan vir die aggressie en teenstrydighede wat in die samelewing bestaan ​​nie. 'N Kryger, of pawo in Tibetan, is 'n dapper persoon, 'n regte persoon wat uit die kokon kan uitstap - daardie gemaklike kokon waarna hy of sy probeer slaap.


Kry die nuutste van InnerSelf


Veg met die Cocoon

As jy in jou kokon is, skree jy af en toe jou klagtes, soos: "Los my alleen!" "Bug off." "Ek wil wees wie ek is." Jou kokon is vervaardig uit geweldige aggressie, wat voortspruit uit die stryd teen jou omgewing, jou ouerlike opvoeding, jou opvoedkundige opvoeding, jou opvoeding van alle soorte.

Jy hoef nie regtig met jou kokon te veg nie. Jy kan jou kop lig en net 'n bietjie uit die kokon vat. Soms, as jy eers jou kop uitkyk, vind jy die lug 'n bietjie te vars en koud. Maar tog is dit goed. Dit is die beste vars lug van die lente of herfs, of die beste vars lug van die winter of somer.

So wanneer jy jou nek uit die kokon vir die eerste keer uitsteek, hou jy daarvan, ten spyte van die ongemak van die omgewing. Jy vind dit lekker. Toe jy uitgekyk het, word jy dapper genoeg om uit die kokon te klim. Jy sit op jou kokon en kyk rond na jou wêreld. Jy strek jou arms, en jy begin jou kop en skouers ontwikkel. Die omgewing is vriendelik. Dit word die "planeet aarde" genoem. Of dit heet "Boston" of "New York City". Dit is jou wêreld.

Jou nek en jou heupe is nie so styf nie, so jy kan omdraai en rondkyk. Die omgewing is nie so erg soos jy gedink het nie. Op die kokon sit jy nog 'n bietjie verder. Dan kniel jy, en uiteindelik staan ​​jy op jou kokon. Soos jy rondkyk, begin jy besef dat die kokon nie meer bruikbaar is nie. Jy hoef nie die adverteerders se logika te koop nie, as jy nie isolasie in jou huis het nie, gaan jy doodgaan. Jy het nie regtig die isolasie van jou kokon nodig nie. Dit is net 'n klein rol wat jy op jou eie kollektiewe denkbeeldige paranoia en verwarring geplaas het, wat nie met die wêreld buite wou verband hou nie.

Dan brei jy een been, eerder voorlopig, uit om die grond rondom die kokon te raak. Tradisioneel gaan die regterbeen eerste. Jy wonder waar jou voet gaan land. Jy het nog nooit die sole van jou voete aangeraak voordat dit op die grond van hierdie planeet aarde was nie. Wanneer jy die aarde eerste raak, vind jy dit baie rowwe. Dit is uit die grond gemaak, vuil. Maar gou ontdek jy die intelligensie wat jou toelaat om op die aarde te loop, en jy begin dink die proses kan werkbaar wees. Jy besef dat jy hierdie familie erfstuk, 'Planet Earth', lankal gelede geërf het.

Jy sug met verligting, miskien 'n medium sug, brei jou linkervoet uit en raak die grond aan die ander kant van die kokon. Die tweede keer as jy die grond raak, kom jy tot die verrassing agter dat die aarde mooi en sag en baie minder ruw is. Jy begin sagmoedigheid en liefde en sagmoedigheid voel. Jy voel dat jy selfs op jou planeet aarde verlief kan raak. Jy kan verlief raak. Jy voel ware passie, wat baie positief is.

Verlaat die Ou Geliefde Cocoon Agter

Op daardie stadium besluit jy om jou ou geliefde kokon agter te laat en op te staan ​​sonder om die kokon te raak. So staan ​​jy op jou twee voete, en jy stap buite die kokon. Elke stap is ruw en sag, ruw en sag: rof, want die verkenning is steeds 'n uitdaging en sagte omdat jy niks vind wat jou probeer doodmaak of jou eet nie.

Jy hoef nie jouself te verdedig of enige onverwagte aanvallers of wilde diere te veg nie. Die wêreld om jou is so goed en mooi dat jy weet dat jy jouself kan oprig as 'n vegter, 'n kragtige persoon. Jy begin voel dat die wêreld absoluut werkbaar is, nie eers net werkbaar nie, maar wonderlik. Tot jou verrassing vind jy dat baie ander rondom jou ook hul kokonne verlaat. U vind leërskare van ex-cocooners oral in die plek.

As ex-kokonsers voel ons dat ons waardige en wonderlike mense kan wees. Ons hoef niks enigiets te verwerp nie. Terwyl ons uit ons kokonne uitstap, vind ons altyd goeie en dankbaarheid in ons. Soos ons op die aarde staan, vind ons dat die wêreld nie baie depressief is nie. Aan die ander kant is daar baie harde werk nodig. Soos ons opstaan ​​en rondloop, het ons uiteindelik uit ons eie kokonne gekry, en ons sien dat daar honderde duisende ander is wat nog steeds half asemhaal in hul kokonne.

As ex-kokoner voel jy dit is wonderlik dat mense van die verlede uit hul kokonne gekry het. Al die krygers van die verlede moes hul koekies verlaat. Jy wens jy kan die kokers dit laat weet. U wil hulle vertel dat hulle nie alleen is nie. Daar is honderde duisende ander wat hierdie reis gemaak het.

Word 'n ware persoon wat ander kan help

Die Shambhala opleiding is gebaseer op die ontwikkeling van sagmoedigheid en egtheid sodat ons onsself kan help en onserheid in ons harte kan ontwikkel. Ons pak ons ​​nie meer in die slaapsak van ons kokon nie. Ons voel verantwoordelik vir onsself, en ons voel goed om verantwoordelikheid te neem. Ons voel ook dankbaar dat ons as mense werklik vir ander kan werk. Dit is tyd dat ons iets gedoen het om die wêreld te help. Dit is die regte tyd, die regte oomblik, om hierdie opleiding bekend te stel.

Die fiksasie van ego word gemanifesteer in die woorde wat ek is. Dan is daar die gevolgtrekking: "Ek is ... gelukkig" of "Ek is ... hartseer." Daar is die eerste gedagte (I) en die tweede gedagte (en), en uiteindelik is die derde gedagte die gevolgtrekking. "Ek is gelukkig," "Ek is hartseer," "Ek voel miserabel," "Ek voel goed" - wat die gedagte ook al mag wees. Die Shambhala-idee van verantwoordelikheid is om my te laat val. Sê net, "Ek is bly," "Ek is hartseer." Ek weet daar is 'n bietjie taalkundige probleem hier, maar ek hoop dat jy kan verstaan ​​wat ek sê. Die punt is om verantwoordelik te wees vir ander, sonder selfbevestiging.

Om dit effens anders te stel, veronderstel jou naam is Sandy. Daar is "Sandy", en daar is die "wêreld." U het nie 'n werkwoord nodig tussen hulle as bevestiging nie. Wees net vriendelik teenoor ander. Sandy moet regtig wees. Wanneer sy die regte, egte Sandy is, kan sy baie ander help. Sy het dalk nie noodhulp opleiding nie, maar Sandy kan 'n bandhulp op iemand se vinger plaas. Sandy is nie meer bang om te help nie, en sy is baie vriendelik en ter plaatse.

Wanneer jy ander help, het jy jou kop en skouers opgewek, en jy stap uit jou kokon. Die punt is om 'n regte persoon te word wat ander kan help.

Om in die kokon te wees, is amper soos om 'n kind in die baarmoeder te wees, 'n kind wat nie veral wil uitkom nie. Selfs nadat jy gebore is, is jy nie gelukkig om toilet-opgeleide te wees nie. U sal verkies om in u doeke, u luiers te bly. Jy hou daarvan om al die tyd om jou ondertoe te draai. Maar uiteindelik word jou luiers weggeneem. Jy het geen keuse nie. Jy is gebore, en jy is opgelei in toilet; Jy kan nie vir ewig in jou luiers bly nie. Om die waarheid te sê, kan jy baie vry voel, nie meer 'n luier om jou bum toegedraai het nie. Jy kan redelik vry rond beweeg. U kan uiteindelik redelik goed voel as u vry is van die tirannie wat ouerskap en tuislewe oplê.

Om in allerhande soorte ingewikkeld te word

Tog wil ons nie regtig dissipline ontwikkel nie. Dus begin ons hierdie klein dingetjie, hierdie klein kokon. Ons word toegedraai in allerhande dinge. Wanneer ons in die kokon is, wil ons nie regop sit en eet met goeie tafelmaniere nie. Ons wil nie regtig aantreklik wees nie, en ons wil nie aan enige dissipline voldoen wat selfs drie minute stilte vereis nie. Dit is deels omdat dit in Noord-Amerika grootgemaak word, waar alles vir kinders gebou word om hulself te vermaak. Vermaak is selfs die basis vir onderwys.

As jy jou eie kinders buite die kokon kan oprig, sal jy baie bodhisattva-kinders, kinders wat werklik is en feite in die gesig staar en eintlik met die werklikheid behoorlik kan verhoud. Ek het dit self met my eie kinders gedoen, en dit lyk asof dit uitgewerk het.

As ordentlike mense word die feite van die werklikheid in die gesig gestaar. Of ons nou in die middel van 'n sneeustorm of 'n reënstorm is, of daar familiechaos is, watter probleme ook al, ons is bereid om hulle uit te werk. Om na sulke situasies te kyk, word nie meer as 'n gedoe beskou nie, maar dit word beskou as ons plig.

Alhoewel ons gehelp het om ander te verkondig, is dit baie, ons glo nie regtig dat ons dit kan doen nie. Die tradisionele Amerikaanse uitdrukking, soos ek dit gehoor het, is dat ons nie ons vingers vuil wil kry nie. Dit is in 'n neutedop waarom ons in die kokon wil bly: ons wil nie ons vingers vuil kry nie. Maar ons moet iets aan hierdie wêreld doen, sodat die wêreld kan ontwikkel in 'n nie-aggressiewe samelewing waar mense hulself kan wakker maak. Om ander te help is een van die grootste uitdagings.

Besef binne jouself

Ek waardeer jou nuuskierigheid, jou sin vir humor en jou ontspanning. Probeer asseblief om jouself te elegiseer en stap uit die kokon. Die basiese punt is om binne julle self baie opreg te word. Dit beteken om vry van die plastiekwêreld te wees, indien so iets moontlik is. Moet asseblief nie ander seermaak nie. As jy dit nie kan doen nie, moet jy jouself beter behandel en moenie jouself straf deur in jou kokon te slaap nie.

Ten slotte, probeer om met mense te werk en wees behulpsaam met hulle. 'N Groot aantal mense benodig hulp. Probeer asseblief om hulle te help ter wille van die hemel en die aarde. Moet nie net oosterse wyshede versamel nie. Moenie net op 'n leë zafu sit nie, 'n leë meditasiekussing. Maar gaan uit en probeer ander help, as jy kan. Dit is die belangrikste punt.

Ons moet iets doen. Ons moet iets doen. Soos ons in die koerante lees en op televisie sien, is die wêreld agteruit, een ding na die ander, elke uur, elke minuut, en niemand help baie nie. U hulp hoef nie 'n groot probleem te wees nie. Om mee te begin werk net saam met jou vriende en werk terselfdertyd saam met jouself. Dit is tyd dat ons verantwoordelik geword het vir hierdie wêreld. Dit sal vir homself betaal.

Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Shambhala Publications Inc., Boston, MA, VSA.
www.shambhala.com. (© 1999 deur Diana Judith Mukpo.)

Artikel Bron

Groot Oostelike Son: Die Wysheid van Shambhala
deur Chogyam Trungpa.

Groot Oostelike Son: Die Wysheid van Shambhala deur Chogyam Trungpa.'N Inspirerende en praktiese gids tot verligte lewe gebaseer op die Shambhala-reis van oorlogsvoering, 'n sekulêre pad wat internasionaal deur die Shambhala-opleidingsprogram geleer word. Groot Oos-Son - wat toeganklik is vir meditators en nie-bemiddelaars - fokus op die vraag: "Aangesien ons hier is, hoe gaan ons van nou af leef?"

Info / Bestel hierdie paperback boek. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.

Meer boeke deur hierdie skrywer.

Oor Die Skrywer

lewensveranderinge

CHOGYAM TRUNGPA, meditasie meester, geleerde en kunstenaar, stig die Naropa Instituut in Boulder, Colorado; Shambhala opleiding; en Shambhala International, 'n vereniging van meditasie sentrums. Sy ander boeke sluit in Sny Deur Geestelike Materialisme, Die Mite van Vryheid en die Weg van Meditasie, en Meditasie in aksie. Vir meer inligting oor die skrywers en Shambhala meditasie sentrums, besoek http://www.shambhala.org.

verwante Boeke

{amazonWS: search index = Boeke; sleutelwoorde = Chogyam Trungpa; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

volg InnerSelf op

Facebook-ikoonTwitter-ikoonrss-ikoon

Kry die nuutste per e-pos

Emailcloak = {af}