Professionele bergklimmers installeer sintetiese, waterdigte tarps oor die gestrekte, blootgestelde buitekant van die Notre Dame-katedraal. AP Foto / Thibault Camus
Die brandende wrak van die 12-eeuse Notre-Dame de Paris het gelei tot 'n onmiddellike uitstorting van verdriet oor die skade aan sy onvervangbare argitektuur en kunswerke.
Maar as 'n geleerde van die Middeleeuse godsdienstige geskiedenis, weet ek dat die katedraal 'n invloed het wat veel verder gaan as die fisiese struktuur.
Die impak daarvan op die stad en sy mense is nie net visueel nie, maar sosiale, godsdienstige en politieke.
Die katedraal en die stad
Middeleeuse Parys was 'n bloeiende en kosmopolitiese stad van handelaars, bedelaars, bankiers, dienaars en geleerdes. Sy huishoudings is geseën met fyn wandtapies en meubels, en winkels bevat luukse materiale en pelse, onderhou deur dienaars wat die bestuur van 'n bekwaam opgeleide huishoudster.
Van die smal middeleeuse strate, Notre DameDie torings het onmoontlik groot geword oor die klein houthuise onder hulle. Die katedraal, sy geestelikes en sy plein was belangrik vir die Middeleeuse burgerlike lewe. Hulle het markte aangebied en plegtige privaat regs- en persoonlike seremonies ingesluit verbintenis seremonies.
Notre Dame se invloed het selfs uitgebrei na die tronke van Parys. Op Palm Sunday, het die kerklike geestelikes in plegtige prosessie geloop vanaf die abdij van St Geneviève, 'n klooster wat toegewy is aan die stad se beskermheilige, na die katedraal. Langs die pad sal hulle by die deur van die Châtelet-gevangenis stop, en 'n enkele gevangene sal wees vrygestel ter ere van die heilige dag.
Op feesdae is die relikwense van plaaslike heiliges deur die strate van die stad in optog gebring. Pilgrims dwaal die katedraal om die oorblyfsels van die kruisiging wat daar gehou word, wat 'n hupstoot gee aan die plaaslike ekonomie.
Hul "votiewe offers" of die geskenke wat hulle aan die heiliges aan wie hulle gebid het, is dikwels gemaak van was. Votive kerse word vandag in 'n soortgelyke gees aangesteek.
Die massiewe 14-eeuse koorstalletjies was gereserveer vir die kanons, 'n klein gemeenskap van geestelikes wat aan die katedraal geheg is. Hulle het versorg vir die kleredrag se klere, relikwyne en ander waardevolle items.
Hulle het ook massas vir die dooies georganiseer. Die katedraal se skenkers het dikwels probeer om die herdenking van hul geliefdes se dood te herdenk, om hul pad na die hemel te bespoedig.
Die oorsprong van die universiteit
Parys, bekend vir sy filosowe, kunstenaars, digters en komponiste, het baie aan Notre Dame en sy invloed op die wêreld van die verstand verskuldig.
Die katedraalverband waar die kanonne gewoon het, het ook die katedraalskool ingesluit, waar priesters van die bisdom opgelei is en waar die beste Europese geleerdes het gekom om te studeer.
Invloedryke Middeleeuse denkers soos Thomas Aquinas, Albertus Magnus, Erasmus, John Calvyn, verskeie pouse en baie ander intellektuele liggings het in sy vroeë eeue daar geleer of geleer. Die geleentheid om met bekende geleerdes te studeer, het studente van regoor Europa getrek.
Om in hul teenwoordigheid te kapitaliseer, het die vaardige koning Philip Augustus in 1200 besluit dat alle studente onder die jurisdiksie van die kerk was. In 1215 het die pous se verteenwoordiger in Parys, die pouslike legaat, statute uitgereik wat die universiteit se studies en vereistes vir onderrig bepaal. In 1231, 'n pouslike bul "Parens Scientarium" het die universiteit die mag gegee om sy eie statute te organiseer - en dus een van die eerste universiteite In Europa is gebore, net oor die rivier van die katedraal.
Die eerste koshuis vir universiteitsstudente is in 1257 gestig deur die koninklike kapelaan Robert de Sorbonne, van wie die Sorbonne-universiteit in Parys vandag sy sobriquet neem.
Notre Dame se diep invloed oor die jare
'N nag uitsig oor die katedraal in 1933. AP Foto
Die universiteit het op sy beurt die stad gevorm. Studente en meesters het almal kos-, drank-, verblyf- en ander dienste benodig. Hulle het saam met die baie priesters en ander geestelikes van die katedraal, plaaslike gemeentes, kloosters en biskoppe se huishoudings 'n aansienlike deel van die stad se bevolking en ekonomie uitgemaak.
Omdat dit deur die besluit van 'n pouslike verteenwoordiger geskep is, is die universiteit beheer deur die Katolieke Kerk. Studente het by die onderkant van die kerklike hiërargie aangesluit, en is vrygestel van straf deur sekulêre owerhede.
Soos vandag was daar protes en stakings. In 1229 is 'n massiewe studente-protes gehou toe verskeie studente deur die stadswag vermoor is. Later botsings ingesluit protes oor hoë lewenskoste - 'n herinnering aan "Geel vest" protes in Frankryk vandag.
In die afgelope eeue het baie bekende wetenskaplikes, skrywers, politici en geleerdes by die Sorbonne gestudeer. Baie van hulle het 'n groot impak gehad op Frankryk en die wêreld. Onder hulle is ligte soos Marie Curie, Simone de Beauvoir, Francois Mitterand, Norman Mailer en Elie Wiesel.
Die katedraal is veel meer as sy fisiese struktuur. AP Foto/Francois Mori
Die fokus in nuusdekking was en terecht op die fisiese gebou: die klip, die glas, die houtdak wat verbrand het. Maar as ons begin om te praat oor die herstel, laat ons ook die baie rolle wat Notre Dame nog altyd vir die stad en sy mense gespeel het, net soveel waardeer as wanneer dit gebou is.
Oor Die Skrywer
Emily E. Graham, Assistent Professor van Middeleeuse Geskiedenis, Oklahoma State University
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
verwante Boeke
at InnerSelf Market en Amazon
