Image deur Christoph Schütz
Die lewende liggaam gaan altyd verder as wat evolusie,
kultuur en taal reeds gebou het.
-- Eugene Gendlin
'n Paar dae na 'n stille Zen-toevlugsoord, het ek die taak gekry om koekies voor te sit. As ek by die huis was, sou die werk behels het dat ek dit terloops op 'n bord gooi en op 'n tafel sentraal vir my gaste plaas. Daar is niks toevallig aan 'n Zen-meditasie-toevlugsoord waarin aktiwiteite ontwerp is om die verstand te stil en wakker te maak vir sy gewoontes nie.
In die kombuis weg van mede-toevlugsoorde, soos voorgeskryf, het ek elke koekie bokant na bo 'n duim van die volgende een geplaas om 'n rooster op 'n skinkbord te skep. Toe het ek die skinkbord na die meditasiekamer gedra om 'n aangewese roete te stap om die onderwyser eerste te bedien, almal daarna. Ek het tussen twee mense gestaan wie se hande op hul skoot gevou was, hul blik na onder. Toe ek myself op 'n kniel laat sak, het die afwagtende mediteerders palms bymekaar gebring om my teenwoordigheid te erken voordat hulle 'n koekie neem.
Daar is geen geklets nie; ook geen oogkontak nie. My fokus bly op die skinkbord en die hand wat in die raam van my visie kom om 'n koekie te haal. Sodra die mense aan weerskante van my een neem, staan ek op en herhaal die oefening met diegene wat verder af in die lyn is totdat die hele vertrek bedien is.
Niks soos dae sonder praat en genoegsame sit op 'n kussing wat na 'n muur kyk om bewustheid te verskuif en die koekie te maak wat so 'n gebaar neem as enige sielkundige toets nie.
Die hand van my eerste houer het bo die skinkbord gegly voordat hy doeltreffend op die seleksie beland het asof dit 'n vlugplan volg. Ander was nie so doelbewus nie. Sommige hande het huiwerig oor verskeie koekies gesweef asof die keuse van die regte een so belangrik was soos om op 'n nuwe werk te besluit. Sommige het die koekie met al die vingers gepluk, ander met duim- en wysvingers, 'n ander met die punte van die duim en pienk. Asof hulle 'n kosmiese bakreël nagekom het, het 'n paar gekies op grond van die rooster, die koekie op die hoek van die skinkbord, in die middel of die een naaste aan die kant gekies of geïgnoreer.
Hierdie kort onbelangrike aktiwiteit het een persoon se bui, denkproses en persoonlikheid van die volgende persoon s'n onderskei en 'n hele woordewisseling nie-verbaal gelewer. Ek was verstom oor hoeveel dit openbaar het, my haptiese sin en vermoë om lyftaal te lees wat nie voorheen op besonderhede van woestynseleksie toegepas is nie. Die uitruil het duidelik gemaak hoeveel ons op verbale taal vir kommunikasie staatmaak, wat ons tot groot effek doen, maar ook tot ons nadeel.
Woorde beïnvloed ons persepsie en oortuigings
Woorde is oral—op klereetikette, kospakkies, elektroniese handleidings, rekeninge, verkeerstekens, treinkaartjies, selfs op die lyf in die vorm van tatoeëermerke. In 'n teks-gebaseerde kultuur word verbale geletterdheid beskou as 'n teken van intelligensie en 'n gestremdheid vir diegene wat nie kan lees nie.
Die noodsaaklikheid en akkuraatheid van woorde is beslis voordelig soos gesien in die verskil tussen "weer" en "donderstorm" en "liefde" en "lus." Hulle is nuttig in die verskaffing van spesifieke instruksies, soos die verskil tussen ontmoeting "by die lughawe" teenoor ontmoeting "op laer-vlak bagasie eis, deur C," waarvan eersgenoemde ons kan laat om die terminale te sirkel totdat 'n opvolg teks met meer spesifieke besonderhede.
Konsepte en spesifieke woorde het ons persepsies en oortuigings beïnvloed. Hulle funksioneer as klank, betekenis, emosie, vibrasie, 'n patroon van energie wat ons op een of ander manier lei. Ons herken dalk nie 'n verskynsel sonder dat 'n woord dit uitwys nie. Oorweeg "kwantumverstrengeling" of "mansplaining".
Propagandiste manipuleer taal tot hul voordeel. Dink aan hoe “vals nuus” baie daartoe gelei het om die waarheid te bevraagteken en verkeerde inligting te versprei. Woorde het 'n kettingreaksie van indrukke veroorsaak. Hulle toor. Hulle laat ons dink of voorstel wat andersins nie in ons gedagtes sou opgekom het nie.
Filters werk voortdurend. Dink jy jy het 'n greep op die waarheid? Jy doen, maar daar is altyd oorgesien en ontbrekende dele.
Die direkte ervaring van sensing
Woorde skyn hul lig en skadu oral en, onder hul vele gebruike, is dit besonder kragtig om ons te help dink. Daarin lê ook hul beperkings. Woorde gee die indruk van verstewende konsepte en oortuigings. 'n Selfstandige naamwoord soos "muis" of "vryheid" suggereer 'n vaste definisie tensy ons 'n woordeboek raadpleeg of taal met 'n digter of filosoof se oog benader. As dit toegelaat word, kan woorde in die pad staan van werklike waarneming. Hulle kan ander sienings verduister en direkte ervaring belemmer.
Met direkte ervaring sit ons konsepte, oortuigings, gewoontes en kulturele kondisionering opsy. Ons het die bekende tersyde gestel ten gunste van aanvoeling. Ons voel in Wat Is. Aandag herlei na enige van die vyf sintuie en na die innerlike sintuie.
Kyk met die oë maar dalk ook die innerlike oë. Voel met vingerpunte en vel, maar brei ook die haptiese sintuig uit na subtiele energieke ranke. Verskuif fokus na dit wat onmiddellik is en op die skerm van jou aandag verskyn: die leë glas op die tafel, die lig wat weerkaats, bewustheid van skouerspanning, van diep inasem, van lippe aflek, van 'n vae iets naby die linkerkant van die kop, 'n onverklaarbare warmte. Raak intiem met Wat Is, selfs al is dit onbekend en moeilik om te herken, selfs al belemmer dit 'n voorliefde om vinnig te identifiseer en haastige konseptualisering.
Direkte ervaring verwyder geestelike, emosionele en energieke rommel. Liggaamlike spanning ontspan en maak plek vir 'n ruimte wat verbysterend werklik is. Kleure lyk meer versadig; lyne wat vorm afbaken, bevat beide groter kontras en minder. Alle indrukke spoel na alles anders, die dualisme wat persepsies gevorm het wat toegee aan iets meer kompleks, dinamies en suiwer.
'n Pen is 'n pen, maar is ook 'n kompasnaald wat na 'n denkrigting en perspektief wys. ’n Familielid verlaat die kamer, maar hul energieke handtekening bly agter. Gisteraand se droom is 'n sjabloon van vandag. Die lig van die gees wat aan die aanvoelende liggaam gekoppel is, verlig sy skaduwees. Alles weerspieël. Ons maak ons oë toe vir energie wat pols.
Direkte ervaring kan disoriënterend en ontstellend wees. Alles is nie wat dit was of wat ons glo dit behoort te wees nie. Die raam en inhoud het verskuif. Dis soos die skielike verlies aan elektrisiteit; die gebrom van die toestelle stil, die vertoning op die digitale horlosie verdwyn en die kamer verdonker. Geen rekenaarwerk meer nie, geen herlaai van die foon en geen warm aandete nie. Ons verlaat die kamer om 'n flitslig en kerse te gaan haal, maar tik gewoonlik die ligskakelaar in die kas, ten spyte van die nutteloosheid. Ons gewone trajek van aktiwiteite het skielik gestop, ons sit in die donker onseker oor wat om te doen en ongeduldig vir krag om herstel te word.
Dit is daardie pouse wat van groot belang is en dikwels ondenkbare geleentheid inhou. Wanneer die gekondisioneerde verstand afskakel, wanneer verwagtinge opsy val, wanneer die verstek van ons gewoontes ophou, wanneer denke se feilbaarheid geopenbaar word, kom ons sintuie na vore en oefen ons somatiese geletterdheid. Ons voel die omgewing op ons afgedwing met verhoogde bewustheid. Ons hand wei teen die muur terwyl ons deur die verduisterde gang stap, en ons steek ons vingers in die kaslaai om na die kerse en flitslig te vroetel. Ons hoor ons hart klop en voel 'n senuweeagtige opgewondenheid terwyl ons die nuwe landskap onderhandel.
Ons sintuie het versterk, ons raak aan wat teenwoordig is. Vreemd genoeg lyk dit of die hede meer tekstuur, volume of geur het, 'n flikkering of flits waar voorheen niks was nie - of so het ons gedink.
Geen idees, net sin. Luister en voel. Kyk rondom en binne. Ankerbewustheid in die liggaam. Kyk hoe jy verskynsels waarneem. Kyk hoe jy die sintuie vertrou of twyfel. Kyk hoe jy gebeure interpreteer en verkeerd interpreteer.
Deur in die liggaam te veranker—beliggaam—verskuif fokus na die invloei en uitvloei van energie, na asemhaling, na patrone wat oplos en hervorm, emosie, sensasie en energie in beweging, rimpelings en vloei oral. Geblokkeerde of verminderde aandag maak oop. Beide breinhemisfere is verloof. Nuwe besienswaardighede, persepsies, intuïsies en neurale weë vorm.
Keer terug na die Liggaam
Net hierdie oomblik.
Hierdie stilte of kakofonie.
Hierdie sensasie. Daardie een ook.
Hierdie terugkeer na die liggaam.
Wat is hierdie liggaam, en waartoe is dit in staat? Hoe hierdie vrae beantwoord word, word bepaal deur wie die antwoord doen en die filters wat hulle handhaaf.
Byvoorbeeld, 'n klassieke fisikus kan die liggaam definieer as 'n kombinasie van suurstof, koolstof, waterstof, stikstof, kalsium en fosfor. 'n Mediese dokter ervaar die liggaam waarskynlik anatomies as 'n versameling weefsels, organe en sisteme. 'n Godsdienstige persoon verstaan waarskynlik die liggaam as materie, siel en gees. En 'n energiegeneser sal waarskynlik subtiele materie en vibrasie insluit. Ek sê ja vir al hierdie.
Die liggaam is nie een ding nie, sy vorm, grootte, inhoud en definisie hang af van ouderdom, omstandighede, kultuur en aandag, alles ondergaan voortdurende verandering. Op enige gegewe oomblik is die liggaam meer in staat of minder, meer vry of minder, iewers op die kontinuum van bewus en onbewus van homself.
As 'n energiegeneeskundige praktisyn, somatikus, digter, danser en mediteerder met 'n oop, sensitiewe en nuuskierige geaardheid, kry ek toegang tot veelvuldige perseptuele kanale deur aanraking, beweging, woorde, energie en stilte, die besonderhede van een versterk en herdefinieer 'n ander. Elkeen is 'n taal wat verskillende dele van die brein verlig en help met die persepsie van verskynsels. Om in die veld van enige een van hulle te speel, of met 'n kombinasie daarvan, kan lei tot die ervaar van ongewone vlakke van bewussyn. Hierdie tipe bewussyn is altyd hier net so algemeen soos lug, maar dit vereis dat die kanale van persepsie verander word om waar te neem.
Laat Onsself gebeur
Harvard Business School professor Gerald Zaltman gaan so ver as om te beweer dat 95 persent ons denke onbewustelik is. Des te meer rede om te skryf, teken, dans, luister en mediteer, om die onbewuste na die oppervlak te lig, om die verborge in sig te bring, om die stilte uit te spreek. Sê fiksieskrywer Clarice Lispector oor skryf, “Die wêreld het geen sigbare orde nie en al wat ek het is die orde van my asem. Ek het myself laat gebeur.”
Wanneer ons onsself laat gebeur, word die liggaam sy asem en breedte toegelaat. Energieke, emosionele en geestelike patrone ontspan en skep 'n ruimte. Patrone wat in die kinderjare gevestig is en van trauma, verlies, gewoontes en kondisionering - wat almal ons beïnvloed en ons liggaam vorm - verskuif. Die verstand gaan oop vir wat voorheen buite perke was. Hartseer, wanhoop of enige ander verstek emosie wissel na vreugde, nuuskierigheid, woede of wat ook al natuurlik opkom. Gevoelens wat voorheen toegesluit was, word vrygestel.
Die liggaam in vloei word toegelaat om te groei. Wat op die voorgrond was, trek terug na die agtergrond of die agtergrond kry nuwe besonderhede. Die storie wat ons lewe was, hersien. Genesing wat as onmoontlik geag word, word moontlik. Ons hervestig 'n verhouding met die persoonlike self, wat ons vind is verbind met alles anders.
Om in voeling met die liggaam te wees, beteken om in voeling te wees met invloede, 'n verhouding van wedersyds, van gee en neem, van swaartekrag wat ons in plek hou, selfs al beweeg ons uit ons eie wil. Ons oorweeg wat wil na vore kom, bespeur langs die pad, gelei deur die liggaam se intelligensies sonder om koppig te jaag tot gevolgtrekkings wat dalk sleg pas of verouderd is.
Ons balanseer op die rand van aanvoel en verstaan, een aanraking of blik of klank of voetstap na die ander, terwyl ons die hele tyd intiem bly met ons vlees en sy energieveld oomblik vir oomblik instansieer, ons proses van aandag en laat ons toe om te bepaal wat manifesteer en wat gaan voort om te hiberneer.
Die reperkussies van hierdie beliggaamde tuiskoms, beide kalmerend en verkwikkend, plaas ons binne ons liggaam en geleë in plek. Ons ontdek hoe ons deel is van, nie los van die omgewing en die aarde self nie.
Deur tuis te kom na die liggaam, sê die danser en filosoof Sondra Fraleigh nie net "liggaam kom in gedagte nie," maar gees kom na liggaam en "die aarde van die liggaam en sy natuurlike intelligensie, word bewerk." Beliggaming wys dat die aarde ons ingryp en aanraak, soos ons, terwyl ons terselfdertyd op die aarde staan en voed, die minerale van ons liggaam dieselfde as dié rondom ons.
Probeer hierdie
Jy kan dit óf staande óf sit doen. Plaas jou voete stewig op die vloer. Stel jou voor dat 'n venster by die boë van die voete oopmaak. Wat inkom is aardse energie, die planeet se vibrasie, sy asem. Om die venster te verlaat is 'n uitasem van energie wat nie meer persoonlik nodig is nie. As dit help, stel jou die uitruil met kleur voor. Maak enige klein aanpassing soos om tone te versprei of die ruggraat te verleng om die proses te versterk. Hou jou bewustheid op die sole van jou voete. Let op wat jy raaksien.
Ek doen gereeld 'n weergawe van hierdie grondoefening voordat ek 'n genesingsessie fasiliteer om in vloei te bly en nie 'n kliënt se wanbalans aan te pak nie. Grondoefeninge is die basis vir die beoefening van gevegskuns soos t'ai chi of tae kwon do.
Hierdie vermoë om somaties en energiek met die aarde te verbind, verbind ons met die gevoel van die huidige oomblik en ons liggaam se belyning. Dit brei ook bewustheid uit na hierdie radikaal veranderende planeet wat ons nodig het vir oorlewing. Om in dialoog te wees met bloed, asem, weefsel en bene, is ons by uitbreiding in dialoog met lug, vuilheid, water, swamme, plante, voëls en diere.
Gronding deel ooreenkomste met die Japannese praktyk van shinrin-Yoku, of bosbad-'n ekoterapie waar deelnemers na 'n woud of enige natuurlike habitat gaan en hulself in die natuur verdiep om angs en bloeddruk te verlaag en hul gesondheid te verbeter.
Kopiereg 2023. Alle regte voorbehou.
Aangepas met toestemming van die uitgewer,
Bear & Co., 'n afdruk van Innerlike tradisies Intl.
Artikel Bron:
BOEK: Ekosomatika
Ekosomatika: Beliggamingspraktyke vir 'n wêreld op soek na genesing
deur Cheryl Pallant
In hierdie praktiese gids verduidelik Cheryl Pallant hoe ekosomatika - verpersoonlikingswerk vir persoonlike en planetêre gesondheid - ons kan help om ons bewussyn te verskuif deur uitgebreide luister met al ons sintuie en om die interkonneksies tussen ons innerlike en uiterlike wêrelde te omhels. Dwarsdeur die boek bied die skrywer ekosomatiese en beliggamingsoefeninge om jou te help om persepsie uit te brei, somatiese intelligensie te ontwikkel, beperkende oortuigings te laat vaar, vrees, angs en vervreemding te verminder, en oop te maak vir vlakke van bewustheid wat jou toelaat om in te skakel op 'n groter visie van wat menslik moontlik is.
Hierdie gids onthul hoe om beliggaming in die alledaagse lewe in te sluit, en wys hoe die liggaam 'n proses is wat deel is van die natuur, nie los daarvan nie, en dat ons deur die transformerende innerlike reis te begin, genesing na die wêreld rondom ons kan bring.
Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.
Oor die skrywer
Cheryl Pallant, PhD is 'n bekroonde skrywer, digter, danser, geneser en professor. Haar nuutste boek is Ekosomatika: Beliggaamde praktyke vir 'n wêreld op soek na genesing. Vorige boeke sluit in Skryf en die liggaam in beweging: Ontwakende stem deur somatiese oefening; Kontakimprovisasie: 'n Inleiding tot 'n Vitalzing Dance Form; Ginseng Tango; en verskeie digbundels insluitend Haar Liggaam Luister. Sy gee klas aan die Universiteit van Richmond en lei werkswinkels regoor die VSA en in die buiteland.
Besoek die skrywer se webwerf by CherylPallant.com.
